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Marginália do livro 'La nueva sociedad'
No full textDRUCKER, P. F. La nueva sociedad. Buenos Aires: Sudamericana, 1954. Notas marginálias escritas por Paulo Freire nas páginas: 492; 496-497
Influência de Paulo Freire na formação do licenciado em pedagogia na uft: mito ou realidade?
No full textThe present article was developed through researches where bibliographical
references were consulted, starting from the qualitative bias, in the area of Education,
with emphasis on the contribution of Paulo Freire to Pedagogy, using the reference of
Methodology of Scientific Work, author Gilberto de Andrade Martins. It was sought to
make clear, a more in-depth and more critical knowledge of Freire's works, essential
knowledge to which all Brazilian students have the right to have access, and to
appropriate during their academic trajectory, seeking to dialogue with different contexts
experienced in the area of education and didactics. It is verified that the access to the
cultural assets on the works of Paulo Freire is a means of personal sensibilization that
enables the subject, to take advantage of multiple languages making the individual
more open to the other, as a means of communication and expression of feelings which
assists in the development of critical thinking skills and abilities. It is noted that the
author of Pedagogy of the oppressed and many other classics was a paradigmatic
example of 'Education as a practice of freedom'.O artigo discute a possível influência de Paulo Freire na formação do licenciado em
Pedagogia, UFT - Câmpus de Palmas. Trata-se e um trabalho de cunho biográfico e
documental. Paulo Freire foi reconhecido, mundialmente, pela invenção de um
método de alfabetização de Adultos que articulava o domínio da técnica de ler e
escrever com a leitura crítica da realidade sociocultural. Paulo Freire foi outorgado o
título de doutor Honoris Causa por vinte e sete universidades. Pedagogia do
Oprimido foi a sua principal obra escrita em 1968. Seu legado e contribuição vem
sendo atacado pelo Governo Bolsonaro que vê nele a causa da crise educacional e
de um suposto doutrinamento na formação moral da juventude. O resultado da análise
efetuada no PPC do Curso de Pedagogia, UFT– Campus de Palmas, evidenciou que
seu pensamento e influência é inexistente na formação do licenciado em Pedagogia
Avaliação na educação superior em enfermagem sob a ótica dialógica de Freire
No full textTese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Saúde, Programa de Pós-Graduação em Enfermagem, Florianópolis, 2011O presente trabalho teve como objetivos: compreender qual o significado da avaliação do processo ensino e aprendizagem para discentes e docentes de um curso de graduação em enfermagem, na perspectiva pedagógica dialógica, crítica-reflexiva, a partir do referencial teórico-metodológico de Paulo Freire; refletir junto a discentes e docentes de um curso de graduação em enfermagem sobre como a avaliação do processo ensino e aprendizagem vem sendo processada; e estabelecer diretrizes para a construção e aplicação de um processo avaliativo do ensino e aprendizagem apoiado nos temas geradores que surgiram nas rodas de cultura. Trata-se de um estudo qualitativo, do tipo pesquisa participante, orientado pelo referencial teórico-metodológico de Paulo Freire, realizado através de #Rodas de Cultura#, que ocorreram de forma articulada durante o trabalho de campo e foram estruturadas em quatro etapas do método: 1) Levantamento dos temas geradores; 2) Codificação; 3) Decodificação; 4) Desvelamento crítico da realidade. A investigação temática foi constituída em 11 Rodas de Cultura, sendo seis rodas com os discentes e cinco com os docentes. Os sujeitos do estudo foram oito discentes e oito docentes de um Curso de Graduação em Enfermagem da Universidade Federal de Santa Catarina, situada na região Sul do Brasil. A investigação teve a duração de 24 meses, e a coleta de dados iniciou-se em setembro de 2009, após aprovação do Comitê de Ética em Pesquisa com Seres Humanos (CEPSH) da Pró-Reitoria de Pesquisa e Extensão da Universidade Federal de Santa Catarina, sob o nº do processo 274/09 (FR-284026) e Certificado nº 259 e anuência dos participantes. Os dados foram sistematizados em diários e notas de campo, por meio de registros audiovisuais e fotográficos. Para sensibilizar e explorar os conhecimentos prévios dos grupos, realizaram-se algumas dinâmicas de descontração e algumas técnicas (diálogo individual e coletivo, observação participante; leituras de textos individuais e em grupo) para problematizar e subsidiar as discussões reflexivas. A análise qualitativa dos dados ocorreu concomitante à investigação dos temas que emergiram nas Rodas de Cultura, as quais nas etapas de codificação e decodificação foram compiladas, agrupadas e desveladas compondo as macrotemáticas e subtemáticas construídas junto aos participantes para validação no final do processo. Ao desvelar as temáticas e subtemáticas no processo dialógico, constatou-se que os resultados do processo vivenciado com os discentes e com os docentes refletiam a contemporaneidade do pensamento e da concepção dialógica de Freire. Nesse sentido, considerando-se as falas expressas pelos sujeitos nas Rodas de Cultura, pode-se afirmar que o problema hoje não reside apenas no entendimento que se tem sobre as situações-limite vividas pelos participantes dos grupos no cotidiano, mas, sobretudo, sobre nas dificuldades de desvendá-las e colocá-las em prática, pois trabalhar com a avaliação numa perspectiva dialógica e libertadora constitui-se, também, num importante processo de vivenciar a prática da ação # reflexão # ação. Além do que, tanto os discentes quanto os docentes perceberam e têm consciência a respeito das dificuldades e dos progressos que existem no processo avaliativo, tornando possível o aprendizado significativo de ambos, de serem ativos nas discussões reflexivas sobre a avaliação do processo de ensino e aprendizagem, e, principalmente, sobre a possibilidade de transformar esse processo. Eles apreenderam que a consciência crítica não se constitui através de um trabalho intectualista, mas na práxis # ação e reflexão, para que possa produzir sentidos verdadeiramente significativos e socialmente relevantes. No entanto, para que discentes e docentes construam uma prática avaliativa, que defendemos e acreditamos, é essencial que haja comunicação mediada pelo processo dialógico, pois estes vão possibilitar uma via de expressão de suas necessidades, dado a subjetividade e subjetivação da avaliação. Logo, conclui-se que, apesar das limitações do estudo, a pesquisa de tese apresentada comporta significativa relevância social e acadêmica, precisamente, por extrair considerações e recomendações apresentadas em dois manuscritos relacionados ao processo vivido com os discentes e com os docentes nas Rodas de Cultura da Investigação Temática, presentes na tese.This study aims to: understand the meaning of the evaluation of teaching and learning for students and teachers in a graduate course in nursing, the dialogic pedagogical perspective, critical and reflective, from the theoretical and methodological framework of Paulo Freire; to reflect together with students and teachers in a graduate course in nursing about the evaluation of the teaching and learning has been processed, and to establish guidelines for building and implementing an evaluation process of teaching and learning supported by the generative themes that emerged in the wheels of culture. It is a qualitative study of the participant type, guided by theoretical and methodological framework of Paulo Freire realized through the "Wheel of Culture", which occurred in a coordinated way during the fieldwork and were structured in four steps of the method: 1) Survey of generating themes, 2) Coding and 3) decoding, 4) Critical Unveiling of reality. Thematic Research was established in eleven Culture wheels, six wheels with the students and five with the teachers. The study subjects were eight students and eight teachers from an undergraduate course in Nursing in a Public University, located in southern part of Brazil. The investigation lasted four months and began in September 2009 after approval by the Ethics in Human Research (CEPSH) the Dean of Research and Extension Federal University of Santa Catarina, in the number of the Case 274/09 (FR-284026) and Certificate No. 259, and consent from participants. The data were summarized in field notes and diaries, through records audio-visual and photographic. To raise awareness and exploring the prior knowledge of the groups held some dynamics and some relaxation techniques (individual and collective dialogue, participant observation, readings of individual texts and groups) to subsidize the problems and reflective discussions. The investigation of the themes that emerges in the wheel of culture, in which the codification and de-codification stage where compiled, grouped and unveiled composing the macro-theme and sub-themes constructed together with participants to validate at the final process. By unveiling the themes and subthemes qualitative data analysis occurred concurrently with data process it was found that the results of the process with students and experienced teachers to reflect the contemporary thinking and dialogic conception of Freire. In this sense, considering the lines expressed by the subjects in the Wheels of Culture, it can be said that the problem today lies not only in understanding that exists about the extreme situations experienced by group participants in everyday life, but especially about the difficulties of debunking them and put them into practice, because working with the evaluation and dialogic perspective is liberating, too, an important process to experience the practice of action - reflection - action. Besides, both students and teachers have noticed and consciousness about the difficulties that exist and progress in the evaluation process, making possible the meaningful learning of both to be active in discussions on the evaluation of reflective teaching and learning, and especially about the possibility of transforming this process. They learn that, conscience critic is not construct through an intellectual work, but in practical # action and reflection, so that they can produce significant real directions and socially relevant. However, for students and teachers to build an evaluation practice, we stand for and believe it is essential that there is communication mediated dialogue process, as these will enable a way of expressing their needs, given the subjectivity and subjectivity of the evaluation. Thus, we conclude that despite the limitations of the study, the research thesis presented involves significant social and academic relevance, precisely, by extracting considerations and recommendations that would form two manuscripts related to the process experienced with the students and with teachers on the Wheels of Culture Research Thematic present in the thesis
O conceito de práxis em Paulo Freire e suas implicações para o quefazer educativo de professores/professoras na escola pública
No full textThis article aims to elucidate the meaning of praxis in Paulo Freire”. The interest in
clarifying how Paulo Freire conceives praxis in education stems from the complaint that
teacher training courses have been too theoretical, far from the reality of educational
practice and that they do not teach teachers how to teach. In short, there would be a
lack of practice in teacher education. The solution, then, would be to encourage some
kind of articulation between theory and practice in teacher education and performance.
In this sense, the article seeks to answer the question: what is praxis in Paulo Freire?
Therefore, the objective is to apprehend the concept of praxis in Paulo Freire. This is a
theoretical-conceptual research based on the work Pedagogia da Autonomia and other
essays by the author. From the analysis of Freire's thought on the subject, we infer that
the concept of praxis in Freire is linked to the way in which Men produce their existence,
as self-production through the transforming action-reflection of the world.O presente artigo visa elucidar o sentido de práxis em Paulo Freire”. O interesse em
esclarecer como Paulo Freire concebe a práxis na educação, advém da queixa de que
os cursos de formação de professores têm sido muito teóricos, distantes da realidade
da prática educativa e de que esses não ensinam os professores a ensinar. Em suma
estaria faltando prática na formação dos professores. A solução então seria estimular
algum tipo de articulação entre teoria-prática na formação e atuação docente. Neste
sentido o artigo busca responder à pergunta: o que é práxis em Paulo Freire? Para
tanto define-se como objetivo apreender o conceito de práxis em Paulo Freire. Tratase de uma pesquisa teórico-conceitual baseada na obra Pedagogia da Autonomia e
noutros ensaios do autor. Da análise do pensamento freiriano sobre o tema inferimos
que o conceito de práxis em Freire vincula-se à maneira como os Homens produzem
sua existência, como autoprodução de si mesmos mediante a ação-reflexão
transformadora do mundo
Alfabetiza??o na EJA: a atualidade do pensamento freireano no F?rum de Estudos: Leituras de Paulo Freire
No full textO presente trabalho tem como prop?sito fazer uma an?lise documental a partir das publica??es
referentes ? EJA, do F?rum de Estudos: leituras de Paulo Freire nos anos de 2014 e 2015, com
?nfase na alfabetiza??o de jovens e adultos nos anos inicias. E a partir disto, responder o
questionamento principal: de que forma Paulo Freire est? sendo reinventado em rela??o ?
alfabetiza??o na EJA com base na produ??o bibliogr?fica do F?rum de Estudos: leituras de
Paulo Freire? Como objetivo prop?em-se investigar de que maneira Paulo Freire ? reinventado
na EJA no Rio Grande do Sul, analisando as publica??es do F?rum de Estudos: leituras de
Paulo Freire nos anos de 2014-2015. Como percurso metodol?gico optou-se pela pesquisa
bibliogr?fica, observando algumas obras especificas de Paulo Freire e pesquisa documental, no
caso espec?fico deste trabalho, a fonte documental foram as publica??es referentes ? EJA no
F?rum de Estudos: leituras de Paulo Freire. Em aspectos gerais, constatou-se que al?m o
conceito de di?logo, o ponto de partida para a alfabetiza??o desses jovens e adultos recebe
grande destaque, a realidade, na qual partindo do cada educando j? sabe s?o criadas e recriadas
as leituras de mundo. Por fim, Paulo Freire ? pioneiro ao que diz respeito a Educa??o de Jovens
e Adultos, foi um dos primeiros educadores a problematizar a import?ncia de valorizar o
conhecimento e bagagem cultural de cada indiv?duo. A concep??o de educa??o de Paulo Freire
? um processo continuo de transforma??o do homem e do mundo, vai muito al?m de uma
pedagogia, alcan?a tamb?m o contexto econ?mico-pol?tico-social de uma sociedade
Freire versus Rawls
No full textWe are seduced by the provocation that confronts Paulo Freire and John Rawls.Nos seduce la provocación que supone enfrentar a Paulo Freire y John Rawls.
Freire constructora SAS Zomac
No full textEn la ciudad de Mocoa Putumayo, existen un vacío en cuanto a empresas constructoras, a pesar de
que la ciudad en este momento cuenta con una gran oportunidad de desarrollo en infraestructura,
consecuencia de las obras de mitigación, por motivo de la creciente súbita, el pasado 31 de marzo
de 2017. Las empresas existentes no se han encaminado en una construcción social donde brinde
al cliente, asesoría personalizada, acompañamiento y diseños exclusivos. Por lo que se ha
desarrollado un plan de negocios para el fortalecimiento de la empresa Freire Constructora Sas
Zomac, para que de esta manera ofrezca a la sociedad construcciones con valor social, donde el
principal motivo de fabricación de vivienda sea la comodidad y tranquilidad del cliente, contando
con excelente calidad materiales a un costo exequible, implementando la modernización en
construcción, con el tema de bio-casas y domótica. Para determinar la viabilidad de este modelo
de negocio, se desarrolló una gran investigación de mercado a nivel Municipal y Departamental, ,
teniendo en cuenta las preferencias y necesidades constructivas y de diseño de esta población, a
través de fuentes primarias arrojaron la aceptabilidad de la empresa, también se desarrolló un
análisis técnico-operativo, que permitió establecer los procedimientos claves para el desarrollo de
nuestros servicio, un análisis administrativo que se enfoca en dar a conocer el personal adecuado,
un análisis legal que enfoca a la empresa para desenvolverse bajo las normas vigentes de la ley, y
finalmente un análisis económico-financiero, como la caja de flujo que permitió saber la viabilidad
del proyecto. El presente proyecto es resultado del requisito académico establecido por la
Universidad Cooperativa de Colombia para que el autor opte al título de Ingeniera Civil.In the city of Mocoa Putumayo, there is a vacuum in terms of construction companies, despite the
fact that the city currently has a great opportunity for infrastructure development, as a result of the
mitigation works, due to the sudden flooding on March 31, 2017. The existing companies have not
been directed in a social construction where they provide the client with personalized advice,
accompaniment and exclusive designs. Therefore, a business plan has been developed to strengthen
the company Freire Constructora Sass Zomac, in order to offer society constructions with social
value, where the main reason for the manufacture of housing is the comfort and tranquility of the
client, with excellent quality materials at an affordable cost, implementing modernization in
construction, with the theme of bio-houses and home automation. To determine the feasibility of
this business model, a large market research was developed at Municipal and Departmental level,
taking into account the preferences and construction and design needs of this population, through
primary sources showed the acceptability of the company, also developed a technical-operational
analysis, which allowed to establish the key procedures for the development of our service, an
administrative analysis that focuses on making known the appropriate personnel, a legal analysis
that focuses the company to develop under the current rules of the law, and finally an economic financial analysis, such as the cash flow that allowed to know the feasibility of the project. This
project is the result of the academic requirement established by the Universidad Cooperativa de
Colombia for the author to obtain the degree of Civil Engineer.I. Justificación. --
II. Objetivos. --
Objetivo general. --
Objetivos específicos. --
III. Desarrollo del modelo de negocios. --
Producto o servicio. --
IV. Propuesta de valor. --
V. Segmentación del mercado. --
VI. Competencias directas a nivel local. --
VII. Normativa. --
VIII. Relación con los clientes. --
IX. Canales. --
X. Fuentes de ingreso. --
XI. Recursos claves. --
A. Financiera. --
B. Tecnológico. --
C. Físicos. --
D. Recursos humanos. --
XII. Aliados estratégicos. --
XIII. Conclusiones. --
XIV. Bibliografía. [email protected]
Reseña Elsa Freire y Paulo Freire: por una pedagogía de la convivencia de Nima Spigolon (2022)
No full textElsa Freire e Paulo Freire: por uma pedagogia da convivência , by Nima Spigolon (2022), is part of the “Elsa Freire Triptych”1, in which the author seeks to demonstrate the true importance and the possibility of inaugurating a feminine political-pedagogical canon in the work of Paulo Freire, based on Elsa Freire’s presence in his productions. Spigolon’s book arises from the research she began in her master’s thesis and continued in her doctoral thesis at the University of Campinhas. In this first part of the triptych, Spigolon will portray the family, love, and professional life of Elsa Costa Freire from the late 1940s until 1964, when she went into exile with her family.
 
Freire filosofo e traduttore di approcci filosofici: spunti e riflessioni
No full textItIl testo è incentrato su una riflessione intorno agli approcci filosofici che hanno maggiormente influenzato la prospettiva educativa e pedagogica di Paulo Freire e con i cui rappresentanti egli ha intrattenuto un intenso dialogo teorico. È stato notato come la sua lettura delle filosofie europee e nordamericane del Novecento sia stata sempre mediata da un riadattamento alle esperienze e alle problematiche dell'America Latina. Freire s'ispira alla fenomenologia e all'esistenzialismo, traendo da tali filosofie molti elementi che concorrono a configurare la sua teoria della conoscenza e la sua visione del rapporto uomo-mondo. La sua non è, tuttavia, una lettura pedissequa o dogmatica, ma declinata verso gli obbiettivi del suo approccio pedagogico, che è orientato a sviluppare una compiutezza umana là dove essa sia limitata da situazioni di oppressione e di immersione in contesti inumani. Freire è un pensatore cristiano, nel senso che la spiritualità religiosa ne accompagna il percorso sin dagli esordi, ma anche del cristianesimo coglie soprattutto il messaggio liberatore e rivoluzionario, dialogando in modo intenso con i teologi della liberazione; egli raccoglie, altresì, dal personalismo cristiano, il tema dell'unicità della persona e dell'emergere della sua peculiarità all'interno di un movimento di emancipazione comune. L'autore brasiliano, sin dalla sua opera maggiore, La pedagogia degli oppressi, coglie del marxismo lo schema generale di interpretazione della società, della distribuzione del potere in essa e della divisione in classi. Anche in questo caso, Freire predilige l'afflato utopistico piuttosto che l'indagine strutturale di questa forma di pensiero e anche la sua "adesione" al marxismo è mediata in termini geografici, nel senso che contiene lo sforzo di adattare una visione del mondo nata in Occidente a un contesto ambientale differente, quale quello sudamericano e anche storici, nel senso che si avvale del contributo ispiratore di autori novecenteschi che hanno reinterpretato il marxismo alla luce di nuove esigenze storiche. Tra di essi si dedica particolare attenzione a Gramsci, che influenza la visione freireiana del rapporto tra intellettualità e movimenti sociali e politici. Il profilo marxista dell'opera di Freire appare, tra tutti, quello che ha ispirato maggiormente gli studiosi che ne hanno colto l'eredità, particolarmente gli autori della critical pedagogy negli Stati Uniti. Freire, inoltre, intrattiene un dialogo teorico con la cultura pedagogica americana, attraverso una sua interpretazione del pragmatismo/attivismo di Dewey. L'importanza attuale di un'indagine sulla dimensione più filosofica del pensiero freireiano potrebbe risiedere non tanto e non solo nella riflessione sui contenuti degli approcci a cui egli ha fatto riferimento, ma nella riflessione sulla capacità di raccogliere il messaggio più autenticamente educativo, che in Freire coincide con liberatorio e trasformatore, di ciascuno di essi. Tale messaggio va colto in vista di una nuova stagione storica, nella quale l'oppressione sociale, politica, psicologica si presenta in forme e sfaccettature molto differenti da quelle dell'epoca di Freire e la lotta educativa ad essa, che ha occupato l'impegno esistenziale di questo autore, deve dotarsi di strumenti di lettura e d'intervento inediti.EnThe chapter is about Paulo Freire's major influences in terms of proponents he is more likely linked with on a theoretical basis, showing which perspectives played a significant role in the shaping of his educational and pedagogical view. His interpretation of European and North American philosophies of the nineteenth century melts with the experiences and issues of South American history. Freire is remarkably inspired by phenomenology and existentialism, so he draws from these perspectives many aspects that shape his own knowledge theory and his view upon the man-world connection. His view, however, is neither passive nor dogmatic, but pursues the achievement of his pedagogical goals, which tend to human completeness in circumstances of oppression and inhumanity. Paulo Freire is a Christian thinker, in so far as his religious spirituality accompanies him since the beginning, but he draws as well from Christianity first and foremost the liberating and revolutionary message, intensively dialoguing with Liberation theologists; furthermore he gathers from Christian personalism the subject of the individual's uniqueness and the surfacing of their particularity amongst a community emancipating movement. The Brazilian author, since his major text, entitled to The Pedagogy of the Oppressed, draws from Marxism the general interpretation scheme of society, of its internal power arrangement and class division. Here, also, Freire shows how he favours the utopic afflatus to the structural inquiry of this philosophy and his Marxist adhesion, is filtered both through a contextual readjustment and through the inspiring contributions of some Marxists of the nineteenth century like Antonio Gramsci, who greatly influenced Freire's view of the link between intellectuals and social and political movements. The Marxist profile of Freire's oeuvre appears to be, among other aspects, the most inspiring one for his followers, in particular for the critical pedagogy thinkers in the United States. Furthermore, Freire maintains, through his interpretation of Dewey's pragmatism/activism, a deep theoretical dialogue with North American pedagogical culture. The current interest in the philosophical dimension of Freire's thought might lay not as much in the consideration of the contents, as rather in the author's ability to pick up the most authentic pedagogical message of each single approach. This teaching has to be seized in sight of an historical season, in which social, political and psychological oppression displays itself in many forms that are different from the past, and the educational fighting against these must be provided with innovative interpretation and intervention tools
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