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O foco narrativo na ficção contemporânea : uma leitura de Author, Author, de David Lodge
No full textOrientador : Prof. Dr. Caetano Waldrigues GalindoAutor não autorizou a divulgação do arquivo digitalDissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Letras e Artes, Programa de Pós-Graduação em Letras. Defesa: Curitiba, 26/06/2013Bibliografia: fls. 158-161Área de concentração: Estudos LiteráriosResumo: O propósito deste trabalho é refletir sobre a construção do foco narrativo em Author, Author (2004), de David Lodge, romance biográfico sobre o escritor Henry James (1843-1916). O narrador não se limita a situar o leitor na narrativa: o seu posicionamento em relação aos aspectos factuais da vida e do percurso literário do romancista norte-americano desempenha papel fundamental na discussão das estratégias narrativas da prosa de ficção de James. Na construção ficcional do malogro na noite de estreia de Guy Domville, em Londres, em 1895, por exemplo, é possível perceber a bipartição desse narrador, capaz de contar e mostrar dois episódios que se passam em dois lugares diferentes, simultaneamente. Em outros momentos do romance, a voz autoral embaralha-se com a voz do sujeito da enunciação a tal ponto, que o leitor menos atento encontra certa dificuldade para colocar ordem nos discursos. O abandono gradual da prosa de ficção em busca de uma identidade como dramaturgo, a falta de êxito na dramaturgia, a lenta recuperação psicológica, a retomada da prosa de ficção e o resultado insatisfatório da revisão e escrita de prefácios para as suas obras, para compor The novels and tales of Henry James:The New York Edition (1905), são alguns dos desdobramentos da trajetória de James, discutidos em Author, Author.Abstract: The purpose of this dissertation is to think over the construction process of narrative focus in Author, Author (2004), by David Lodge, a biographical novel about the writer Henry James (1843-1916). The narrator does not limit himself to guiding the reader through the narrative; rather, his attitude towards factual aspects of the life and literary course of the North-American novelist seems to play a fundamental role in the novel. In the fictional construction of the débâcle of "Guy Domville", in London, 1895 for instance it is possible to distinguish the narrator's bipartition, in order to tell and show two different episodes which happen in two different places, simultaneously. In other moments, the authorial voice blends with that of the subject of the enunciation to such a degree that the less attentive reader may not be capable of organizing the discourse, in a first moment. James' gradual movement away from prose fiction so as to find his playwright identity; the lack of success as a playwright; his subsequent slow psychological recovery; the return to prose fiction; and, finally, the weak result of writing and revising prefaces to his literary works in order to put together The Novels and Tales of Henry James: The New York Edition (1905), are some of the most conspicuous events in James' trajectory discussed in Author, Author
Milenarismo em Joaquim de Fiore e Antônio Vieira
No full textO presente artigo analisa a presença do milenarismo na obra de Joaquim de Fiore (1132-1202) e na de Padre Antônio Vieira (1608-1697). Em um primeiro momento, mostra-se que não há propriamente um milenarismo na obra joaquimita, e que o milenarismo imputado ao abade calabrês provém dos franciscanos espirituais, dos jesuítas e de alguns textos anônimos atribuídos indevidamente a Joaquim. Com base nisso, em um segundo momento, relativiza-se a ligação entre Vieira e Joaquim, tendo em vista que, além de este último não ser milenarista, o jesuíta português não baseou suas teses proféticas nas obras autênticas do abade. Daí que o milenarismo vieiriano, muitas vezes associado ao abade, seria proveniente dos círculos joaquimitas e de alguns textos pseudojoaquimitas.This article aims at analyzing the presence of millenarianism in the works of Joachim of Fiore (c. 1132-1202) and Father Antonio Vieira (1608-1697). First of all, one shows that there is not properly a millenarianism in Joachim's works, and that the millenarianism attributed to him comes from the Spiritual Franciscans, the Jesuits and also from some apocryphal texts unduly attributed to him. Based on that, secondly, one points out just an indirect relation between Vieira and Joachim, since, besides the fact that the latter was not millenarian, the Portuguese Jesuit did not ground his prophetical ideas on the abbot's authentic works. Hence Vieira's millenarianism, very often related to the abbot's thought by the critics, would be derived from Joachite circles and some pseudo-Joachite texts
Milenarismo em Joaquim de Fiore e Antônio Vieira
No full textO presente artigo analisa a presença do milenarismo na obra de Joaquim de Fiore (1132-1202) e na de Padre Antônio Vieira (1608-1697). Em um primeiro momento, mostra-se que não há propriamente um milenarismo na obra joaquimita, e que o milenarismo imputado ao abade calabrês provém dos franciscanos espirituais, dos jesuítas e de alguns textos anônimos atribuídos indevidamente a Joaquim. Com base nisso, em um segundo momento, relativiza-se a ligação entre Vieira e Joaquim, tendo em vista que, além de este último não ser milenarista, o jesuíta português não baseou suas teses proféticas nas obras autênticas do abade. Daí que o milenarismo vieiriano, muitas vezes associado ao abade, seria proveniente dos círculos joaquimitas e de alguns textos pseudojoaquimitas.This article aims at analyzing the presence of millenarianism in the works of Joachim of Fiore (c. 1132-1202) and Father Antonio Vieira (1608-1697). First of all, one shows that there is not properly a millenarianism in Joachim's works, and that the millenarianism attributed to him comes from the Spiritual Franciscans, the Jesuits and also from some apocryphal texts unduly attributed to him. Based on that, secondly, one points out just an indirect relation between Vieira and Joachim, since, besides the fact that the latter was not millenarian, the Portuguese Jesuit did not ground his prophetical ideas on the abbot's authentic works. Hence Vieira's millenarianism, very often related to the abbot's thought by the critics, would be derived from Joachite circles and some pseudo-Joachite texts
Measurement of the Cross Section for Electromagnetic Dissociation with Neutron Emission in Pb-Pb Collisions at root s(NN)=2.76 TeV
No full textVariations on the Author
No full text“Variations on the Author” discusses two of Eduardo Coutinho’s recent films (Um Dia na Vida, from 2010, and Últimas Conversas, posthumously released in 2015) and their contribution to the general question of documentary authorship. The director’s filmography is characterized by a consistent yet self-effacing form of authorial self-inscription: Coutinho often features as an interviewer that rather than express opinions propels discourses; an interviewer that is good at listening. This mode of self-inscription characterizes him as an author who is not expressive but who is nonetheless markedly present on the screen. In Um Dia na Vida, however, Coutinho is completely absent form the image, while Últimas Conversas, on the contrary, includes a confessional prologue that moves the director from the margins to the center of his films. This article examines the ways in which these works stand out in the filmography of a director who offers new insights into the notion of cinematic authorship
EVANGELHO ETERNO. HERMENÊUTICA E FIM DA HISTÓRIA EM JOAQUIM DE FIORE
No full textO estudo trata o tema do Evangelho eterno, em Joaquim de Fiore (1132-1202). A principal hipótese é que Joaquim entende o Evangelho eterno como uma nova mensagem derivada da compreensão espiritual das Escrituras, válida para o terceiro estado do mundo, o chamado estado espiritual. A defesa dessa hipótese implica a rejeição da ideia de que há uma nova escritura para o terceiro estado do mundo, como quer o espiritual franciscano Geraldo de Borgo, condenado em 1255
Representações do princípio de nacionalidade na doutrina internacionalista do século XIX na construção do princípio de autodeterminação dos povos: continuidades e rupturas em um discurso liberal
No full textDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Jurídicas, Programa de Pós-Graduação em Direito, Florianópolis, 2014.Na tentativa de se estabelecer uma relação entre o princípio de nacionalidade e o moderno princípio de autodeterminação dos povos, o presente trabalho parte de uma análise aprofundada do conceito principal elaborado por Pasquale Stanislao Mancini, a saber, o princípio de nacionalidade, posto pelo jurista italiano como fundamento do direito internacional. A partir desse conceito, é possível deduzir o núcleo da perspectiva manciniana, contida em sua proposta científica, a saber, a substituição do Estado pela Nação como sujeito primeiro do direito internacional. Após apontar os principais traços do pensamento manciniano, estabelece-se um diálogo entre o jurista italiano e outros autores da denominada escola italiana de direito internacional, da qual Mancini pode ser considerado o fundador e membro mais representativo. Portanto, são objeto de análise também as concepções de Terenzio Mamiani e de Pasquale Fiore e de outros autores estrangeiros que deixaram suas contribuições nesse sentido. Por fim, indaga-se quais seriam as possíveis influências dessas posições teóricas defendidas pelos diversos autores acima mencionados, a despeito das divergências existentes entre os mesmos, sobre o hodierno princípio de autodeterminação dos povos, e, para tanto, são apontadas as continuidades e rupturas entre esse e o princípio de nacionalidade.Abstract : In an attempt of establishing a relationship between the principle of nationality and the modern principle of self-determination, this text starts from a thorough analysis of the main concept developed by Pasquale Stanislao Mancini, that is, the principle of nationality, which would constitute the basis of international law, according to him. Starting from the very principle, it´s possible to infer the core of Mancini´s perspective, which is the substitution of State by Nation as the main subject of international law. After showing the main characteristics of Mancini´s thought, this work establishes a dialogue between Mancini himself and other authors of the Italian school of international law, of which Mancini can be considered the founder and the most representative member. Therefore, this work also analyzes Terenzio Mamiani and Pasquale Fiore´s conceptions, as well as other authors´ thoughts, which left their contribution in this field. At last, this work enquires about the possible influences of this theoretical positions championed by the different authors above-mentioned, despite the existing divergences among them, over the modern principle of self-determination and, for this purpose, the continuities and changes between this and the principle of nationality are highlighted
Musica nelle istituzioni religiose del meridione d’Italia: ipotesi di confronto fra le Cappelle Reali di Napoli e Palermo
No full textA Ordem do Progresso: a imanentização do eschaton em Joaquim de Fiore e sua influência nas modernas ideologias progressistas da história
No full textResumo: Objetivando compreender as ideologias que conformaram os regimes totalitários do
século XX, o autor investiga a origem da ideia de progresso da história, especialmente para expor
um tipo de racionalidade que está no cerne das ideologias progressistas, cujo elemento comum ´e
a hipóstase do fim da história como um evento espiritual imanente ao processo histórico. Para
tanto, observa na imanentização escatológica de Joaquim de Fiore uma das mais importantes
manifestações da ideia de progresso na história, expondo sua influência nas ideologias modernas.
Palavras-chave: Progresso em ideia de hist´oria. Ideologias progressistas. Gnosticismo em
Joaquim de Fiore
A Ordem do Progresso: a imanentização do eschaton em Joaquim de Fiore e sua influência nas modernas ideologias progressistas da história
No full textResumo: Objetivando compreender as ideologias que conformaram os regimes totalitários do
século XX, o autor investiga a origem da ideia de progresso da história, especialmente para expor
um tipo de racionalidade que está no cerne das ideologias progressistas, cujo elemento comum ´e
a hipóstase do fim da história como um evento espiritual imanente ao processo histórico. Para
tanto, observa na imanentização escatológica de Joaquim de Fiore uma das mais importantes
manifestações da ideia de progresso na história, expondo sua influência nas ideologias modernas.
Palavras-chave: Progresso em ideia de hist´oria. Ideologias progressistas. Gnosticismo em
Joaquim de Fiore
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