1,720,997 research outputs found
Abductive reasoning through delta-resolution
No full textIn order to explore the duality between deductive and abductive reasoning, we present a propositional calculus, named δ-resolution, dual to the resolution one. We say it is an abductive calculus because every formula we obtain is not a logical consequence of the premises, but an hypothesis of them. Within this calculus we define an abductive process which produces, for a given abductive problem, every minimal abductive hypothesis
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Full text linkThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Variations on the Author
Full text link“Variations on the Author” discusses two of Eduardo Coutinho’s recent films (Um Dia na Vida, from 2010, and Últimas Conversas, posthumously released in 2015) and their contribution to the general question of documentary authorship. The director’s filmography is characterized by a consistent yet self-effacing form of authorial self-inscription: Coutinho often features as an interviewer that rather than express opinions propels discourses; an interviewer that is good at listening. This mode of self-inscription characterizes him as an author who is not expressive but who is nonetheless markedly present on the screen. In Um Dia na Vida, however, Coutinho is completely absent form the image, while Últimas Conversas, on the contrary, includes a confessional prologue that moves the director from the margins to the center of his films. This article examines the ways in which these works stand out in the filmography of a director who offers new insights into the notion of cinematic authorship
Appropriate Similarity Measures for Author Cocitation Analysis
Full text linkWe provide a number of new insights into the methodological discussion about author cocitation analysis. We first argue that the use of the Pearson correlation for measuring the similarity between authors’ cocitation profiles is not very satisfactory. We then discuss what kind of similarity measures may be used as an alternative to the Pearson correlation. We consider three similarity measures in particular. One is the well-known cosine. The other two similarity measures have not been used before in the bibliometric literature. Finally, we show by means of an example that our findings have a high practical relevance.information science;Pearson correlation;cosine;similarity measure;author cocitation analysis
Investigações epistemológicas : combinando demonstrabilidade e conhecimento
Full text linkEste é um texto de conclusão de curso de gradução produzido na disciplina intitulada “Dissertação Filosófica”. Seria, portanto, propício indicarmos o que entendemos por uma dissertação filosófica. A palavra “dissertação” é de origem latina, significando “discurso”. A palavra “Filosofia”3, no entanto, embora tenha uma etimologia proveniente do grego muito conhecida —“amor à sabedoria” —, tem gerado longos debates no decorrer da história da Filosofia, de maneira que vários autores, como, por exemplo, Ortega y Gasset, Edith Stein, Martin Heidegger, Josef Pieper, Deleuze e Guattari, Danilo Marcondes e Irley Franco, num texto lançado recentemente, entre outros, dedicaram livros exclusivos ao tema. Embora não tenhamos a pretensão de dar uma definição definitiva, acreditamos que toda prática filosófica tem por pressuposto uma definição de Filosofia, nem que seja implícita, e é a partir dessa crença que explicitaremos o nosso próprio entendimento do que é Filosofia. Podemos atrelar à prática filosófica duas características: fuga da mediocridade e transcendência. No que concerne à primeira característica, Platão, na sua República, já dizia que a prática filosófica não é para todos e justamente por não ser uma empreitada ao alcance de todos que se pode caracterizá-la como distinta da mediocridade. O filósofo busca responder questões que ainda não foram respondidas ou atingir níveis explicativos nunca alcançados. É neste sentido que dizemos que a fuga da mediocridade permeia a prática filosófica. Quanto à transcendência, não fazemos uso de alguma conotação religiosa, mas a utilizamos a partir de seu significado original. O verbo latino transcendere significa "passar por cima", "ultrapassar". De certa maneira, as duas características complementam-se, na medida em que fugir da mediocridade é, em certo sentido, passar por cima dela, embora exista a possibilidade de deixar-se de estar na média estando, simplesmente, abaixo da média —daí, vem a necessidade de introduzirmos, também, a idéia de transcendência. A partir da transcendência, pode-se criar um critério para a identificação de uma empreitada filosófica: a existência de um “metadiscurso”. Não é à toa que sempre se pode ter um estudo filosófico para todas as áreas das ciências, como se pode ver com a Filosofia da Biologia, Filosofia da Física, Filosofia da Lingüística e assim por diante. O ambiente “metadiscursivo”, portanto, é um ambiente tipicamente filosófico. O professor A. Costa-Leite costuma apontar, nas suas aulas, duas qualidades que devem ser levadas em conta na produção acadêmica: originalidade e relevância. Estas duas qualidades podem ser contrapostas às características que atrelamos à prática filosófica. A originalidade vai ao encontro da fuga da mediocridade quando se faz algo que não é comum e que, portanto, não está na média. A relevância, por sua vez, contrasta com a transcendência na medida em que se busca a superação de um estado vigente das coisas como estão dadas. Este texto, por conseguinte, terá em vista os aspectos apontados. Não se tem a pretensão aqui de resumir-se o conhecimento existente, mas de utilizá-lo como ponto de partida para que novas dimensões venham à tona na tentativa de compreensão das possibilidades do conhecimento, sempre tendo em vista o ceticismo, que, desde os primórdios da prática filosófica, tem sido uma preocupação para os filósofos. Etimologicamente, a palavra “cético”, via latim, deriva de um termo grego que tem por acepção alguém que inquire ou examina4. Parece, portanto, ser um pleonasmo adjetivar por cética uma investigação qualquer. Nossas investigações serão, de certa maneira, céticas tendo em vista uma apropriação do ceticismo como método. Filósofos como Descartes e Kant buscaram apropriar-se do ceticismo na sua refutação ao ceticismo. Temos a pretensão de efetuar, do mesmo modo, uma apropriação do ceticismo no intuito de refutá-lo
Lógicas bimodais quantificadas para a sistematização de um operador de atualidade
Full text linkDissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, 2019.Este trabalho tem como objetivo primário comparar teorias formais atualistas e possibilistas em dois níveis: (i) em aspectos de formalização e (ii) sua plausibilidade filosófica.
Objetivos secundários do trabalho são: (a) descrição de lógicas modais quantificadas; (b)
descrição de interpretações filosóficas dos sistemas formais; (c) considerações sobre a metodologia da metafísica; (d) considerações sobre sistemas axiomáticos como heurística; (e)
considerações sobre a metodologia da metafísica axiomática. O primeiro capítulo consiste
em uma descrição da linguagem que utilizaremos como teoria formal para a descrição
de ambos posicionamentos filosóficos. O segundo capítulo consiste em uma descrição
dos conceitos filosóficos formalizados pela linguagem previamente descrita. O terceiro
capítulo consiste em um apanhado de estudos de caso, avaliando determinados sistemas
formais correntes na discussão, utilizando critérios de avaliação correntes na literatura.
Na conclusão, estabelecemos generalizações sobre ambas abordagens, buscando esclarecer
uma parcela do debate.Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq).This work has the primary task of comparing actualist and possibilist formal theories in
two levels of analysis: (i) formalization aspects and (ii) philosophical plausibility. Secondary
objectives of this work are (a) the description of quantified modal logics; (b) description of
philosophical interpretation of formal systems; (c) considerations on the methodology of
metaphysics; (d) considerations on axiomatic systems as an heuristics; (e) considerations
on the methodology of axiomatic metaphysics. The first chapter consists in a description
of the language in which two philosophical views are formalized. The second chapter
consists in a description of the philosophical views. The third chapter consists in several
case studies, in which some formal systems utilized for the formalization of the mentioned
concepts are considered in terms of the criteria mentioned. In a conclusion, we establish
generalizations over both approaches, seeking a deepened comprehension of the debate.Instituto de Ciências Humanas (ICH)Departamento de Filosofia (ICH FIL)Programa de Pós-Graduação em Filosofi
Reflexões céticas sobre epistemologia das modalidades
Full text linkTrabalho de Conclusão de Curso (graduação)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Filosofia, 2018.O presente trabalho tem por objetivo apresentar uma reflexão cética em Epistemologia das Modalidades, visando pôr em questão a nossa capacidade de conhecer o comportamento modal do mundo. Interessa-nos, em especial, questionar a nossa capacidade de nos assegurar da verdade da tese da contingência metafísica dos fatos
Ciborgues, memória e a mente estendida : uma abordagem lógica
Full text linkDissertação (mestrado)—Universidade de Brasília,Instituto de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, 2018.Este é um trabalho de dissertação de mestrado apresentando o conceito de ciborgue, relacionando-o à hipótese da mente estendida, abordando questões acerca da relação mente-corpo. O trabalho aborda algumas questões presentes na filosofia da mente, também trazendo à tona questões relacionadas à interação mente e máquina, indagando sobre possibilidades presentes e futuras na aplicação de hibridismo tecnológico entre seres orgânicos e artefatos mecânicos. Por fim, visa apresentar um modelo lógico que represente a ideia de mente estendida e a relação da mesma com a noção de memória.This is a master’s thesis presenting the concept of cyborg, relating it to the extended-mind
hypothesis, addressing questions about the mind-body relationship. The paper addresses
some issues in philosophy of mind, also raising issues related to mind and machine inter-
action, inquiring about present and future possibilities in the application of technological
hybridism between organic beings and mechanical artifacts. Finally, it aims to present a
logical model that represents the idea of extended mind and its relation to the notion of
memory.Instituto de Ciências Humanas (ICH)Departamento de Filosofia (ICH FIL)Programa de Pós-Graduação em Filosofi
Reflexões sobre o nada e o não ser
Full text linkTrabalho de Conclusão de Curso (graduação)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Filosofia, 2017.O presente trabalho tem como intento refletir sobre as concepções acerca “do”
nada no pensamento filosófico. Em síntese, o problema é: _Será (o) nada algo? Acusado como
inquilino da experiência, (o) nada enquanto objeto possível esbarra na incapacidade de um apelo
ontológico. Assim, ao passo que conceber e representar algo envolve ter uma relação com o que
é representado mediante a apreensão de uma particularidade, como podemos estabelecer uma
relação constitutiva com o que não é e, ao que tudo indica, não existe? Será possível lidar com
algo que carece de existência, representação e não se reduz ao essencial? Por este obstáculo,
cogito pensar (o) nada amparado pela ideação da existência de objetos não existentes, buscando
dissecar as razões que circunscrevem seu conceito, comumente apontado como contraditório ou
mal formado. Tamanho esforço, uma vez voltado para a vivência de suas consequências, aclara o
profundo mal-estar que cinge a autocompreensão de nosso tempo e se manifesta enquanto niilismo.
Isso significa que se (o) nada é tomado como algo e, consequentemente, como causa para
a aniquilação de pressupostos metafísicos e morais, devemos também elucidar o que podemos
saber sobre as estruturas intrínsecas a esse objeto. Portanto, essa escrita prende-se à inquirição e
análise do conceito de um objeto não existente, orbitando sobre (o) nada e seus encadeamentos,
perscrutando a possibilidade de uma ontologia do não ser
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