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El tiempo y su expresión en la filosofía de Henri Bergson
Resumen temporalmente no disponible. La presente obra no cuenta con resumen provisto por el autor.Fil: Cherniavsky, Axel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras
El tiempo y su expresión en la filosofía de Henri Bergson
Resumen temporalmente no disponible. La presente obra no cuenta con resumen provisto por el autor.Fil: Cherniavsky, Axel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras
Les sources bergsonienne et kantienne de la theorie du concept de Gilles Deleuze
Gilles Deleuze définit la philosophie comme création de concepts. S´agit-il d´une définition originale La fonction du concept consiste à « donner une consistance au virtuel ». Qu´est-ce que cela signifie On montre que c´est à partir de la distinction bergsonienne entre la matière et l´esprit qu´il faut comprendre la distinction entre l´actuel et le virtuel, et que c´est à partir de la philosophie critique qu´il faut comprendre l´expression « donner de la consistance ». Le repérage de ces deux sources et des déplacements que Deleuze opère permet de préciser au moins en partie l´originalité de la définition de la philosophie. L´examen de la façon dont le concept de concept est lui-même construit permet aussi de mieux comprendre les mécanismes à l´oeuvre dans la création philosophique.Fil: Cherniavsky, Axel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
¿Cómo es posible el capitalismo?: Filosofía de la historia e historia universal en El Anti-Edipo
"El capitalismo asechó a todas las formas de sociedad, pero las asechó como su pesadilla aterradora", afirman Gilles Deleuze y Félix Guattari. ¿Por qué entonces las sociedades lo aceptaron? De acuerdo con los autores del Anti-Edipo, la pregunta admite dos declinaciones: ¿cuáles fueron las condiciones materiales para el advenimiento del capitalismo? Es decir, desde el punto de vista una filosofía de la historia, ¿cuáles fueron sus antecedentes, sus causas? ¿Qué es lo que explica? Y en segundo lugar, ¿cuáles son las condiciones formales de su funcionamiento? Es decir, desde un punto de vista pragmático, ¿cómo funciona, de acuerdo con qué mecanismos?.Fil: Cherniavsky, Axel. Centro de Investigaciones Filosóficas. Instituto de Filosofía "Ezequiel de Olaso" - Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Ciudad Universitaria. Instituto de Filosofía "Ezequiel de Olaso"; Argentin
Aspectos formales y materiales de la crítica de Gilles Deleuze y Félix Guattari al psicoanálisis
El tono y registro en el que Gilles Deleuze y Félix Guattari escribieron El anti-Edipo, que apareció en 1972, hizo que inmediatamente se lo considerase como una crítica fatal y masiva del psicoanálisis. Sin embargo, crítica, en filosofía, al menos desde Kant, se usa en ciertos sentidos muy técnicos y precisos. Tal vez a casi medio siglo de su publicación, hoy sea posible determinar si El anti-Edipo es efectivamente una crítica del psicoanálisis y, eventualmente, en qué sentido lo es. Intentaremos demostrar que, técnicamente, es una delimitación de corte kantiano, una evaluación de tipo nietzscheano y, finalmente, una divergencia de sesgo deleuziano. Descubriremos que, en cada caso, aquello que se critica no es lo mismo. Por eso, la interrogación formal por los mecanismos de la crítica será completada por una investigación material por su objeto.Fil: Cherniavsky, Axel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin
Filosofía, creencia y religiosidad a partir de Spinoza y Deleuze
¿No creer en un dios implica ceder toda forma de creencia? ¿No admitir la existencia de otro mundo implica renunciar a lo sagrado? ¿Renunciar a la razón implica renunciar al progreso? Las ciencias y las artes, los saberes y las prácticas se transforman incesantemente, perdiendo algunos de los elementos que parecían definirlos e incorporando nuevos que parecían incompatibles con ellos. Con la religión sucede lo mismo. Recurriendo a lo que Spinoza llamaba el "amor intelectual de Dios" y a la noción deleuziana de "creencia en este mundo" proponemos en el texto siguiente una forma de repensar la religiosidad.Fil: Cherniavsky, Axel. Centro de Investigaciones Filosóficas. Instituto de Filosofía "Ezequiel de Olaso" - Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Ciudad Universitaria. Instituto de Filosofía "Ezequiel de Olaso"; Argentin
El arte del retrato conceptual : Deleuze y la historia de la filosofía
Un gran número de jóvenes filósofos le debe hoy a la lectura de Deleuze su entusiasta descubrimiento del pensamiento de Spinoza, Nietzsche o Bergson. Es paradójico, dado que Deleuze criticó despiadadamente a la historia de la filosofía. En sus monografías, practica una historia creativa y la concibe como un arte del retrato, una forma de collage o teatro, en donde no se trata de esbozar un cuadro fiel a la manera de un copista, sino de producir la semejanza experimentando la potencia en cato de los conceptos. El objeto del presente libro es este arte del retrato conceptual en el que Deleuze se ve reflejado en el espejo de los autores convocados: Spinoza, Leibniz, Hume, Kant, Hegel, Nietzsche, Bergson y FoucaultFil: Cherniavsky, Axel. Universidad Nacional de Villa María; Argentina.Fil: Jaquet, Chantal. Universidad Nacional de Villa María; Argentina
Coordinates for Thinking Biopolitics in Deleuze
La existencia de una política en la obra del autor de Capitalismo y Esquizofrenia o Pourparlers se ha vuelto menos una evidencia que un problema. ¿Qué hay de una biopolítica? Todo depende del significado que le asignemos a sus componentes: la vida y la política, desde ya, pero también lo inorgánico y lo virtual, pues así se caracteriza a esa vida. Identificando la vida a la potencia tal como la entiende Spinoza, concibiendo lo virtual como una redefinición de lo espiritual tal como lo entiende Bergson, y apoyando la actividad política en una distribución de valores al modo de Nietzsche, intentaremos determinar en qué medida existe una biopolítica deleuziana, en qué consiste ésta y, por oposición, qué clase de política es vano intentar desentrañar en la obra del pensador francés.The existence of politics in the work of the author of Capitalism and Schizophrenia has become less an evidence than a problem. What about biopolitics? Everything depends on the meaning of the components: life and politics, of course, but also the inorganic and the virtual, given that is how life is characterized. After identifying life with power as Spinoza, conceiving the virtual as a redefinition of the spiritual as Bergson, and supporting the political activity on a distribution of values as Nietzsche, we will attempt to determine to which extent there is deleuzian biopolitics, which is its meaning, and by opposition, which kind of politics is vane to try to extract from the work of the French thinker.Fil: Cherniavsky, Axel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin
The Kantian Critique of Psychoanalysis in Gilles Deleuze and Félix Guattari's Anti-Oedipus
"We cannot say they [psychoanalysts] are very jolly people; see the dead look they have, their stiff necks." The tone and register Gilles Deleuze and Félix Guattari used in Anti-Oedipus, published in 1972, caused an immediate public reaction: it was regarded as a fatal and massive criticism of psychoanalysis. Nevertheless, critique, in philosophy, at least since Kant, is used in certain very technical and precise senses. Almost half a century later, it may possibly be determined whether Anti-Oedipus is indeed a critique of psychoanalysis and, eventually, in which sense it is so. We believe that, technically, it is a delimitation of a Kantian sort, an evaluation of a Nietzschean kind and, finally, a divergence with a Deleuzian slant. In this occasion, we will try to demonstrate how it is a Kantian critique and we will discover that the object of this critique it is not psychoanalysis in general but something much more accurate.Fil: Cherniavsky, Axel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin
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