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    EDUCAÇÃO E ENSINO NA OBRA DE MARX E ENGELS

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    A partir de seus estudos sobre a obra de Marx e Engels realizados nos últimos anos, José Claudinei Lombardi desenvolveu sua tese de livre-docência, “Reflexões sobre a Educação e Ensino na obra de Marx e Engels”, defendida na Faculdade de Educação da Unicamp, em 2010. Deste trabalho de pesquisa nasceu o livro “Educação e Ensino na obra de Marx e Engels”, publicado pela Alínea Editora, 2011, apresentado nesta resenha

    Marx e Engels como sociólogos da religião

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    Mais do que a questão da crítica marxista da alienação religiosa interessa neste artigo a contribuição de Marx e Engels à sociologia dos fatos religiosos. Uma excursão atenta neste campo pode nos supreender, escreve o autor. O artigo procura mostrar no que consiste essa surpresa.</jats:p

    AS IDEIAS DE MARX E ENGELS SOBRE O TEMA DA FILOSOFIA DA ARTE E DA ESTÉTICA

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    O presente artigo visa esclarecer quais são as ideias sobre a arte e a estética de Marx e Engels. Porém, como os autores em questão nunca escreveram uma obra específica sobre a arte e a estética, recorro fundamentalmente a um compêndio que reúne vários fragmentos extraídos de diversas obras de Marx e Engels, nos quais o tema em questão aparece. Trata-se do livro Cultura, arte e literatura: Textos escolhidos, organizado postumamente pelos socialistas György Lukács e Mikhail Lifschitz. Assim, como não há uma obra específica de Marx e Engels que verse sobre suas ideias sobre arte e estética, pode-se inferir que só podemos entendê-las de acordo e em meio aos métodos e concepções gerais destes autores. Além disso, tratamos aqui brevemente de outros autores socialistas que inspirados nas ideias de Marx e Engels abordaram o tema da estética e da arte, como também, distinguimos as ideias originais de Marx e Engels destes outros autores de inspiração marxista que, contudo, não lhe são totalmente fiéis. Enfim, se distinguem dois momentos de uma “estética marxista”: uma propriamente dita que remete a Marx e Engels, outra desenvolvida na experiência efetiva do socialismo que remete a autores de inspiração marxista

    A ECOLOGIA DE MARX E ENGELS

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    Até que medida Marx e Engels e sua reflexão são compatíveis com a ecologia moderna? Seria possível uma leitura marxista da ecologia? Segundo o entendimento de Lowy, o ponto de partida é que a ecologia não tem destaque no pensamento de Marx. Pois a relação entre a sociedade e a natureza não tem um consenso. A crítica ao capitalismo seria o fundamento principal para uma ecologia radical marxista.ecologia, Marx, Engels

    TRABALHO E EDUCAÇÃO INFANTIL EM MARX E ENGELS

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    A problemática do trabalho e da educação infantil não tem sido objeto de minhas pesquisas e preocupações. Entretando acabei me debruçando sobre o tema em minha recente tese de livre-docência, motivado pelas críticas recebidas por Marx e Engels sobre o modo como trataram o trabalho infantil. A crítica recebida pelos fundadores do marxismo era quanto a defesa que fizeram do trabalho infantil e da articulação do trabalho com a escolarização. Fui adentrando no tema, buscando entendê-lo historicamente, buscando seguir um duplo e contraditório fio condutor: por um lado buscando verificar historicamente a contibuidade do uso do trabalho infantil, como uma característica da exploração capitalista, e que chega com significância ainda aos dias atuais; acabei buscando informações que demonstravam que ainda hoje pode-se constatar o uso do trabalho infantil, nos mais diferentes setores da economia e nos mais diferentes países; por outro lado, tendo em vista que o trabalho é característica fundamental para a existência do homem, sendo alçada inclusive como um princípio dos principios fundamentais da educação, na perspectiva marxista, busquei entender mais profundamentamente como Marx e Engels trataram do tema em suas obras. Essa é a problemática que buscarei tratar no presente artigo que, para efeitos expositivos, encontra-se dividido em quatro partes articuladas, sucessivamente buscando entender como contemporaneamente coloca-se a questão do trabalho infantil, em seguida situando a crítica feita a Marx e Engels e, depois, nas duas outras partes, adentrando na discussão feita por esses dois clássicos sobre esse tema

    O método materialista dialético de Marx e Engels

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    Resumo: O objeto do presente artigo é o método da economia política, não em sua particularidade, mas em sua inserção no método de pesquisa geral, baseado no materialismo filosófico e na dialética. Ao contrário da habitual referência ao método 'de Marx', neste artigo se faz referência ao método 'de Marx e Engels'. O método 'de Marx' é objeto de polêmica antiga. A omissão das obras filosóficas e metodológicas de Engels pode ser considerada uma das causas das incompreensões sobre o método. Uma discussão sobre o método de Marx e Engels deveria incluir os autores mais destacados no debate. Porém, isto requer, em primeiro lugar, inteirar-se das obras dos próprios autores do tema. Por esta razão o objetivo do presente artigo é contribuir para a identificação daquilo que, com base nos escritos de ambos os autores, se possa concluir que constitua o seu método.Palavras-chave: método da economia política; método de Marx e Engels;  economia política e método materialista e dialético; economia política e materialismo histórico; Engels e o método materialista dialético

    Trabalho e educação infantil em Marx e Engels

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    A problemática do trabalho e da educação infantil não tem sido objeto de minhas pesquisas e preocupações. Entretando acabei me debruçando sobre o tema em minha recente tese de livre-docência, motivado pelas críticas recebidas por Marx e Engels sobre o modo como trataram o trabalho infantil. A crítica recebida pelos fundadores do marxismo era quanto a defesa que fizeram do trabalho infantil e da articulação do trabalho com a escolarização. Fui adentrando no tema, buscando entendê-lo historicamente, buscando seguir um duplo e contraditório fio condutor: por um lado buscando verificar historicamente a contibuidade do uso do trabalho infantil, como uma característica da exploração capitalista, e que chega com significância ainda aos dias atuais; acabei buscando informações que demonstravam que ainda hoje pode-se constatar o uso do trabalho infantil, nos mais diferentes setores da economia e nos mais diferentes países; por outro lado, tendo em vista que o trabalho é característica fundamental para a existência do homem, sendo alçada inclusive como um princípio dos principios fundamentais da educação, na perspectiva marxista, busquei entender mais profundamentamente como Marx e Engels trataram do tema em suas obras. Essa é a problemática que buscarei tratar no presente artigo que, para efeitos expositivos, encontra-se dividido em quatro partes articuladas, sucessivamente buscando entender como contemporaneamente coloca-se a questão do trabalho infantil, em seguida situando a crítica feita a Marx e Engels e, depois, nas duas outras partes, adentrando na discussão feita por esses dois clássicos sobre esse tema

    Marx e Engels: política internacional e luta de classes

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    Esse texto é uma abordagem das ideias de Marx e Engels sobre política internacional e nacional. Os fundadores do socialismo moderno tendem a tratar essas duas dimensões de modo articulado, mas tal articulação se mostra insuficiente em suas reflexões. Sendo assim, nossa proposição teórica consiste em sofisticar tal articulação, de modo a amparar análises contemporâneas sobre as relações internacionais inspiradas no marxismo. Para tal, incorremos em uma pesquisa teórica sobre a visão de Marx e Engels acerca da política internacional em geral, oriunda da dinâmica do sistema de Estados europeu na década de 1850, publicada em uma série de artigos em jornais da época. Esta visão, à luz das ideias do Manifesto do partido comunista, forma um arcabouço teórico para analisar política internacional

    O CONCEITO DE ÉTICA PARA MARX E ENGELS

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    O presente trabalho visa a explicitar o conceito de ética para Marx e Engels. O artigo propõe a compreensão da ética de Marx e Engels como subdividida em dois planos que se comunicam. O primeiro plano da ética seria derivado das relações dominantes de produção do capitalismo, como relações de exploração. Esse plano da ética revelaria valores indesejáveis como heterônima, desrespeito, exploração, relações de mando e hierarquia, egoísmo, competição, alienação, embrutecimento e coisificação das pessoas. Tal plano ético é objeto de crítica dos autores. O segundo plano da ética seria derivado da luta de classes que se coloca contra o modo de produção capitalista e seria composto de valores desejáveis como a não exploração, relações de igualdade entre as pessoas, altruísmo, autonomia, respeito, consciência, democracia e consideração entre os humanos.</jats:p
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