28 research outputs found
Pengaruh Kualitas Produk Terhadap Keputusan Pembelian Konsumen yang di Mediasi Oleh Minat Beli
Full text linkFashion retail that is growing rapidly today is Hennes & Mau itz (H & M). H&M\u27s rating experienced two downgrades in 2019 and in 2020 experienced another three downgrades. It is therefore important for H&M to pay attention to the factors influencing purchasing decisions. The purpose of this study is to determine the effect of product quality on buying interest, then to determine the influence of product quality and buying interest on purchasing decisions, and to determine the influence of product quality on purchasing decisions mediated by buying interest in H&M Products in Bali. This research method uses quantitative methods. The population in this study is consumers of H & M Products. The number of samples in this study is as many as 100 consumers of H & M Products. Data analysis techniques are path analysis, t test, mediation influence test. The results of the analysis show: (1) There is a positive and significant influence of product quality on buying interest; (2) There is a positive and significant influence of buying interest on purchasing decisions; (3) There is a positive and significant influence of product quality on purchasing decisions; (4) Purchase interest can mediate product quality against purchasing decisions. This means that if H&M is able to provide high product quality for consumers, then the quality of these products will be able to increase consumer buying interest and ultimately consumer purchasing decisions on H&M products will increase
Retraction: Reproductive Health Education Improves Students' Knowledge on Reproductive Health: A Case Study at Universitas Respati Yogyakarta, Indonesia
Full text linkThis paper is retracted by YAYASAN ALIANSI CENDEKIAWAN INDONESIA THAILAND. The publisher has discovered that the lead author, Ni Wayan Eti Parwati, violates the caution of copyright and allegedly infringed work and copying the work of Universitas Respati Yogyakarta without permission. In YAYASAN ALIANSI CENDEKIAWAN INDONESIA THAILAND, we take seriously the value of intellectual property, thus, as the consequences of her allegations, we retract the participation of Ni Wayan Eti Parwati at the 2nd International Conference on Applied Science and Health, and all benefits appeared from the conference including recognition and publication
Papers from 12-ICAL, Volume 4 : Language documentation and cultural practices in the Austronesian world.
Full text linkThis volume contains papers describing and discussing language documentation and cultural practices in Austronesian languages. The issues discussed include language description, vitality and endangerment, community partnerships in language revitalisation and dictionary making, language maintenance of transmigrants, documenting and archiving verbal arts, traditional music and songs, cultural aspects in translation and politeness. This volume should be of interest to Austronesianists, sociolinguists and anthropologists.Copyright Information: Copyright is vested with the author(s
Pengaruh Efektivitas Sistem Informasi Akuntansi terhadap Kinerja Individual melalui Motivasi Kerja
Full text linkThe digital era certainly has an impact on all levels of society including financial institutions, both banking and non-bank, such as Village Credit Institutions (LPD). LPD is an institution belonging to a traditional village, which can only operate in the area of its traditional village, which refers to the Business Model Canvas. The most important thing to do is to maintain a customer relationship. This study aims to examine the effect of the effectiveness of accounting information systems in increasing work motivation thereby increasing individual performance on LPD. This research was conducted at an LPD located in Mengwi District, Badung Regency. The sample in this study were 114 LPD employees using purposive sampling method. The data analysis technique in this study uses Path Analysis. The results in this study indicate that the effectiveness of accounting information systems has a positive significant effect on employee performance, the effectiveness of accounting information systems has a positive significant effect on work motivation. work motivation has a positive significant effect on individual employee performance and SIA effectiveness has an indirect effect on individual performance through work motivation
UPAYA MENINGKATKAN KEMAMPUAN GURU DALAM MENULIS ARTIKEL MELALUI IN HOUSE TRAINING DI SD NEGERI 3 PEGUYANGAN
No full textThis study aims to improve the ability of teachers to write articles at SD Negeri 3 Peguyangan in the second semester of the 2020/2021 academic year. This research is based on the number of teachers who have not mastered how to write articles and the number of teachers who have never written. The author holds activities for teachers to improve their ability to write articles that are packaged in In House Training activities. Through this activity, it is hoped that it will improve the ability of teachers to write articles at SD Negeri 3 Peguyangan. This study involved 1 resource person and 12 teachers as participants. In House Training activities take place from January to June 2021 in two cycles. The results showed that In House Training activities have been able to improve the ability of teachers in writing articles to obtain a very high category in terms of the teacher's ability to write articles and the category is very high when viewed from the effectiveness of In House Training activities. In House Training activities really need to be developed in schools as a forum to improve teacher professionalism, especially in the field of writing articles. This is because the theme and time can be flexible according to the needs of the school. Competent resource persons are sought to be able to transmit their abilities to teachers at schoo
Who's the sucka when self-directed stereotypes cross over ?
No full textIn her article the author analyzes Keenen Ivory Wayans' discursive and diegetic use of stereotypes in I'm Gonna Git You Sucka in terms of their effect on audience interpretation. The audience is considered, neither inclusively nor exclusively, as naive and ironic and as white and black. Wayans' use of stereotypes in conjunction with parody belongs to a pattern found in work by other subordinate groups, including Hispanics and women, in which the stereotype gets pushed to a ludicrous extreme. Although problematic, the strategy can participate effectively in a subordinate group's struggle over dominant (misrepresentations of its own image and hence in a subordinate group's self-determination of its identity.L'auteure analyse dans ce texte l'usage discursif et diégétique que fait Keenan Ivory Way an des stéréotypes dans I'm Gonna Git You Sucka, du point de vue des effets de cet usage sur la façon dont son public interprète le film. Elle considère que ce public est composé, ni inclusivement ni exclusivement, en termes de Blancs et de Noirs ou de naïfs et d'ironiques. En combinant stéréotypes et parodie, Wayan reprend un procédé utilisé par d'autres groupes subordonnés, dont les femmes et les hispanophones , procédé qui consiste à pousser les stéréotypes jusqu'à l'absurde. Quoique problématique, cette stratégie peut être efficace dans la lutte d'un groupe subordonné contre les (fausses) représentations dominantes de son image et donc dans son auto-définition de son identité.La autora de este artículo analiza la utilización discursiva y diégétique que hace Keenan Ivory Wayan sobre los estereotipos que se encuentran en I'm Gonna Git You Sucka, desde el punto de vista de los efectos de esta utilización y la manera como el público interpreta la película. La autora del artículo considera que el público no está compuesto exlusiva ni inclusivamente de blancos ni de negros, de ingenuos ni de irónicos. Combinando estereotipos y parodia, Wayan retoma un procedimiento utilizado por otros grupos dominados tales como las mujeres y los hispanohablantes ; este procedimiento consiste en llevar los estereotipos hasta el absurdo. Aunque problemática, esta estrategia puede ser eficaz en la lucha de un grupo dominado contra las falsas representaciones que vehiculan los grupos dominantes sobre los dominados, lo que permite a estos últimos afirmar su propia identidad y autonomíaMargolis Harriet Elaine. Who's the sucka when self-directed stereotypes cross over ?. In: Communication. Information Médias Théories, volume 13 n°2, automne 1992. Spectateurs. pp. 60-82
Abstrak Penelitian 06
Full text linkKORELASI ANTARA KEMAMPUAN MENGHAYATI
UNSUR-UNSUR INTRINSIK KARYA SASTRA
DENGAN KEMAMPUAN MENGAPRESIASIKAN
KARYA SENI MAHASISWA ISI DENPASAR
1. Oleh : ( Drs. I Wayan Mardana, Jurusan Pedalangan, FSP, DIPA, 2006)
Penghayatan karya sastra apresiasi seni adalah mata kuliah wajib yang harus ditempuh oleh mahasiswa Fakultas Seni Pertunjukan Institut Seni Indonesia Denpasar. Tjuan penelitian ini adalah untuk mengetahui korelasi antara kemampuan menghayati unsur-unsur intristik karya sastra dengan kemampuan mengapresiasikan karya seni mahasiswa ISI Denpasar. Proses Penelitian ini terlebih dahulu melakukan dengan pengumpulan data dari nilai penghayatan karya sastra dan nilai apresiasi seni ISI Denpasar. Data dari 50 orang tersebut merupakan sampel penelitian yang mewakili seluruh mahasiswa ISI Denpasar sebagai populasi penelitian. Selanjutnya nilai penghayatan sastra sebagai variabel bebas dan apresiasi karya seni sebagai variabel terikat, dianalisis menggunakan analisis statistik. Teknik uji hipotesis dalam statistik yang digunakan adalah koefisien korelasi produk momen pearson. Koefisien korelasi dalam perhitungan keduanya lebih besar, berarti hipotesis penelitian yang berupa alternatif adalah signifikan. Sebagai kesimpulan penelitian bahwa ada korelasi yang positif antara kemampuan menghayati unsur-unsur intristik karya sastra dengan kemampuan mengapresiasikan karya seni mahasiswa ISI Denmpasar.
Kata kunci : korelasi, kemampuan penghayatan karya sastra dan kemampuan apresiasi seni.
SASTRA KLASIK BALI : STUDI TENTANG
KARYA SASTRA SEBAGAI SUMBER GAGASAN
DALAM PENCIPTAAN KARYA SENI MAHASISWA
SENI PERTUNJUKAN ISI DENPASAR
2. Oleh : ( I Gusti Lanang Oka Ardhika, SST. ,Jurusan Tari, FSP, DIPA 2006)
Sastra klasik Bali menyimpan kekayaan rohani yang sangat berharga bagi generasi muda dewasa ini. Karya seni itu menduduki posisi yang cukup penting di tengah kehidupan seni pertunjukan. Dari beragam karya sastra klasik itu yang paling banyak dijadikanm sumber ide untuk menggarap karya seni pertunjukan adalah : 40 % Mahabrata, 28 % cerita rakyat, 123 % Babad, 6 % Ramayana dan 8 % lain-lain.
Tema-tema yang diangkat ke dalam seni pertunjukan adalah 52 % memilih tema pendidikan, 22 % tema kepahlawanan, 18 % tema kesetiaan, 12 % tema percintaan.
Kata Kunci : karya sastra klasik Bali dan tema seni pertunjukan.
PROFIL PEMANFAATAN MEDIA PEMBELAJARAN
DALAM MEWUJUDKAN PERKULIAHAN YANG KONDUSIF
PADA FAKULTAS SENI PERTUNJUKAN
INSTITUT SENI INDONESIA DENPASAR
3. Oleh : (Drs. I Nengah Sarwa, Jurusan Karawitan, FSP, DIPA 2006)
Tantangan berat pendidikan nasional dewasa ini antara lain berkaitan dengan peningkatan kualitas dan relevansi. Berdasarkan konsep bahwa makin nyata pengalaman yang diperoleh peserta didik akan makin mudah untuk diingat, dipelajari dan ditirukan. Begitu pula makin banyak indra yang terlibat, informasi pengetahuan atau pengalaman makin mudah untuk diingat, maka salah satu usaha yang dapat dilakukan untuk meningkatkan kualitas keluaran adalah dengan meningkatkan proses pembelajaran melalui pemanfaatan media pembelajaran. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengungkap (1) jenis media pembelajaran yang digunakan dalam perkuliahan, (2) relevansi pemanfaatan media pembelajaran dalam perkuliahan, (3) kuantitas pemanfaatan media pembelajaran dalam perkuliahan, (4) kualitas p[emanfaatan media pembelajaran dalam perkuliahan di Fakultas Seni Pertunjukan Institut Seni Indonesia Denpasar. Penetian ini merupakan jenis penelitian Deskriptif. Sebagai populasi adalah penggunaan media pembelajaran dalam perkuliahan baik teori maupun praktek program S1 Fakultas Seni Pertunjukan Institut Seni Indonesia Denpasar pada semester ganjil tahun 2006/2007. Sampel diambil secara purposif random sampling yang berada pada tiga jurusan/program studi. Kegiatan penelitian dilakukan dengan langkah-langkah (1) penyusunan instrumen penelitian berupa angket melalui proses validasi sejawat sesuai dengan jenis data yang digali, (2) menggali data dari sumber data yaitu mahasiswa dengan menggunakan angket yang telah disusun, dan (3) melakukan tabulasi, analisis data dan pemaknaan hasil analisis data. Hasil penelitian menunjukan beberapa kesimpulan seperti berikut ini
Pertama, jenis media yang digunakan dalam pengajaran oleh dosen berturut-turut OHP adalah yang paling sering digunakan, disusul pemanfaatan jenis media diktat (buku khusus), media alat peraga dan LCD.
Kedua, relevansi, pemanfaatan media pembelajaran dalam perkuliahan oleh dosen di Fakultas Seni Pertunjukan Seni Indonesia Denpasar, masuk pada katagori baik.
Ketiga, dilihat berdasarkan kuantitas, pemanfatan media pembelajaran dalam perkuliahan oleh dosen di Fakultas Seni Pertunjukan Insitut Seni Indonesia Denpasar masuk pada kategori baik.
Keempat, kualitas pemanfaatan media pembelajaran dalam perkuliahaan oleh dosen di Fakultas Seni Pertunjukan Institut Seni Indonesia Denpasar, masuk pada kategori sedang.
TOPENG MODERN KARYA I WAYAN SUKARYA
4. Oleh : (Drs. I Ketut Muka P., M.Si., Jurusan Kriya, FSRD, DIPA 2006)
Penelian ini dimaksudkan untuk mendapatkan gambaran tentang topeng modern yang ada di Bali, khususnya di Kabupaten Gianyar, karena tidak banyak seniman, perajin, kriyawan di Bali berkarya dujalur topeng modern. Hal ini penting karena karya-karya modern selama ini lebih akrab terkait dengan karya-karya seni lukis. Namun faktanya hal ini dapat juga terjadi pada karya topeng. Maka dari itu kami menetapkan karya Bapak I Wayan Sukarya sebagai sumber kajian dalam penelitian ini. Alasan penetapan ini adalah karya-karya I Wayan Sukarya adalah karya-karya topeng modern dengan kualitas baik karena proses pengerjaannya sama dengan proses pembuatan topeng tradisional Bali mulai dari proses pembentukan sampai pada pewarnaan / pengecatan. Alasan lain adalah ingin mendokomentasikan karya-karya I Wayan Sukarya, karena selama ini karya-karyanya banyak yang tidak terdokumentasikan dengan baik, sehingga sulit melacak karya-karya sebelumnya walaupun hanya dalam bentuk foto.
Penelitian ini dilakukan dengan model diskriptif, mencoba menjelaskan tentang bentuk, ide penciptaan, proses perwujudan, pewarnaan, penjualan serta makna yang terkandung dalam masing-masing karya topeng modern karya I Wayan Sukarya. Sumber data diambil semua karena jumlahnya terhitung sekitar 25 sumber data karya-karya 2006 ditambah sebagaian kecil karya-karya 2005.
I Wayan Sukarya, lahir di Banjar Mukti Desa Singapadu Gianyar, seorang pembuat topeng dan juga melukis, sebagai Dosen Jurusan Seni,Program Studi Seni Patung di Institut Seni Indonesia (ISI) Denpasar. Beliau menamatkan pendidikan seni di Sekolah Menengah Seni Rupa (SMSR) Denpasar dan ISI Jogyakarta. Keahlian membuat topeng didapat dari orang tuanya yaitu Bapak I Wayan Tangguh, tahun 2006 ini berusia sekitar delapanpuluhan, salah satu pembuat topeng tradisi berkualitas tinggi yang masih aktif sampai saat ini. Topeng-topeng yang dibuat lebih banyak untuk keperluan pementasan budaya dan seni terkait dengan Hindu di Bali.
Latar belakang pendidikan diakuinya sebagai dasar pemikiran I Wayan Sukarya berkarya pada jalur topeng-topeng modern. Dalam berkarya ia mengolah gambar/ desain pemesan dipadukan dengan idenya sendiri. Gambar-gambar topeng kemudian dikaji dan dipikirkan bagaimana bentuk tiga dimensinya, bahannya, proses perwujudannyapemesan tidak tahu wujud akhirnya, karena desain yang diberikan kepada pembuatanya ini kurang sempurna, tidak sesuai dengan bahan dan teknik pembentukan topeng. Pemesan biasanya lebih memfokuskan pada makna yang harus disampaiakan pada karya tersebut. Pesanan yang diterima sering hanya berupa pernyataan makna namun tidak ada desainnya. Disinilah diperlukan kepintaran seorang seniman dalam menterjemahkan makna tersebut. Dapat dikatakan 50 % lebih proses perwujudan karya tersebut merupakan hasil ide kreatifnya sendiri. Jadi bukan total merupakan ide pemesan.
Secara umum karya-karya I Wayan Sukarya, menggambarkan prilaku manusia di masyarakat. Sifat dasar manusia yang sering muncul dalam karya-karyanya adalah sifat baik dan buruk, perwujudannya tercermin dalam berbagai tindakan manusia. Makna-makna yang mncul dalam karya topeng tersebut banyak yang sulit untuk diresapi, maka dari itu perlu penjelasan dari pembuat makna topeng tersebut. Ada beberapa unsur-unsur rupa dalam topeng mudah dibaca namun sulit diresapi maknanya secara utuh.
I Wayan Sukarya telah menyelesaikan banyak karya topeng, namun jumlahnya tidak tercatat. Permintaan datang tiap tahun dengan jumlah sekitar 10-15 biji dengan ukuran bervariasi, tinggi 50-70cm dan lebar 40-60cm. Harga yang dipasang juga bervariasi mulai dari Rp. 3.000.000. sampai Rp. 6.000.000. Pemesan topengnya lebih banyakdatang dari luar negeri terutama dari Itali.
STUDI TOPENG TRADISIONAL
KARYA I WAYAN TANGGUH DI BANJAR MUKTI
SINGAPADU-KABUPATEN GIANYAR
5. Oleh : (Drs. I Nyoman Parnamaricor, Jurusan Desain, FSRD, DIPA 2006)
Perajin di Bali menyebut warna Bali untuk pembuatan cat warna tradisional yang menggunakan bahan baku alam. Pembuatan khusus untuk warna topeng saat ini masih ada di Singapadu yaitu pada Bapak I Wayan Tangguh. Belum ditemukan literatur meyakinkan tentang kapan pembuatan dan penerapannya pada kerajinan topeng dimulai. Warna Bali juga dipergunakan pada pembuatan lukisan oleh Bapak I Nyoman Mandra, pelukis tradisi khas Kamasan di Desa Kamasan-Klungkung.
Jenis bahan alam yang dipergunakan untuk membuat warna Bali adalah : kincu untuk memproleh warna merah, tulang babi untuk warna putih, jelaga untuk warna hitam, atal untuk warna kuning, muruh leked untuk warna biru, pere dan deluga untuk warna coklat. Bahan perekat dan lapisan penghapus pada proses finishing dipergunakan ancur yang didatangkan dari Surabaya, kincu dari Cina, deluga dari Eropa yang dapat dibeli di Denpasar, yang lainnya adalah bahan lokal (Bali). Ancur sebagai bahan perekat diperlukan dalam cetiap pembuatan warna. Ada anggapan yang keliru bahwa warna Bali, pembuatannya semua menggunakan bahan-bahan lokal (Bali). Pemberian nama warna Bali untuk cat buatan perajin ini lebih tepat karena proses tradisi Balinya, bukan karena bahannya. Peralatan untuk pembuat terdiri dari seperangkat alat penghalus yaitu cawan/piring terbuat dari keramik dengan batu pengahlus. Untuk penerapannya dipakai kuas lukis. Kualitas hasil penerapan sangat tergantung dari lamanya proses penghalusan (penguyegan) dan ketrampilan perajin. Beberapa perajin topeng mulai meninggalkan penggunaan warna Bali. Warna pengganti yang digunakan adalah warna jadi buatan pabrik seperti aclyric yang dapat dibeli di toko-toko cat. Pertimbangannya lebih efisien karena mudah didapat, tidak memerlukan proses tambahan, tuntutan waktu konsumen yang tepat. Tetapi kualitas akhiur yamg didapatkan tidak sebaik warna Bali. Menurut Bapak I Wayan Tangguh, warna Bali mempunyai kekhasan yaitu tampilannya lebih “hidup” sesuai dengan karakter peran yang diwakili topeng. Maka dari itu konsumen asing dan lokal yang tahu tentang perbedaan kualitias ini masih tetap mencari topeng yang menggunakan cat warna Bali, walupun harganya lebih mahal. Konsumen lokal bianya menggunakan sebagai perlengkapan pementasan.
Pemerintah sudah saatnya melakukan inisiatif pelestarian terhadap warna Bali dengan cara : a. mendekumentasikan dalam bentuk buku, slide, atau film. B. menyertakan perajin pembat warna tersebut dengan memberikan subsidi sebagai penghargaan, bukan penghargaan berupa kertas piagam. C. Perlu dipikirkan sentuhan teknologi yang lebih maju dalam proses pembuatannya, sehingga hasil yang didapat lebih baik dan efisien.
EKSISTENSI TARI SUTRI
DI PURA SAMUANTIGA DESA BEDULU
KABUPATEN GIANYAR
6. Oleh : (Ni Made Bambang Rai Kasumari,SST.,M.Si, Jurusan Tari, FSP, DIPA 2006)
Bali memiliki berbagai macam warisan budaya yang memiliki keunikan dan kekhasan tersendiri. Salah satu warisan budaya Bali masa lampau adalah pura Samuantiga. Pura ini terletak di Desa Badulu, Kecamatan Blahbatuh, Kabupaten Gianyar. Dalam pelaksanaan upacara piodalan di pura Samiantiga yang dilaksanakan setiap 210 hari sekali (pujawali balian) dan setahun sekali pada purnama kedasa (ngusaba), dilaksanakan sebuah tari upacara (wali) yang unik dan khas yang oleh masyarakat setempat disebut dengan Tari Sutri. Keunikan dan kekhasan tarian ini terletak pada proses dan sarana yang dibawa. Keunikan lainnya, tarian ini diiringi oleh dua barung gamelan secara bersamaan yaitu gamelan Gong Kebyar dan gamelan Angklung.
Keberadaan tarian ini diperkirakan sejaman dengan dibangunnya Pura Samuantiga yaitu pada jaman pemerintahan raja Ganapriya Dharmapatni/Udayana Warmadewa yang bertahta di Bali pada sekitar tahun 988-1011 masehi. Di jaman globalisasi masysrakat mengalami perubaha yang disebabkan oleh perkembangan jaman terutama perkembangan dan ekonomi. Seperti beberapa tari-tarian wali, pada mulanya sebagai tari sakral kemudian bergeser fungsi menjadi tari sekuler atau memiliki fungsi ganda. Demikian pula dengan benntuk penyajiannya yang semula sangan sederhana kemudian ditata lebih artistik. Hal tersebut tidak terjadi pada Tari Sutri di Pura Samuantiga, tarian ini tetap eksis seperti semula, tidak banyak mengalami perubahan, perubahan terjadi pada jumlah penari yang kadang-kadang bertambah dan kadang-kadang berkurang. Hal tersbut disebabkan oleh perlakuan masyarakat yang melihat Tari Sutri sebagai tarian yang sangat disucikan sehingga mereka cenderung takut untuk merubahnya.
Tari Sutri dibawakan oleh sekelompok penari wanita disebut dengan permas. Mereka adalah orang-orang yang berkomitmen dalam hidupnya untuk menjado pengayah setiap upacara piodalan berlangsung. Tidak sembarang orang yang bisa menjadi permas, mereka adalah orang-orang yang menjadi pewaris (keturunan) yang pada mulanya adalah orang-orang yang pernah terkena musibah (sakit) dan orang-orang tersebut memang sudah dikehendaki oleh Bhatara-Bhatari yang berstana di Pura Samuantiga. Orang-orang yang akan menjadi penari ini harusmenjalani suatu proses yaitu harus melakukan pawintenan (disucikan secara sekala dan niskala), menghaturkan bamnten pejati dan banten pamiak kala. Tari Sutri merupakan tarian skral atau suci yang dilaksanakan dalam upacara piodalan di Pura Samuantiga sebagai tari pengucian dalam rangkaian Ida Bhatara akantedun, dari Pengaruman Ageng. Di samping itu tarian ini juga merupakan ungkapan rasa syukur kehadapan Ida Bhatara yang berstana di Pura Samuantiga atas karunia yang telah dilimpahkan kepada masyarakat, sehinmgga masyarakat didak berani tidak melaksanakan tarian ini.
Berdasarkan tulisan-tulisan yang pernah dibaca serta dari beberapa keterangan informan, tulisan mengenai eksistensi tari Sutri di Pura Samuantiga Bedulu Gianyar, belum ada yang menulisnya. Maka penelitian ini merupakan hasil tulisan yang belum ada sebelumnya. Hal ini menunjukan originalitas dari subyek penelitian.
Beberapa hal diatas menjadi ketertarikan untuk menulis materi tersebut, maka ada beberapa masalah yang diangkat : bagaimana bentuk pertnjukna tari Sutri dalam upacara piodalan dan mengapa tari ini tetap eksis dipertunjukan di Pura Samuantiga, Dari penelitian ini diharapka ada manfaat yang dapat diambil yaitu dapat memberikan sumbangan bagi ilmu pengetahuan dan dapat menambah khasanah pengetahuan,serta dapat dipakai sebagai sumbangan pemikiran terhadap penentu kebijakan dalam berkesenian di daerah Gianyar dan Bali umumnya. Sumber data penelitian diperoleh dari informan dan dari kajian literatur. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan observasi, wawancara, dan dokumentasi. Teknik analisis data dilakukan analisis deskriptif kualitatif. Bentuk pelaksanaan Tari Sutri didukung oleh beberapa elemen dan sajian pertunjukan. Elemen-elemen yang mendukung terbentuknya Tari Sutri antara lain penari, gerak tari, rias dan busana, musik iringan, tempat pementasan, dan sesaji. Tari Sutri ini tetap eksis dipertunjukan di Pura Samuantiga karena memilik beberapa fungsi yaitu fungsi ritual, fungsi sosial, funsi pelestarian, dan fungsi pengobatan serta mengandung makna religius (kesembuhan, kedamaian, kerukunan kesejahteraan bagi masyarakat pendukungnya), soloidaritas. Dari berbagai fungsi yang terdapat dalampelaksanaan Tari Siat Sampian dalam upcara piodalan (ngusaba) di
RANCANG BANGUN SISTEM INFORMASI UNTUK PERBAIKAN PENGENDALIAN PERSEDIAAN PADA INDUSTRI GARMEN MENGGUNAKAN MICROSOFT ACCESS (Studi Kasus: Garmen Jaya Bali, Tabanan, Bali)
No full textJika membutuhkan abstrak atau isi jurnal silahkan menghubungi author melalui email [email protected], [email protected], [email protected]
Retro-digitised Enggano-German dictionary derived from Kähler’s (1987) “Enggano-Deutsches Wörterbuch”
No full textThis is a hand-digitised Enggano-German Dictionary derived from Hans Kähler's (1987) “Enggano-Deutsches Wörterbuch”. We crowdsourced the digitisation process by transcribing the dictionary's content into an online database system; the system was set up by Cokorda Pramartha and I B. G. Sarasvananda in collaboration with the first author. The database is exported into a .csv file to be further processed computationally using R and manually, such as fixing typos and incorrect mapping of the entry element, providing the English and Indonesian translations, and standardising the orthography. The minor update in the current version includes adding a description of the column names for the tabular data of the digitised dictionary. The dictionary is stored as a table for three file types: .rds (for the R data format), .csv, and .tsv
Balinese Language Usage by Ethnic Bali Teens in Dangin Puri Village, East Denpasar Subdistrict, Denpasar City
Full text linkThis study examines the use of Balinese language by ethnic Balinese teenagers based on the language use domains that have been determined by the author, and also the factors that influence the use of Balinese language by ethnic Balinese teenagers in the village of Dangin Puri, East Denpasar district, Denpasar City. The method used in this research is qualitative and quantitative method. This research data in the form of primary data taken from the field in the form of the use of the language of Bali by teenagers, and secondary data in the form of writing data obtained from the questionnaire. The results of this study indicate that the use of Balinese language by ethnic Balinese teenagers in the village of Dangin Puri based on four domains that have been determined that the family, the neighborhood, the domain of education, and the domain of religion are still quite high. Factors influencing the use of Balinese language by ethnic Balinese teenagers are caused by internal factors that include self-factor, interaction factor in the family, and factor interaction with the environment and friends, then external factors that influence the condition of bilingual speakers, the factors of globalization, educational factors, and Indonesian factors
