33 research outputs found
Pembelajaran pendidikan agama Islam berbasis multikultural di SMPN Model Terpadu Bojonegoro
No full textKegiatan pelatihan pembuatan bahan ajar berbasis online bagi guru-guru SD Ma’arif Ketegan
No full textDuring the Covid-19 emergency, schools have implemented learning activities in the midst of an emergency according to the conditions and creativity of each school, where students learn from home with guidance from teachers and parents. In this activity, it is directed to achieve the objectives of this training, the instructors get additional knowledge of knowledge about making interactive online-based multimedia learning media and can create interactive online-based multimedia learning media. The methods applied in this activity are direct training and practice. In this training, several activities will be given including the presentation of material and the practice of making media by the training participants. Furthermore, the learning media that has been done by the teachers are presented in front of the class to provide input to each other for the improvement of the learning media that has been made. The result of this activity is a YouTube channel containing instructional videos made by SD Ma'arif Ketegan teachers
Integrasi pendidikan Islam dengan budaya awig-awig pawongan sebagai pijakan pendidikan yang toleran: Studi Kasus di Pondok Pesantren Bali Bina Insani, Melingling Tabanan Bali
No full textPenelitian ini bertujuan untuk menganalisis konstruksi Pondok Pesantren Bali Bina Insani terhadap budaya awig awig pawongan. Disisi lain penelitian ini juga bertujuan untuk mengidentifikasi dan menganalisis model integrasi pendidikan Islam dengan budaya awig-awig pawongan dalam menumbuh kembangkan sikap toleransi para santri. Untuk mencapai tujuan penelitian tersebut metode penggalian data yang digunakan dalam penelitian ini adalah observasi dan wawancara mendalam. Setelah data terkumpul peneliti menganalisis dengan pendekatan konstruksi sosial Peter L Berger dan Lockman.
Adapun hasil penelitian ini adalah pertama, konstruksi kognitif Pondok Pesantren Bali Bina Insani terhadap budaya awig-awig pawongan tidak bisa dilepaskan dari 3 momen konstruksi sosial yaitu Eksternalisasi, Obyektivasi dan Internalisasi. Momen eksternalisasi adalah momen dimana Pondok Bali Bina Insani mengadaptasikan dirinya dengan realitas masyarakat Bali yang multidimensi. Setelah beradaptasi dengan realitas diluar dirinya, Pondok Bali Bina Insani melembagakan sistem pengetahuan tersebut dengan cara melakukan obyektivasi ke dalam sistem pengetahuan santri. Sebagai puncaknya Pondok Bali Bina Insani menginternalisasikan kedua momen diatas dalam sistem perilaku yang living disetiap aktivitas santri. Kedua, Model integrasi pendidikan agama Islam dengan budaya awig-awig pawongan diekspresikan oleh Pondok Bali Bina Insani melalui pengayaan dan pengembangan materi-materi PAI seperti Alqur’an Hadits, Aqidah Akhlak, Fiqih dan SKI. Pada waktu yang bersamaan model integrasi PAI dengan budaya awig awig pawongan juga diekspresikan melalui pemberian space kepada guru-guru beragama Hindu untuk mengajar santri materi-materi umum. Selain itu, para santri juga dikenalkan dan diajarkan dengan budaya-budaya lokal Bali. Pada aras yang lain integrasi Pendidikan Agama Islam dengan budaya awig-awig pawongan juga diekspresikan oleh Pondok Bali Bina Insani dalam bentuk akulturasi budaya
HKI dari Penelitian berjudul "Urgensi Pelestarian Ekosistem Laut Melalui Konsevasi Hutan Mangrove: Studi Konstruksi Sosial Kiyai NU dan Muhammadiyah di Kecamatan Ujung Pangkah Gresik"
No full textThis article aims to analyze the theological urgency of preserving marine ecosystems through mangrove forest conservation in a study of the social construction of NU and Muhammadiyah clerics in Ujungpangkah District, Gresik. Social construction theory plays an important role in shaping society's views on the need to protect the marine environment which is increasingly threatened due
to the pace of industrialization. Using the social construction theory framework by Peter L. Berger and Thomas Luckmann, this research analyzes how NU and Muhammadiyah clerics construct a theology of marine ecosystem conservation and connect it with mangrove forest conservation.
Through a qualitative approach, data was collected through interviews and content analysis of lectures and religious literature. The research results reveal that NU and Muhammadiyah clerics have formed a social construction that prioritizes theological values in the context of environmental conservation, especially marine ecosystems through mangrove forest conservation. This construction provides a spiritual and moral foundation for society in the face of ecological change and rapid industrialization. This research provides new insight into the potential role of religion in environmental conservation and provides an in-depth view of the urgency of mangrove forest conservation from the perspective of the social construction of NU and Muhammadiyah clerics
GRADUATE PROFILE FORMATION FROM A MULTIPLE INTELLIGENCES PERSPECTIVE AT PONDOK MODERN DARUSSALAM GONTOR
No full textObjective: This research analyses graduate profile formation based on Multiple Intelligences (MI) at Pondok Modern Darussalam Gontor (PMDG), addressing the persistent dichotomy between religious and secular education in Indonesia. Method: A systemic case study with 18 purposively-selected informants employed participatory observation (180+ hours), in-depth interviews, and documentation, analysed using Miles-Huberman-Saldaña and Braun-Clarke approaches with NVivo 14 software. Results: Three key findings emerged: (1) PMDG conceptualises graduate profiles by integrating Gardner's MI with tawhidi-holistic paradigms, positioning Spiritual and Moral-Character Intelligence as driving axes for seven other intelligences; (2) formation strategies comprise Total Education 24-hours, three-layer curriculum (100% religious + 100% secular), 5K Method (Modelling-Environment-Guidance-Habituation-Assignment), and five-dimensional holistic assessment; (3) impacts manifest across four multiplicative levels—individual character, institutional relevance, communal trust, and civilisational reform. Novelty: The MITH-E Model demonstrates MI theory adaptation within tawhid frameworks without losing scientific essence, providing the first comprehensive operational framework with concrete mechanisms and measurable indicators transferable to pesantren and madrasah globally
HKI dari Penelitian berjudul "Urgensi Pelestarian Ekosistem Laut Melalui Konsevasi Hutan Mangrove: Studi Konstruksi Sosial Kiyai NU dan Muhammadiyah di Kecamatan Ujung Pangkah Gresik"
No full textThis article aims to analyze the theological urgency of preserving marine ecosystems through mangrove forest conservation in a study of the social construction of NU and Muhammadiyah clerics in Ujungpangkah District, Gresik. Social construction theory plays an important role in shaping society's views on the need to protect the marine environment which is increasingly threatened due
to the pace of industrialization. Using the social construction theory framework by Peter L. Berger and Thomas Luckmann, this research analyzes how NU and Muhammadiyah clerics construct a theology of marine ecosystem conservation and connect it with mangrove forest conservation.
Through a qualitative approach, data was collected through interviews and content analysis of lectures and religious literature. The research results reveal that NU and Muhammadiyah clerics have formed a social construction that prioritizes theological values in the context of environmental conservation, especially marine ecosystems through mangrove forest conservation. This construction provides a spiritual and moral foundation for society in the face of ecological change and rapid industrialization. This research provides new insight into the potential role of religion in environmental conservation and provides an in-depth view of the urgency of mangrove forest conservation from the perspective of the social construction of NU and Muhammadiyah clerics
GRADUATE PROFILE FORMATION FROM A MULTIPLE INTELLIGENCES PERSPECTIVE AT PONDOK MODERN DARUSSALAM GONTOR
No full textObjective: This research analyses graduate profile formation based on Multiple Intelligences (MI) at Pondok Modern Darussalam Gontor (PMDG), addressing the persistent dichotomy between religious and secular education in Indonesia. Method: A systemic case study with 18 purposively-selected informants employed participatory observation (180+ hours), in-depth interviews, and documentation, analysed using Miles-Huberman-Saldaña and Braun-Clarke approaches with NVivo 14 software. Results: Three key findings emerged: (1) PMDG conceptualises graduate profiles by integrating Gardner's MI with tawhidi-holistic paradigms, positioning Spiritual and Moral-Character Intelligence as driving axes for seven other intelligences; (2) formation strategies comprise Total Education 24-hours, three-layer curriculum (100% religious + 100% secular), 5K Method (Modelling-Environment-Guidance-Habituation-Assignment), and five-dimensional holistic assessment; (3) impacts manifest across four multiplicative levels—individual character, institutional relevance, communal trust, and civilisational reform. Novelty: The MITH-E Model demonstrates MI theory adaptation within tawhid frameworks without losing scientific essence, providing the first comprehensive operational framework with concrete mechanisms and measurable indicators transferable to pesantren and madrasah globally
PERUBAHAN SOSIAL DAN PENGARUHNYA TERHADAP PERUBAHAN KURIKULUM PENDIDIKAN
No full textEvery society will not remain in one condition only, but undergoing continuous change in its various aspects; social, economic, and political. No single society is fixed and unchanged. Therefore, it can be said that every society is changing, and always changing. The educational curriculum must be flexible and can be improved. If there are substantial changes occurring within a society, the educational curriculum needs to be reviewed so that it can go hand in hand with the change, then its value and function can serve as a correct tool for educating the children of the community. If not, then the educational curriculum will become something foreign, which is no longer suitable for the people who have undergone a change. The educational curriculum is required to give sufficient attention to the orientation of the phenomenon, the extent of its impact and its influence on people's lives.
Setiap masyarakat tidak akan tetap berada dalam satu kondisi saja, tetapi mengalami perubahan secara terus menerus dalam berbagai aspeknya; sosial, ekonomi, dan politik. Tidak ada satu masyarakat pun yang tetap dan tidak berubah. Oleh sebab itu, dapat dikatakan bahwa setiap masyarakat itu mengalami perubahan, dan senantiasa berubah. Kurikulum pendidikan itu harus lentur dan bisa diperbaiki. Jika ada perubahan mencasar yang terjadi di dalam suatu masyarakat, maka kurikulum pendidikannya perlu ditinjau kembali agar dapat berjalan seiring dengan perubahan tersebut, lalu nilai dan fungsinya dapat dijadikan sebagai satu perangkat yang benar untuk mendidik anak-anak masyarakat. Jika tidak, maka kurikulum pendidikan tersebut akan menjadi sesuatu yang asing, yang tidak cocok lagi untuk masyarakatnya yang telah mengalami perubahan. Kurikulum pendidikan dituntut untuk memberikan perhatian yang cukup kepada orientasi fenomena, sejauh mana dampak dan pengaruhnya dalam kehidupan masyarakat
Konstruksi teologis pelestarian daerah aliran sungai brantas dalam perspektif aktivis fnksda dan Kader Hijau Muhamamdiyah sebagai penguatan green constitution (sertifikat hak cipta)
No full textBerdasarkan hasil penelitian tentang "Konstruksi Teologis Pelestarian Daerah Aliran Sungai Brantas dalam Perspektif Aktivis FNKSDA dan Kader Hijau Muhammadiyah sebagai Penguatan Green Constitution," beberapa saran berikut ini diharapkan dapat membantu berbagai pihak dalam upaya pelestarian lingkungan, khususnya Daerah Aliran Sungai (DAS) Brantas:
1. Peningkatan Kesadaran dan Pendidikan Lingkungan:
o Masyarakat perlu diberikan pendidikan lingkungan yang lebih intensif melalui berbagai media, seperti seminar, lokakarya, dan kampanye publik. Pendekatan berbasis teologi dapat digunakan untuk menekankan pentingnya pelestarian lingkungan sebagai bagian dari tanggung jawab keagamaan.
2. Kolaborasi Antara Organisasi Keagamaan dan Lingkungan:
o Perlu adanya sinergi yang lebih kuat antara organisasi keagamaan seperti FNKSDA dan Kader Hijau Muhammadiyah dengan lembaga pemerintah dan organisasi non-pemerintah yang bergerak di bidang lingkungan. Kolaborasi ini dapat menciptakan program-program pelestarian lingkungan yang lebih efektif dan berkelanjutan.
3. Pengembangan Kurikulum Pendidikan Berbasis Lingkungan:
o Institusi pendidikan di semua tingkatan, mulai dari sekolah dasar hingga perguruan tinggi, perlu mengintegrasikan materi pendidikan lingkungan ke dalam kurikulum mereka. Pendekatan teologis dalam pembelajaran ini dapat membantu siswa memahami pentingnya menjaga lingkungan sebagai bagian dari iman dan praktik keagamaan mereka.
4. Penguatan Kebijakan dan Regulasi Lingkungan:
o Pemerintah harus lebih tegas dalam menerapkan kebijakan dan regulasi yang mendukung pelestarian lingkungan. Partisipasi aktif dari organisasi keagamaan dalam advokasi kebijakan lingkungan juga perlu ditingkatkan untuk memastikan bahwa suara masyarakat terdengar dalam proses pengambilan keputusan.
5. Pengembangan Ekonomi Hijau:
o Penerapan konsep ekonomi hijau yang mengedepankan kelestarian lingkungan perlu dipromosikan. Inisiatif seperti pertanian organik, ekowisata, dan produk ramah lingkungan dapat membantu mengurangi dampak negatif terhadap DAS Brantas dan mendorong pembangunan berkelanjutan.
6. Evaluasi dan Monitoring Berkelanjutan:
o Perlu adanya sistem evaluasi dan monitoring yang berkelanjutan untuk menilai efektivitas program-program pelestarian lingkungan yang telah dilaksanakan. Hasil evaluasi ini dapat digunakan untuk memperbaiki dan mengembangkan strategi yang lebih baik di masa depan.
Dengan implementasi saran dan rekomendasi di atas, diharapkan upaya pelestarian Daerah Aliran Sungai Brantas dapat berjalan lebih efektif dan berkelanjutan, serta mendukung terciptanya Green Constitution yang kuat di Indonesia
