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Carvalho-verde: Roupala cataractarum.
Full text linkNOMES VULGARES POR UNIDADES DA FEDERAÇÃO: no Paraná, carvalho-verde; no Rio Grande do Sul, carvalho-brasileiro; e em Santa Catarina, carvalho, carvalho-nacional e carvalho-vermelho
Carvalho-da-serra: Euplassa cantareirae.
Full text linkNOMES VULGARES POR UNIDADES DA FEDERAÇÃO: no Paraná, carvalho e carvalho-da-serra; em Santa Catarina, carvalho-ferrugíneo; no Estado de São Paulo, carvalho, carvalho-brasileiro, carvalho-nacional, carvalho-paulista, cedro-bordado, cigarreira, cuticaém-vermelhão e pau-concha
Carvalho-brasileiro: Roupala brasiliensis.
Full text linkNOMES VULGARES NO BRASIL: aderno, aderno-faia-vermelho, carne-de-macaco, carvalho-rosa, carvalho-do-campo, catucaém-vermelho, cedro-faia, cigarreira, guaxica e louro-faia, na Bahia; canjica, na Bahia, no Paraná e no Estado de São Paulo; carne-de-vaca, na Bahia, no Distrito Federal, no Espírito Santo, em Mato Grosso, em Minas Gerais, no Paraná, e nos Estados do Rio de Janeiro e de São Paulo; carvalho, na Bahia, em Minas Gerais e em Santa Catarina; carvalho-nacional, caxicaém-mirim, pau-de-concha e tacajé, no Estado de São Paulo; carvalho-vermelho; carvalho-do-brasil, no Rio Grande do Sul; carvalho-do-capão, catinga-de-varrão e faia-nacional, em Minas Gerais; catinga-de-barrão, na Bahia e em Minas Gerais; catucaém, na Bahia, em Minas Gerais e no Paraná; caxicaém, na Bahia, no Paraná e no Estado de São Paulo; faia, no Espírito Santo e no Estado de São Paulo; faieira, no Maranhão; parreirinha-do-mato e pau-carvalho, no Paraná; patuquiri; pau-concha; pau-concha-roxo; putuquiri; tucajê, na Bahia e no Estado do Rio de Janeiro. NOMES VULGARES NO EXTERIOR: ka' ati ka' e, no Paraguai, e mborebi caa-guazu, na Argentina
Carvalho-do-cerrado: Roupala montana.
Full text linkNOMES VULGARES POR UNIDADES DA FEDERAÇÃO: no Acre, pau-conserva; no Distrito Federal, carne-de-vaca, caxuá e farinha-seca; em Minas Gerais, carne-de-vaca e carvalho; no Estado do Rio de Janeiro, carne-de-vaca; e no Estado de São Paulo, canjica, carne-de-vaca e catinga-de-barrão. NOTA: nos seguintes nomes vulgares, não foi encontrada a devida correspondência com as Unidades da Federação: carvalho-do-brasil, faeira, faieira e louro-faia
O REAL E FICCIONAL EM BERNARDO CARVALHO.
Full text linkTCC (graduação) - Universidade Federal de Santa Catarina. Centro de Comunicação e Expressão.Curso de Licenciatura e Bacharelado em Língua Portuguesa e Literaturas em Língua PortuguesaO presente trabalho tem como foco debater a dicotomia real e ficção nos romances O Sol Se Põe em São Paulo e Teatro de Bernardo Carvalho. O intuito é discutir como a ficção adentra o real, sendo assim parte integrante do discurso que constitui o real. Nos romances estudados essa dicotomia é desfeita para e a partir dessa operação fazer uma crítica da literatura e da arte. Palavras Chave: Bernardo Carvalho, Literatur
Social Lyric of Farias de Carvalho
No full textThis article presents a reading of the poetic work of Farias Carvalho
entitled Pássaro de cinz, originally published in 1957. Initially, it is intended to sketch a brief biographical
sketch a brief biographical note about the author, as well as situate his participation in the
Clube da Madrugada. Next, we will look at various aspects of this work by the poet,
as the significant link with a poetic socially committed, the imagetic
imagetic structures and the dialogue between poetry and prose.
Palavras-chave:poetry;prose;amazonense literature; Farias de Carvalho;Clube
da Madrugada.O presente artigo apresenta uma leitura da obra poética de Farias Carvalho
intitulada Pássaro de cinza, publicada originalmente em 1957. Pretende-se inicialmente
esboçar breve nota biográfica a respeito do autor, assim como situar sua participação no
Clube da Madrugada. Em seguida, observaremos diversos aspectos desta obra do poeta,
como a significativa vinculação com uma poética socialmente comprometida, as
estruturas imagéticas e o diálogo que realiza entre poesia e prosa.
Palavras-chave:poesia;prosa;literatura amazonense; Farias de Carvalho;Clube
da Madrugada
Sermam que pregou o P. Fr. Iorge de Carvalho monge de S. Bento ... em dia de S. Anna ..
No full textSign: A-C<4
Configuração do outro em si na "Experiência n.2", de Flávio de Carvalho
Full text linkDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2015.Esta dissertação faz uma leitura detalhada do texto da ?Experiência N.2? de Flávio de Carvalho com o objetivo de problematizar a sua realização e a sua narração para além da mera constatação de ser ela a primeira performance no Brasil. Na busca desse objetivo, a premissa metodológica, desenvolvida no capítulo de introdução, é a da aproximação entre a performance e a autobiografia. Essa aproximação possibilita uma metodologia de leitura de figurações e desfigurações, nem totalmente referenciais nem totalmente ficcionais, de Flávio de Carvalho na realização e no relato de sua experiência. A primeira figuração encontrada é a antropofágica, a partir, principalmente, da escolha de uma procissão de Corpus Christi para realização da experiência. A segunda figuração é a megalomaníaca e narcisista, percebida na subjetivação masculina e agônica no início do relato da procissão e na elaboração de conceitos imaginários como os de complexo de onipotência e de seleção natural inconsciente. A terceira figuração é a da transgressão lida, através dos textos de Georges Bataille e Jacques Lacan, como um jogo entre potência e impotência no embate com a procissão através do uso do chapéu. Por fim, a quarta figuração, a configuração do outro em si, é lida como a experiência por Flávio de Carvalho de uma abertura aos outros através da visão do seu duplo e da alucinação do desmanchar do seu corpo inteiro.Abstract : This thesis provides a close-reading of ?Experiência N.2? from Flávio de Carvalho; intended to problematize its realization and narration beyond the mere verification that it was the first performance held in Brazil. During the pursuit for this goal, the methodological premise - developed in the introductory chapter - is of approximation between performance and autobiography. Such approximation enables a reading methodology of figuration and disfiguration - not completely referential nor completely fictional -, of Flávio de Carvalho, in the realization and in the account of his experience. The first figuration is the anthropophagical one; mainly from choosing a Corpus Christi procession to conduct the experience. The second one is the megalomaniac and narcissistic; perceived in male subjetification and agonizing both in the beginning of the procession account and in the elaboration of imaginary concepts, such as omnipotence complex and unwitting natural selection. The third figuration is the transgression, read - through George Battaile?s and Jacques Lacan?s texts - as a game between potency and impotency in the clash with the procession - ocassioned by the wear of a hat. Lastly, the fourth figuration - the configuration of the other in oneself - is read as Flávio de Carvalho?s experience of an opening to others through the view of his double and the hallucination of his own body tearing down
Os bastiões da nacionalidade: nação e nacionalismo nas obras de Elysio de Carvalho
Full text linkDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2010O objetivo deste estudo é investigar a nação e o nacionalismo nas obras de Elysio de Carvalho entre 1921 e 1925. Elysio de Carvalho (1880-1925) foi um escritor alagoano que participou ativamente do campo intelectual na Primeira República. Através da sua idéia de nação, do seu nacionalismo desabrido e da utilização da história para dar suporte às suas interpretações sobre a realidade brasileira, podemos observar correntes estéticas e movimentos artísticos, políticos e de intelectuais que estavam em movimento e participaram do debate sobre a questão nacional na Primeira República
Eleazar de Carvalho, o eterno maestro - Parte 1
No full textO documentário fala sobre a vida e o trabalho do maestro cearense Eleazar de Carvalho, conhecido como o Eterno Maestro, importante figura brasileira no campo da música. Destaque para as suas contribuições para a música erudita e sua disseminação pelo Brasil através de projetos como o Festival de Campos do Jordão e o Festival Eleazar de Carvalho. Nessa parte do documentário o foco é o início da sua carreira e seus estudosEducação Superior::Linguística, Letras e Artes::Arte
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