University of Buenos Aires
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Consenso de algodón: un lenguaje para escenificar el acuerdo sobre la economía verde en la segunda cumbre mundial de las Naciones Unidas sobre desarrollo sostenible
Full text linkFil: Duarte Sáenz, Silvio Johan. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.En este trabajo se abordarán una serie de discursos que surgieron como parte de la Segunda Conferencia Mundial de las Naciones Unidas sobre Desarrollo Sostenible, mejor conocida como Río+20. En principio, considero importante mencionar ciertos aspectos contextuales que permitan entender la historicidad y relevancia de dicho acontecimiento, así como otros elementos de orden teóricometodológico que determinan, entre otras cuestiones, el tipo de abordaje, los materiales y su configuración en un corpus, así como los criterios de selección de muestras específicas que se analizarán a lo largo de esta tesis.
A grandes rasgos, en este trabajo me propongo revisar críticamente los acuerdos aparentemente alcanzados en dicha cumbre, así como los debates y discursos sobre el desarrollo sostenible que tuvieron lugar en el marco de tal acontecimiento, el cual se llevó a cabo en Río, Brasil en el 2012. El interés por abordar este tema en particular surge debido a la consideración inicial del desarrollo sostenible como discurso que ha orientado, en la quizá muy breve historia del presente, los criterios y relatos de una política de cuidado del medio ambiente y del desarrollo económico a escala nacional, regional y global en el siglo XXI. Esto impacta no solo
en la elaboración de políticas públicas sino también en un clima de época que establece ciertos modos de interacción entre naciones, sectores e incluso, de manera más abstracta, entre individuos y los entornos naturales en los cuales se desarrollan
Embriología y aborto en la lectura de Aristóteles de Tomás de Aquino
No full textFil: Iversen, Francisco. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaHipótesis de Trabajo: La pregunta principal que guía el trabajo es si aborto y asesinato (homicidio) son lo mismo. La tesis sostiene que no son lo mismo para ninguno de los autores, aunque se llegue a esta distinción por diferentes argumentaciones.
Objetivos: El objetivo primordial de la tesis es sistematizar las posiciones de Aristóteles y Tomás de Aquino respecto a la embriología y el aborto.
Los objetivos específicos son:
1. Sistematizar la concepción aristotélica del embrión (definición, terminología y estadios de desarrollo), y mostrar los fundamentos y alcances de su distinción entre aborto y asesinato.
2. Mostrar la posición de Tomás de Aquino respecto a la noción de embrión y su distinción entre aborto y asesinato en el corpus thomisticum.
3. Mostrar las similitudes entre ambas concepciones y cómo el Aquinate reelabora la postura aristotélica en un contexto distinto. La tesis aspira a deconstruir la asociación entre las posturas que asocian aborto y asesinato con las tesis de los filósofos antiguos.
Metodología: La tesis se estructura en dos partes principales: (I) Aristóteles y (II) Tomás de Aquino, cada una con dos capítulos.
1. Parte I (Aristóteles): Analiza la descripción de la gestación en el corpus aristotelicum, el estatuto del embrión (considerado un accidente de la madre hasta el nacimiento), la terminología (émbryon y kýema), y la distinción entre aborto espontáneo, aborto inducido (aceptado bajo condiciones de necesidad social o política), y homicidio.
2. Parte II (Tomás de Aquino): Revisa la noción de generación en el contexto teológico (SCG II, 68), sistematiza las polémicas embriológicas de su tiempo (QDP q. 3 a. 9 ad 9um), y analiza los pasajes clave que refieren a la animación embrionaria, el aborto y el asesinato.
Conclusiones: La tesis concluye que tanto Aristóteles como Tomás de Aquino distinguen claramente entre aborto y asesinato.
• Aristóteles: El embrión es una entidad meramente vegetativa con sus facultades anímicas (sensitiva y racional) solo en potencia hasta el nacimiento. Por lo tanto, el aborto inducido (por causas políticas o eugenésicas) es admisible antes de que el embrión adquiera "sensación y vida" (aísthesis y zoé). El asesinato, en cambio, es un acto siempre inmoral.
• Tomás de Aquino: El aborto es considerado un pecado mortal, pero menos grave que el homicidio. El homicidio se define como el pecado contra la vida de un ser humano "ya nacido" (iam nati). El Aquinate sostiene la prioridad de la vida de la madre (ser humano en acto) sobre el embrión (ser en desarrollo), lo que implica que el aborto puede ser justificado en ciertos contextos, como para salvar la vida de la madre. La tesis destaca que la posición tomista es compleja y no puede asociarse linealmente con la visión que equipara el aborto con el asesinato
Profesionales y tecnologías transgénicas : una mirada antropológica sobre los posicionamientos profesionales respecto de los vegetales genéticamente modificados y el modelo productivo agrícola
No full textFil: Villahoz, Martina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaHipótesis de Trabajo: La tesis se guía por la premisa de que los conocimientos científicos, las tecnologías y los profesionales son fundamentales para comprender las implicaciones de los vegetales genéticamente modificados (VGMs) y el modelo productivo agrícola asociado en Argentina. Se postula que el rol de los profesionales es significativo como sujetos políticos con una responsabilidad ética y política en la toma de decisiones públicas. Inicialmente, la investigación buscó entender los efectos de los VGMs en la salud humana como producto alimentario, centrándose en las evaluaciones de riesgo para su aprobación.
Objetivos: El objetivo central del trabajo fue analizar los posicionamientos de profesionales sobre los VGMs y el modelo productivo agrícola. Para lograrlo, se propuso:
1. Contextualizar el desarrollo de los VGMs mediante un recorrido histórico del modelo productivo agrícola actual.
2. Explorar la dimensión tecnológica de los VGMs, examinando las percepciones de los profesionales acerca del desarrollo científico-tecnológico y los problemas que identifican, articulando el análisis en torno a "¿tecnología para qué?" y "¿tecnología para quiénes?".
3. Analizar las concepciones de los entrevistados sobre la relación entre los seres humanos y su entorno, así como su visión de la biotecnología en comparación con otros métodos de mejoramiento vegetal y formas de producción de alimentos. Estos objetivos evolucionaron desde un enfoque inicial en las evaluaciones de riesgo hacia un abordaje más amplio de los debates surgidos en el campo.
Metodología: La investigación se enmarcó en los estudios antropológicos sobre el mundo contemporáneo y la Antropología de la Ciencia, adoptando un enfoque de implicación reflexiva y conocimiento situado. La recopilación de información se realizó a través de entrevistas abiertas y en profundidad a profesionales de diversas disciplinas, incluyendo un biólogo, un biotecnólogo, ingenieras agrónomas, un abogado y un médico, seleccionados para reflejar la complejidad de la problemática y la heterogeneidad del campo profesional. El análisis se complementó con la revisión de fuentes diversas como resoluciones, normativas y trabajos teóricos de antropología, sociología, filosofía y las áreas de especialización de los entrevistados, promoviendo una perspectiva interdisciplinaria. Se utilizó una etnografía multi-situada, cubriendo diferentes espacios como laboratorios, oficinas y facultades.
Conclusiones: Las conclusiones de la tesis revelan que las posturas de los profesionales sobre los VGMs no pueden separarse de sus valores, sus visiones del mundo, la sociedad y lo que consideran esencial para la vida. Se observó una diversidad de perspectivas dentro del ámbito científico-profesional, influenciada por la formación, las experiencias y los lugares de trabajo. Se identificaron tres grupos principales de profesionales:
1. Optimistas: Consideran el desarrollo tecnológico como el camino adecuado, capaz de resolver desafíos alimentarios, nutricionales y económicos (destacando el rol de la soja en Argentina), atribuyendo los problemas principalmente a la falta de buenas prácticas agrícolas y educación.
2. Pro-tecnología con críticas a los actores: Reconocen el potencial de los VGMs para mejorar la producción, pero critican que su desarrollo esté impulsado por el lucro de grandes corporaciones transnacionales, en lugar del beneficio social o nacional.
3. Críticos: Sostienen que los VGMs son innecesarios y perjudiciales, asociándolos a un modelo productivo que genera serios daños socioambientales, como la pérdida de biodiversidad, la contaminación y el desplazamiento de poblaciones. Promueven alternativas agroecológicas y cuestionan la ética y la racionalidad subyacente a estas tecnologías y el papel del Estado. Este grupo subraya la continuidad entre humanos y entorno, una distinción clave respecto a otros grupos que los conciben como esferas separadas. Finalmente, las evaluaciones regulatorias, como el principio de equivalencia sustancial, son percibidas como insuficientes para abordar la complejidad de los impactos
Análisis biopolítico de un texto literario de Nicolás Maquiavelo : el caso de L’Asino
No full textFil: Zanelli, Milena. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaEste trabajo de investigación se centra en el análisis biopolítico del poema L'Asino de Nicolás Maquiavelo, proponiendo una clave de lectura desde la biopolítica, la filosofía impersonal y el pensamiento nómade.
La hipótesis de trabajo principal de la investigación es que este marco teórico permite concebir un continuum entre distintas formas de vida en el poema L'Asino. Se busca analizar el descentramiento de la posición del sujeto a través de las hibridaciones, privilegiando la animalidad y las figuras feminizadas como devenires minoritarios. La interacción de estos devenires revelaría una propuesta política en la obra de Maquiavelo que es abyecta al dispositivo de la persona y a los supuestos de la metafísica moderna occidental.
Los objetivos de este estudio son visibilizar la deconstrucción del concepto de sujeto en el poema L'Asino y demostrar la potencialidad de la teoría biopolítica, la filosofía impersonal y el pensamiento nómade como claves de lectura para la filosofía maquiaveliana.
La metodología empleada consiste en el análisis y la hermenéutica del corpus bibliográfico, con un enfoque preeminente en el texto primario seleccionado, L'Asino. La lectura del poema se centra en la identificación de conceptos clave, especialmente el concepto de sujeto y la dicotomía humano/animal, alineándose con la temática del poema que introduce y problematiza la cuestión del animal y el devenir animal. Para ello, se utilizan trabajos posthumanistas sobre filosofía de la animalidad, privilegiando la obra de Roberto Esposito, particularmente sus investigaciones recientes sobre antecedentes de la biopolítica y la filosofía impersonal en la tradición italiana.
Como conclusiones generales, la investigación afirma que el marco teórico utilizado permitió visibilizar la deconstrucción del sujeto en L'Asino a través del análisis de un continuum entre distintas formas de vida. Este continuum se examinó por medio del entrecruzamiento de voces, el orden personal y no personal, y las figuraciones minoritarias. Conceptos como el regreso al origen y la metamorfosis resultaron efectivos para comprender la transformación de la vida y la crítica a los límites inmunitarios impuestos. Se demostró una crítica al lugar del sujeto humano y varón como fundamento de la metafísica moderna, rehabilitando el debate sobre la posición hegemónica del sujeto y la potencia política de un imaginario híbrido. Finalmente, la investigación subraya la relevancia de este debate al proponer nuevas formas de communitas que potencian la vida, resistiendo la política sacrificial contemporánea respecto de la alteridad. Esta interpretación innovadora revaloriza la obra poética de Maquiavelo y su pensamiento en general
Contested sacred ground and mistaken idioms: pre-reducción and early reducción churches in South-central colonial Peru (AD 1536–1615)
No full textFil: Meddens, Frank M. University of Reading. School of Archaeology; Reino UnidoFil: Lane, Kevin John. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Universidad de Buenos Aires. Instituto de las Culturas; ArgentinaFil: Vivanco Pomacanchari, Cirilo. Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga. Facultad de Ciencias Sociales; PerúFil: Aramburu Venegas, Dannal. Investigador independiente. Especialsta en GIS; PerúThe cross followed the sword in the Spanish colonisation of the Americas. This Christian evangelisation went hand in hand with the conquistador’s subjugation of the Central Andeans. An evangelisation whose material correlates revolved around church architecture. In the colonial tumult of the first 80 years in the Andes, Christianity adapted swiftly to changing social and populational circumstances, and church buildings reflected this shift. We trace how church architecture, in the Andean highlands, changed and with it the deeper connotations of worship. A three to four phased evolution of churches, from open chapels, embedded churches, reducción churches and a final phase of add-ons such as belltowers, reflected how Andean society shifted from an animistic religion of space with churches linked to an Indigenous sacred landscape, to a Spanish Catholic religion of place focussed on the church building and internalised liturgical rituals. These changes mirrored deeper social transformations, as a fast-decreasing Indigenous population was concentrated in model colonial villages and towns (reducciones). These aimed at rooting out Prehispanic worship, and with it generate a more complete evangelisation of the local population. This severing of locals from their Prehispanic beliefs was a policy pushed by colonial and church authorities to control and convert.Meddens, F. M., Lane, K. J., Vivanco Pomacanchari, C.y Aramburu Venegas, D. (2025). Contested sacred ground and mistaken idioms: Pre -reducción and early reducción churches in South-central colonial Peru (AD 1536–1615). Post-Medieval Archaeology, 59(1), 24-67
Beckett: "That's not moving, that's moving"
No full textLa idea recibida de un Beckett escritor que explora obsesivamente lemas de stasis e inaccion plantea equívocamente un asunto que, como muchos otros en este respecto, es de considerable complejidad y en el que los factores dominantes son bien diferentes
Φυή, φύσις y φυά en la poesía arcaica: estudio lexicográfico para su elucidación filosófica
No full textFil: Bustos Fierro, Facundo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Departamento de Filosofía; Argentina.La tesis analiza los términos griegos φυή, φύσις y φυά en la poesía arcaica con el propósito de demostrar que, antes de existir un discurso filosófico sistemático, la poesía ya operaba con modelos de pensamiento sobre la naturaleza. La hipótesis central sostiene que estos vocablos no son simples palabras descriptivas, sino núcleos conceptuales que poseen una estructura lógica y permiten inferir definiciones y relaciones causales dentro de los textos. Los poemas muestran un uso regular y no arbitrario de los términos, que funciona como antecedente directo de reflexiones filosóficas posteriores sobre el origen, la esencia y la causa de aquello existente. El trabajo tiene como objetivo relevar exhaustivamente todos los pasajes donde aparecen estos lexemas en Homero, Himnos Homéricos, Hesíodo y Píndaro, identificando patrones de significado para reconstruir cómo cada término se activa conceptualmente en cada contexto. Para ello, se aplica una metodología lexicográfica: cada ocurrencia se estudia dentro de su contexto inmediato y dentro de su familia de palabras, observando su funcionamiento en relación con otros términos y estructuras del poema. El análisis permite reconocer cinco modelos de elucidación —entre ellos, oposiciones semánticas, análisis por clases y partes, etimología, genealogía y causalidad— que revelan modos de razonamiento sistemático. La investigación muestra que los poetas arcaicos ya utilizan φυή, φύσις y φυά para expresar nociones comparables a las que más tarde desarrollará la filosofía: la relación entre origen y esencia, la articulación de género y diferencia específica, el vínculo entre nombre y propiedad y el uso de la naturaleza como criterio de definición. Estos términos funcionan como desencadenantes de razonamientos inferenciales, donde el significado se deduce como conclusión de un “silogismo lexicológico”. La tesis concluye que, en la poesía arcaica, el pensamiento sobre la naturaleza no es intuitivo ni metafórico, sino conceptual. φυή designa el modo de ser visible; φύσις, el proceso o estado que explica ese modo; y φυά (adverbial) expresa la causa última “por naturaleza”, completando un recorrido que va del efecto a la causa. Así, la poesía no antecede a la filosofía como un estadio ingenuo, sino que ya configura estructuras de pensamiento abstracto que la filosofía heredará y sistematizará
De la revolución a la resistencia. Tácticas visuales y circuitos de intersección del arte argentino durante los años setenta
No full textFil: Marchesi, Mariana. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofiía y Letras; Argentina.La tesis doctoral "De la revolución a la resistencia. Tácticas visuales y circuitos de inserción del arte argentino durante los años setenta", presentada por la Licenciada Mariana Marchesi en junio de 2023, sostiene la hipótesis principal de que, durante el periodo de inestabilidad política y social entre 1969 y 1979, la producción de imágenes debe ser entendida como discursos de resistencia, una práctica discursiva que se activó y sostuvo a través de instancias mínimas de intercambio. El trabajo se propone aportar una mirada integradora y original que analice los complejos vínculos entre la producción visual y los acontecimientos políticos en la Argentina, estudiando cómo la violencia y la censura no solo moldearon la producción de un grupo de artistas, sino que también redefinieron lo que era narrable y modificaron los circuitos de circulación de sus obras. La tesis busca interpretar las alternativas de manifestación visual que surgieron como propuestas de resistencia y creación frente a procesos destructivos como la muerte, la violencia y la censura, cuestionando la eficacia comunicacional de estas estrategias simbólicas. El marco teórico y metodológico se articula en torno a los estudios culturales y la historia social del arte, basándose en autores pioneros como Timothy Clark y Enrico Castelnuovo, enfatizando la "intermediación" entre la obra y el contexto socio-histórico. La investigación aborda la representación como un problema central, considerándola una "práctica cultural" y una "actividad discursiva" que genera significado. Conceptos clave de Michel Foucault, como la resistencia dentro de las relaciones de poder, y la distinción de Michel De Certeau entre estrategia y táctica, son fundamentales para el análisis. La metodología también incluye la recuperación de perspectivas históricas (como las de Walter Benjamin y Aby Warburg sobre el tiempo y la imagen), el uso de la historia oral mediante entrevistas a figuras clave del periodo, y las nociones de Raymond Williams sobre las "estructuras de sentimiento". En retrospectiva, las obras producidas en el contexto de la dictadura utilizaron diversas tácticas de representación para sortear la censura. Estas tácticas, como la fragmentación, la parodia y la ausencia del sujeto, hicieron del cuerpo un punto central de interés, constituyéndose en "vehículos de memoria" al resistir ser excluidas del relato histórico oficial. La adquisición de muchas de estas obras por instituciones como el Museo Nacional de Bellas Artes (MNBA), a pesar de la debilidad institucional, permite que hoy se articule un relato de memoria sobre el contexto de producción. Asimismo, la tesis constata que la violencia de la década (1969-1979) reconfiguró su significado con el paso del tiempo, mientras que las estrategias del arte, como la propuesta del Centro de Arte y Comunicación (CAYC) de un modelo institucional flexible, lograron la inserción en circuitos internacionales del arte contemporáneo
Plataformas, algoritmos, software libre y hackers: técnicas de la gubernamentalidad contemporánea y contraconductas
No full textFil: Cófreces, Julia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.Esta tesis de licenciatura aborda los problemas suscitados por la introducción de las plataformas y los algoritmos en el marco de la gubernamentalidad contemporánea. El objetivo central es ofrecer una perspectiva filosófica que, recuperando la analítica del poder de Foucault, permita determinar en qué medida estas transformaciones tecnológicas se articulan con las relaciones de poder actuales y, simultáneamente, cuestionar las contraconductas posibles en este contexto histórico. La hipótesis de trabajo principal es que tanto la aparición de las plataformas como el uso de los algoritmos se constituyen como prácticas dentro de una tecnología de poder. Estas técnicas delinean modos muy específicos de conducir la conducta, en concordancia con una racionalidad gubernamental neoliberal. La metodología se basa en el andamiaje conceptual de Foucault, específicamente en sus estudios sobre la analítica del poder, que permiten advertir la aparición de técnicas que regulan y anticipan los comportamientos y conductas para el gobierno de las poblaciones, situándolas en relación con el liberalismo y el neoliberalismo. La investigación se estructura en dos partes: la primera revisa el marco teórico y metodológico de Foucault (gubernamentalidad), y la segunda se centra en las técnicas de la gubernamentalidad contemporánea (plataformas y algoritmos) y en el análisis de posibles contraconductas. Se postula que la configuración de un dispositivo de seguridad en el ciberespacio tiene el objetivo de conducir las conductas de los usuarios según los objetivos ordenadores del neoliberalismo, realizando la aspiración neoliberal de conocer y sistematizar las respuestas del homo oeconomicus. En las conclusiones, se analiza el movimiento de software libre y la ética hacker como posibles contraconductas de esta gubernamentalidad neoliberal. El estudio busca aportar elementos teóricos y metodológicos para analizar los fenómenos recientes del capitalismo contemporáneo, al tiempo que indaga en alternativas posibles. Se afirma que las innovaciones en internet, como las plataformas y los algoritmos, son acordes a los objetivos gubernamentales neoliberales y profundizan sus efectos de poder. Además, se concluye que las técnicas de anticipación de comportamientos basadas en datos perfeccionan las operaciones clásicas de los dispositivos de seguridad, permitiendo no solo predecir sino gobernar las conductas. Finalmente, la tesis explora el potencial del movimiento de software libre y la ética hacker para constituir una práctica de la libertad y una ética de sí mismo
Formas de exclusión y fronteras sexuales: cine argentino contemporáneo (1961-2012)
No full textFil: Martinelli, Lucas Sebastián. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.El objetivo de esta tesis es analizar las representaciones cinematográficas de la exclusión y las sexualidades queer en el cine argentino contemporáneo, abarcando el período desde la renovación estética de la década del sesenta hasta la actualidad (2012). El enfoque busca identificar aquellas representaciones que proponen un encuadre emancipatorio y ofrecen miradas críticas al sistema capitalista. Se centra en la representación de sujetos en condiciones de precariedad y vulnerabilidad social, investigando los procesos estéticos, narrativos y figurales que construyen un marco de visión dignificante. La hipótesis central sostiene que el cine argentino contemporáneo construye representaciones de la exclusión y las sexualidades que expresan momentos clave de los cambios históricos, políticos y culturales en Argentina. Se argumenta que los procedimientos visuales, narrativos y sonoros de las películas seleccionadas inscriben una política de representación que lucha por el reconocimiento de los sujetos excluidos y exhibe un proceso emancipatorio sobre las subjetivaciones identitarias ligadas a las sexualidades queer. La metodología adoptada es un abordaje analítico interdisciplinario que utiliza marcos teóricos de la filosofía política, la estética, los estudios visuales, los estudios de género y las teorías queer. El corpus cinematográfico se organiza mediante un criterio transversal que distingue dos figuras de exclusión: la reclusión y el extravío. La reclusión (Parte II) se analiza en películas desde la década del sesenta hasta principios de los noventa, refiriéndose a un anclaje a un espacio cerrado ("adentro"). Esta reclusión se divide en sanitaria (confinamiento correctivo) y disolutoria (eliminación). El extravío (Parte III) se analiza en el cine de los noventa a la actualidad, caracterizado por la errancia constante de un cuerpo nómada ("afuera"), manifestado en las modalidades de lo migratorio, el yire y lo criminal. Las conclusiones indican que las narraciones cinematográficas sí tienen la capacidad de despertar una nueva conciencia política al reordenar la percepción del mundo. La reclusión sanitaria es confrontada por la amistad y el reconocimiento horizontal, que actúan como enlaces simbólicos para la formación de una comunidad alternativa. La reclusión disolutoria transforma la muerte en una reivindicación heroica y un llamado a la lucha. En la sección del extravío, los análisis de lo migratorio, el yire y lo criminal demuestran cómo se puede deshacer cualquier prejuicio social al exponer colectivos de rostros sin una mirada mediadora, logrando una horizontalidad en la representación que restituye la dignidad a los sujetos expuestos a la violencia y la precariedad. La tesis misma busca romper con la reclusión y el extravío para reafirmar la posibilidad de un mundo habitable