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L'essor du pentecôtisme en Polynésie française : une histoire hakka [Migration, identité culturelle et christianisme]
No full textFer Yannick. L'essor du pentecôtisme en Polynésie française : une histoire hakka [Migration, identité culturelle et christianisme]. In: Perspectives chinoises, n°86, 2004. pp. 54-61
Fer Yannick (dir.), Diasporas asiatiques dans le Pacifique. Histoire des représentations et enjeux contemporains, Les Indes Savantes, Paris, 2014
No full textRegnault Jean-Marc. Fer Yannick (dir.), Diasporas asiatiques dans le Pacifique. Histoire des représentations et enjeux contemporains, Les Indes Savantes, Paris, 2014. In: Outre-mers, tome 102, n°386-387,2015. Raynal, les colonies, la Révolution française et l'esclavage. pp. 317-319
: L'Évangile relationnel
No full textFER Yannick, Pentecôtisme en Polynésie française, l'Évangile relationnel, Geneva, Labor et Fides, 2005 (499 p.).The rise of Pentecostalism in French Polynesia began in the 60s, first within the Chinese community, then in most of the Society Islands, in a few Tuamotu atolls and in the Marquesas Islands. The fast growth of the believers' number went with a process of institutional dispersal: successive splits gave birth to several Chinese Charismatic Churches, then to a trans-cultural Church – the Assemblies of God of French Polynesia – that is today the main Polynesian Pentecostal Church. Moreover, the activities of American missionaries and of Youth With a Mission have contributed to the emergence of a plurality of Pentecostal expressions, fostered by a network of more or less official organisations, connected to each other by personal affinities and the circulation of largely independent believers.From the Polynesian case, this book brings several key-elements for the understanding of contemporary Pentecostalism and analyses more specifically the Pentecostal relational patterns and the combination of institutional control and individual autonomy. It describes how the believers learn a “Relational Gospel” focused on personal communication with God and evangelisation as a way of life and shows to what extent this religious socialisation meets the expectations of individuals turned away from the traditional structures of social control trying to “get out” on their own, by making personal – i.e. authentic – choices.Le pentecôtisme s'est développé en Polynésie française à partir des années 1960, d'abord au sein de la communauté chinoise, puis dans la plupart des îles de la Société, dans quelques atolls des Tuamotu et aux Marquises. L'expansion rapide du nombre de ses fidèles s'est accompagnée d'un processus de différenciation institutionnelle : des scissions successives ont fait naître plusieurs Églises charismatiques chinoises, puis une Église transculturelle – les assemblées de Dieu de Polynésie française – qui est aujourd'hui la principale Église pentecôtiste polynésienne. En outre, l'action de missionnaires américains et de l'organisation Jeunesse en mission ont contribué à l'émergence d'une pluralité d'expressions pentecôtistes, portée par un réseau d'organisations plus ou moins informelles au sein duquel circulent des croyants largement autonomes.À partir du cas polynésien, ce livre propose un certain nombre de clés de compréhension du pentecôtisme contemporain, en analysant plus particulièrement le modèle relationnel pentecôtiste et l'articulation entre encadrement institutionnel et autonomisation des individus croyants. Il décrit les mécanismes d'apprentissage d'un « Évangile relationnel » centré sur une communication personnelle avec Dieu et l'évangélisation comme mode de vie, et montre en quoi ce type de socialisation religieuse répond bien aux attentes d'individus détachés des structures traditionnelles d'encadrement social et désireux de « s'en sortir » par eux-mêmes, à travers des choix personnels, donc authentiques
Gwendoline Malogne-Fer, Yannick Fer (dir.), Femmes et pentecôtismes. Enjeux d’autorité et rapports de genre, (Enquêtes 1), Genève, Labor et Fides, 2015
No full textParmentier Elisabeth. Gwendoline Malogne-Fer, Yannick Fer (dir.), Femmes et pentecôtismes. Enjeux d’autorité et rapports de genre, (Enquêtes 1), Genève, Labor et Fides, 2015. In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 96e année n°2, Avril-Juin 2016. pp. 199-200
Pourquoi la sociologie des religions n’a pas connu de « tournant affectif ». Émotions religieuses et récits disciplinaires
No full textIn the French sociology of religion, the concept of emotion primarily appears as a pre-notion linked with processes of (dis) qualification and distinction. Staying away from the «affective turn » that emerged in the 1990s among social sciences, this sociology relies on established interpretations of classical authors which closely link the issue of religious emotion with a set of pivotal concepts of the disciplinary doxa such as legitimacy, institution, charisma, or modernity. This article draws from a critical reading of these established interpretations and from extensive fieldwork in Pentecostal/ charismatic movements. I first show how attaching an «emotional » label to a religious object is taken to imply relations of social domination : between the «rational » academic actors and the labelled religious actors, but also within the religious field itself. Secondly, I suggest how to disentangle the sociology of religious emotions from the influence of beliefs, distinction effects, and academic doxa and connect this field of research to wider social dynamics, such as the relationships between individuals and institutions, the ideology of the «society of communication » (E. Neveu) or norms of self-control and bodily expressions (C. Wouters).Le concept d’émotion fonctionne très largement, au sein de la sociologie des religions française, comme une prénotion subordonnée à des processus de (dis) qualification et de distinction. À distance du «tournant affectif » qui s’est affirmé en sciences sociales depuis les années 1990, cette sociologie repose sur des interprétations consacrées de quelques auteurs classiques qui relient étroitement la question de l’émotion religieuse à un ensemble de notions structurantes de la doxa de ce champ disciplinaire telles que l’autorité, l’institution, le charisme ou la modernité. Cet article s’appuie sur une relecture critique de ces interprétations et sur des enquêtes de terrain portant sur les mouvements pentecôtistes-charismatiques. Il montre dans un premier temps en quoi la compréhension dominante des émotions au sein de la sociologie des religions participe à des rapports sociaux de domination : entre le champ académique (et la figure de l’intellectuel) classiquement associé à la raison et le champ religieux qui est décrit ; mais aussi au sein même des champs religieux concernés. Dans un second temps, il s’efforce d’indiquer en quoi une sociologie des émotions religieuses débarrassée du poids des effets de croyance, des enjeux de distinction et de la doxa académique, pourrait contribuer à l’analyse de processus sociaux plus larges, qui concernent notamment les relations de l’individu à l’institution, l’idéologie contemporaine de la «société de communication » (Neveu) ou les normes du contrôle de soi et le rapport au corps (Wouters).Fer Yannick. Pourquoi la sociologie des religions n’a pas connu de « tournant affectif ». Émotions religieuses et récits disciplinaires. In: ASDIWAL. Revue genevoise d'anthropologie et d'histoire des religions, n°14, 2019. pp. 89-113
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Full text linkThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Variations on the Author
Full text link“Variations on the Author” discusses two of Eduardo Coutinho’s recent films (Um Dia na Vida, from 2010, and Últimas Conversas, posthumously released in 2015) and their contribution to the general question of documentary authorship. The director’s filmography is characterized by a consistent yet self-effacing form of authorial self-inscription: Coutinho often features as an interviewer that rather than express opinions propels discourses; an interviewer that is good at listening. This mode of self-inscription characterizes him as an author who is not expressive but who is nonetheless markedly present on the screen. In Um Dia na Vida, however, Coutinho is completely absent form the image, while Últimas Conversas, on the contrary, includes a confessional prologue that moves the director from the margins to the center of his films. This article examines the ways in which these works stand out in the filmography of a director who offers new insights into the notion of cinematic authorship
Appropriate Similarity Measures for Author Cocitation Analysis
Full text linkWe provide a number of new insights into the methodological discussion about author cocitation analysis. We first argue that the use of the Pearson correlation for measuring the similarity between authors’ cocitation profiles is not very satisfactory. We then discuss what kind of similarity measures may be used as an alternative to the Pearson correlation. We consider three similarity measures in particular. One is the well-known cosine. The other two similarity measures have not been used before in the bibliometric literature. Finally, we show by means of an example that our findings have a high practical relevance.information science;Pearson correlation;cosine;similarity measure;author cocitation analysis
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