106 research outputs found
Entre el saber y el aula, una responsabilidad ética, política y moral
Full text linkTraining in teaching practice exercises are subject to complex patterns of cultural intervention that can reach even up to the cultural symbolic violence. This document gives an account of the tensions over the practice of teacher training students of the Bachelor of performing in infancy in some children’s homes of the Colombian Institute of family welfare in the city of Popayan. A city of colonial and traditional, but receiving roots of large contingents of people with different cultural complexion, ethnic and victimized by the armed conflict. The narrations recreate virtually these tensions. For this purpose, we used educational ethnography, seeking to reveal situations lived in the school context in tension with the Cauca culture. Indeed, by observing participant and the categorization of field diaries found a series of goal stories that survive in school, and who realize the learning processes outside of official discourse. Finally, is it brings to intervention design in the teaching activities and research in the classroom, giving account of the heterogeneity of the minor children, which involves also rethinking the didactic and pedagogic, model towards horizons metodològic you, who recognize the origin of learners and their characteristic identity Indeed, by observing participant and the categorization of field diaries found a series of goal stories that survive in school, and who realize the learning processes outside of official discourse. Finally, is it brings to intervention design in the teaching activities and research in the classroom, giving account of the heterogeneity of the minor children, which involves also rethinking the didactic and pedagogic, model towards horizons metodologic you, who recognize the origin of learners and their characteristic identityPublishedLos ejercicios de formación en la práctica docente están sujetos a complejas tramas de intervención cultural que pueden llegar incluso hasta la violencia simbólica cultural. Este documento da cuenta de las tensiones en torno a la práctica de formación docente que realizan las estudiantes de la licenciatura en infancia en algunos hogares infantiles del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar en la ciudad de Popayán. Una ciudad de raigambre colonial y tradicional, pero receptora de grandes contingentes de personas con distinta complexión cultural, origen étnico y victimizadas por el conflicto armado. Las narraciones recrean virtualmente estas tensiones. Para tal fin, se recurrió a la etnografía educativa, buscando develar situaciones vividas en el contexto escolar en tensión con la cultura caucana. Efectivamente, mediante la observación participante y la categorización de diarios de campo se encontraron una serie de metarrelatos que perviven en la escuela y que dan cuenta de los procesos de aprendizaje por fuera de discurso oficial. Finalmente, se aporta al diseño de la intervención en el quehacer docente y a la investigación en el aula, dando cuenta de la heterogeneidad de los niños y las niñas menores, lo que implica además repensar el modelo didáctico y pedagógico hacia horizontes metodológicos, que reconozcan el origen de los educandos y su particularidad identitaria
Serviço social e campo jurídico: demarcações em disputa
Full text linkDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Sócio-Econômico, Programa de Pós-Graduação em Serviço Social, Florianópolis, 2014.Este trabalho é um primeiro ensaio que tem como objetivo aproximar o conceito de campo em Bourdieu para o entendimento do Serviço Social no Campo Jurídico. A proposta partiu da necessidade de se ampliar o horizonte analítico sobre o que constituiria esse espaço sócio-ocupacional. Sabe-se que na literatura profissional um importante esforço vem sendo realizado desde o início do presente século, com o claro objetivo de delimitar o chamado "campo sociojurídico". No entanto, ao questionarmos o que seria esse "campo", não encontramos na literatura profissional - salvo alguns poucos artigos - a problematização do que consistiria essa noção para a apreensão desse âmbito profissional e, tampouco, uma formulação teórica que explicaria a junção dos termos "sócio" e "jurídico". Nesse sentido, ao buscarmos novos parâmetros analíticos para o entendimento da noção de campo, encontramos em Bourdieu um forte respaldo teórico para pensarmos não só os elementos que constituem um campo qualquer, mas também para apreender as especificidades do campo jurídico, através de outras chaves heurísticas utilizadas pelo autor francês para a compreensão de um campo. Dentre as principais categorias utilizadas, além da noção de campo, estão a noção de habitus, tipos de capital, inclusive o capital simbólico, a illusio e a violência simbólica. Dessa forma, na primeira seção do trabalho, partiu-se de uma revisão bibliográfica acerca dos principais termos que auxiliam na compreensão de campo em Bourdieu e os elementos que constituiriam o campo jurídico. Na segunda seção, situamos um breve histórico da inserção do Serviço Social no Campo Jurídico e como a profissão se constituiu no interior desse campo. Foi realizada uma pesquisa bibliográfica em dois dos principais eventos da categoria profissional (ENPESS e CBAS), relativo a um mesmo período histórico, a fim de identificar não somente a definição do chamado "campo sociojurídico" e suas variantes, mas também, levantar indicadores a partir da representação da prática profissional nos trabalhos pesquisados, das estratégias e técnicas de intervenção, daquilo que apareceu enquanto atribuição e atuação profissional, para pensarmos a dinâmica do trabalho do assistente social no interior do campo jurídico. Por fim, as análises empreendidas em torno do conceito de campo e, consequentemente do campo jurídico, aliadas aos resultados da pesquisa, mostraram que o Serviço Social no Campo Jurídico está em permanente disputa pelo direito de dizer o direito.Abstract : This work aims to bring the concept of field in Bourdieu to a better understanding of Social Work in the Legal Field. The proposal came from the need to expand the analytical horizon of what would constitute this socio-occupational space. It is known that an important effort has been made in the professional literature since the beginning of this century, with the clear objective of defining the so-called "socio-legal field." However, when we question on what this "field" would be and the problematic of what this notion would be consisted of on the professional context, and even a theoretical formulation that would explain the join of "social" and "legal", we find no professional literature, except for a few articles. In this sense, as we seek new analytical parameters to understand the concept of field, we find in Bourdieu, a strong theoretical support to think about not only the elements that constitute any field , but also to grasp the specifics of the legal field, through other key heuristics used by the French author to understand a field. Among the main categories used, besides the notion of field, there are: notion of habitus, types of capital, including the symbolic capital, the illusio and symbolic violence. Thus, the first section of this work begins with a literature review on main terms that assist in understanding of field in Bourdieu and the elements that would constitute the legal field. In the second section, we place a brief history of the insertion of Social Work in the Legal Field and how the profession is constituted within that field. A literature survey in two major events in the professional category (National Meeting of Researchers in Social Work (ENPESS) and the Brazilian Congress of Social Workers (CBAS) concerning the same historical period was conducted. This was done in order to identify the definition of the "social legal field" and its variants. Also, it has raised the indicators from professional practice on the work surveyed, strategies and intervention techniques, in what appeared as allocation and professional experience, to understand the dynamics of the work of social workers within the legal field. Finally, the analyses undertaken around the 18 concept of field and, consequently the legal field, allied to research results showed that the Social Work in the Legal Field is in constant dispute over the right to say what is right
Efficiency and timeliness in health care: evaluating the impact of waiting times on Colombian health promotion entities (EPS)
No full textEl presente estudio analiza la eficiencia y oportunidad en la atención en salud prestada por las Entidades Promotoras de Salud (EPS) en Colombia, enfocándose en el impacto de los tiempos de espera en la calidad del servicio recibido por los afiliados. A partir de un enfoque cuantitativo, con un diseño no experimental, transversal y de campo, se aplicó una encuesta estructurada a una muestra representativa de usuarios del sistema de salud en diversas regiones del país. Los resultados revelan que, aunque los tiempos de espera para consultas generales son aceptables en su mayoría, las demoras son significativas para la atención especializada y la realización de procedimientos médicos, afectando negativamente la percepción de calidad y la eficiencia del servicio. La investigación identifica factores internos como la gestión de agendas y la eficiencia operativa y externos como la oferta limitada de especialistas que inciden en los tiempos de espera. A partir de los hallazgos, se proponen estrategias como la digitalización de procesos, la implementación de triaje automatizado y la mejora de la comunicación con los usuarios. El estudio concluye que optimizar los tiempos de espera no solo mejora la satisfacción del afiliado, sino que fortalece la eficiencia general del sistema de salud colombiano.This study analyzes the efficiency and timeliness of healthcare provided by Health Promotion Entities (EPS) in Colombia, focusing on the impact of wait times on the quality of service received by their members. Using a quantitative approach and a non-experimental, cross-sectional, field-based design, a structured survey was conducted with a representative sample of healthcare system users in various regions of the country. The results reveal that, although wait times for general consultations are generally acceptable, delays are significant for specialized care and medical procedures, negatively affecting the perception of quality and service efficiency. The study identifies internal factors such as scheduling management and operational efficiency, and external factors such as the limited supply of specialists, that impact wait times. Based on the findings, strategies such as the digitalization of processes, the implementation of automated triage, and improved communication with users are proposed. The study concludes that optimizing wait times not only improves member satisfaction but also strengthens the overall efficiency of the Colombian healthcare system.Especialista en Gerencia Procesos de Calidad e InnovaciónEspecializaciónCIENCIA, TECNOLOGÍA E INNOVACIÓN::GIS (GRUPO DE INVESTIGACIÓN EN SALUD) SANDRA CONSTANZA ORTEGA FERREIRA Categoría B COL0149949::Gestión en Salu
La migración, una tradición prehispánica: la Montaña de Guerrero. 6 Año 2 (2015) enero-febrero. Rutas de Campo. de ires y venires. Procesos migratorios en Guerrero
No full textBarlow, Robert, “La Relación de Chiepetlán, Guerrero”, en Memoria de la Academia Mexicana de Historia, vol. 3, 1946, pp. 239-256.Carrasco, Pedro, Estructura político-territorial del imperio tenochca. La Triple Alianza de Tenochtitlán, Tetzcoco y Tlacopan, México, El Colegio de México/Fideicomiso Historia de las Américas/FCE, 1996.Dehouve, Danièle, “La realeza sagrada en México (siglos XVI-XXI)”, México, Colmich/Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos, en prensa.Dehouve, Danièle, “Las funciones rituales de los altos personajes mexicas”, en Estudios de Cultura Náhuatl, núm. 45, enero-junio de 2013, pp. 37-68, en línea [http://www.historicas.unam.mx/ publicaciones/revistas/nahuatl/pdf/ecn45/ecn045.html].Dehouve, Danièle, Cuando los banqueros eran santos. Historia económica y social de la provincia de Tlapa, Guerrero, Chilpancingo, Universidad Autónoma de Guerrero/CIESAS, 2002.Dehouve, Danièle, Hacia una historia del espacio en la Montaña de Guerrero, México, Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos/CIESAS, 1995.Dehouve, Danièle, Entre el caimán y el jaguar, los pueblos indios de Guerrero, México, CIESAS/INI (Historia de los pueblos indígenas de México), 1994.Dehouve, Danièle, “Les Lienzos de Malinaltepec (État de Guerrero), Reproduction et analyse”, en Cahiers des Amériques Latines, núm. 25, 1982, p. 95-119.Dehouve, Danièle, El tequio de los santos y la competencia entre los mercaderes, México, INI, 1976a.Dehouve, Danièle, “Dos relatos de migración nahuatl en el estado de Guerrero”, en Estudios de Cultura Náhuatl, núm. 13, 1976b, pp. 137-54.Durán, fray Diego, Historia de las Indias de Nueva España e islas de tierra firme, 2 vols. México, Conaculta (Cien de México), 2002 [1980].Galarza, Joaquín, Lienzos de Chiepetlán, México, Misión Archéologique et Ethnologique Française au Mexique (Études Mésoaméricaines, I), 1972.González García, Antonio, La lucha agraria y política de los me’phaa de Acatepec, Guerrero, Gona, 2007.Gutiérrez, Gerardo, Viola König y Baltasar Brito, Códice Humboldt. Fragmento 1, Ms. amer. 2 y Códice Azoyú 2 Reverso. Nómina de tributos de Tlapa y su provincia al Imperio Mexicano, México/Berlín, CIESAS/Stiftung Preussischer Kulturbesitz, 2009.Jiménez, Blanca y Samuel Villela, Historia y cultura tras el glifo: los códices de Guerrero, México, INAH (Obra diversa), 1998. Lienzo Totomixtlahuaca 1570 (Códice Condumex), ed. facsimilar, México, Centro de Estudios de Historia de México, 1974.Martínez Rescalvo, Mario (comp.), Chiepetlán, un pueblo en la Montaña: más de 520 años de historia, Chilpancingo, Universidad Autónoma de Guerrero/Unidad Regional Guerrero de Culturas Populares, 2010.Neff, Françoise, “Mouvement et intensité dans la pensée indienne. Mythes et rituels de l’État de Guerrero, Mexique”, tesis de doctorado, Nanterre, Universidad París X, 2005.Oettinger, Marion y Fernando Horcasitas, The Lienzo of Petlacala. A Pictorial Document from Guerrero, Mexico, Filadelfia, The American Philosophical Society, vol. 72, núm. 7, 1982.Schultze Jena, Leonhardt, Indiana, 3 vols., Jena, G. Fischer, 1933-1938.Torres García, Rubén, “La fuerza del costumbre. Un acercamiento a la religiosidad tlapaneca (me’phaa)”, tesis de licenciatura, México, ENAH, 2014.Toscano, Salvador, “Los códices tlapanecas de Azoyú”, en Cuadernos Americanos, vol. 10, núm. 4, 1943, pp. 127-136.Vega Sosa, Constanza y Michel R. Oudjik, Códice Azoyú 2. El señorío de Tlapa-Tlachinollan, México, FCE/INAH-Conaculta/UNAM, 2012
Symbolic and ritual dimension of the hills in Tandil (Buenos Aires Province, Argentina)
Full text linkEl presente trabajo ofrece una mirada preliminar a la dimensión simbólica de los cerros sagrados y emblemáticos que rodean a la ciudad de Tandil, en la llanura pampeana del centro de Argentina. El trabajo de campo incorpora la entrevista informal a peregrinos, residentes y turistas, y se basa en observaciones desarrolladas en el tradicional monte Calvario, el novedoso “Cristo de la Sierra”, el cerro Centinela, el Cerro de la Cruz en la Sierra de las Ánimas y el famoso Cerro de la Piedra Movediza. Desde una perspectiva antropológica que toma en cuenta manifestaciones idiosincráticas propias de la devociones y creencias populares, la investigación se enmarca dentro de los estudios que la autora viene realizando, desde hace tres décadas, sobre montañas sagradas del mundo.This paper offers a preliminary look at the symbolic dimension of the sacred and emblematic hills that surround the city of Tandil, in the Pampas of central Argentina. The field work is based on observations carried out on the traditional Mount Calvario, the new "Cristo de la Sierra", the Sentinel, the Hill of the Cross in Sierra de las Ánimas and the famous Piedra Movediza hill. Research includes informal interviews with pilgrims, residents and tourists. From an anthropological perspective that takes into account idiosyncratic manifestations of popular devotions and beliefs, this research is part of the studies that the author has been carrying out for three decades on sacred mountains of the world.Fil: Ceruti, Maria Constanza. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Salta; Argentina. Universidad Católica de Salta; Argentin
Nuestra Señora de Peneda: un santuario de montaña en el norte de Portugal ; Our Lady of Peneda: a mountain shrine in the north of Portugal
Full text linkEl presente estudio aborda el santuario de montaña dedicado a Nuestra Señora de Peneda, en el norte de Portugal. Enclavado al pie de un majestuoso “penedo” rocoso y dedicado a Nuestra Señora de las Nieves, este santuario en la cuenca del Alto Minho sobresale por su espectacular emplazamiento. Desde hace siglos los peregrinos recorren decenas de kilómetros a pie por antiguas sendas montañosas para acercar plegarias y ofrendas a una pequeña imagen de la Virgen, considerada capaz de realizar grandes milagros. La investigación se enmarca dentro de estudios que la autora viene realizando desde hace tres décadas sobre montañas sagradas del mundo y el trabajo de campo se enfocó en el ascenso al Penedo Meadinha, la recorrida de antiguas sendas de peregrinaje, observaciones en el Vía Crucis, la peña y el templo, además de entrevistas informales a turistas, devotos, cuidadores del santuario y gestores del albergue para peregrinos.
This paper explores the symbolic dimension of the Catholic mountain sanctuary of Our Lady of Peneda, one of the main centers of pilgrimage in northern Portugal. Nestled at the foot of one of the most majestic rocky “penedos” and dedicated to Our Lady of the Snows, this famous shrine in the Alto Minho basin stands out for its spectacular location. For centuries, pilgrims have defied ancient mountain paths, traveling dozens of kilometers on foot to bring prayers and offerings to an ancient image of the Virgin, considered capable of performing great miracles. This research is part of the studies that the author has been carrying out for three decades on sacred mountains of the world. Field work is based on observations along the via crucis and sanctuary, a solitary ascent to Penedo Meadinha, the exploration of ancient pilgrimage paths, and informal interviews with tourists, residents, devotees and caretakers of the sanctuary and its hostel for pilgrims.Fil: Ceruti, María Constanza. Universidad Católica de Salta; Argentina
Montañas sagradas y arte rupestre ártico en el Norte de Noruega
Full text linkEn la cosmovisión de los pobladores Sami, las montañas son entidades vivientes vinculadas a las deidades atmosféricas, los ancestros y los rituales chamánicos. Los picos pueden ser nombrados como animales en virtud de semejanzas morfológicas o conexiones mitológicas. Las montañas aisladas con prominencias distintivas se consideran protectoras de un área y se denominan “haldi”. Los lugares tradicionales de ofrenda, llamados “seides”, se sitúan debajo de las cumbres o junto a rocas sagradas distintivas. Esta investigación se basa en la experiencia de campo de la autora como arqueóloga y antropóloga que ha escalado picos al norte del Círculo Polar Ártico. La dimensión simbólica de la montaña es analizada en relación con motivos de chamanes y espíritus auxiliares, representados en sitios con arte rupestre fotografiados en los fiordos de Tromso y Alta, en el norte de Escandinavia.In the Sami worldview, mountains are living entities closely linked to the atmospheric deities, ancestral spirits and shamanic rituals. Peaks may be named after animals, due to a morphological resemblance or a mythical connection. Ancestral places of offering, with deposits of bone and antler of reindeers, known as seides are oftentimes located near distinctive sacred rocks, or below the summit. Isolated mountains with distinctive prominences are considered as protectors of the area and given the name Haldi. This paper is based in the author´s field experience as an anthropologist and archaeologist who has climbed sacred peaks north of the Arctic Polar Circle. The symbolic dimension of arctic mountains is interpreted in connection with ancient representations of shamans and auxiliary spirits, in rock art panels photographed in the fjords of Tromso and Alta, in northern Scandinavia.Fil: Ceruti, Maria Constanza. Universidad Católica de Salta; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Salta; Argentin
Historia de la arqueología de alta montaña en los Andes de Argentina y Chile: Desde los orígenes hasta el descubrimiento de las momias incas del volcán Llullaillaco
Full text linkLas primeras referencias sobre vestigios arqueológicos en altas cumbres de los Andes se remontan a fines del siglo XIX; pero recién a mediados del siglo XX cobraron importancia los aportes de Antonio Beorchia Nigris y otros montañistas aficionados a las exploraciones en altura, además de tener lugar los primeros rescates con intervención de arqueólogos profesionales encabezados por Juan Schobinger. Eventualmente, la arqueología de alta montaña se consolidó como disciplina científica en los años noventa, cuando Constanza Ceruti (quien escribe) desarrolló las primeras propuestas teórico-metodológicas para el estudio de los sitios rituales en alta montaña, realizando más de cien prospecciones en cumbres por encima de 5000 metros y codirigiendo con el antropólogo Johan Reinhard las excavaciones en el sitio más alto del mundo, que condujeron al descubrimiento y puesta a resguardo de las momias del volcán Llullaillaco y sus ofrendas. Desafiando, con precarios y escasos recursos, condiciones extremas de hipobaria, hipoxia y temperaturas negativas, los trabajos pioneros en arqueología de alta montaña aportaron importantísimos estudios sobre el ceremonialismo Inca y contribuyeron a la puesta en valor del paisaje cultural alto-andino, vulnerable a la destrucción por búsqueda de tesoros, factores climáticos y excesos en la minería. Este artículo recorre la historia de la arqueología de altura en los Andes de Argentina y Chile desde sus orígenes hasta fines del pasado milenio, enfatizando aportes de profesionales que lograron sistematizarla como campo de investigación y proyectarla al siglo XXI en disciplinas emergentes ampliamente internacionalizadas, como la arqueología de glaciares.Abstract: the first references to archaeological evidences in the high peaks of the Andes date back to the end of the 19th century; but it was not until the middle of the 20th century that the contributions of Antonio Beorchia Nigris and other mountaineers fond of high-altitude explorations became important, in addition to the first rescue interventions with professional archaeologists led by Juan Schobinger. Eventually, high altitude archeology was consolidated as a scientific discipline in the 1990s, when the author of this paper, Constanza Ceruti, developed the first theoretical-methodological proposals for the study of high mountain ritual sites, carrying out more than one hundred surveys on peaks above of 5000 meters and co-directing with anthropologist Johan Reinhard the excavations at the highest site in the world, which led to the discovery and safekeeping of the mummies of volcano Llullaillaco and their associated offerings. Challenging extreme conditions of hypobaria, hypoxia and negative temperatures with precarious and scarce resources, the pioneering works in high mountain archeology made possible various studies on Inca ceremonialism and contributed to the appreciation of the high-Andean cultural landscape, vulnerable to destruction due to treasure hunting, climatic factors and excesses in mining. This article traces the history of high altitude archeology in the Andes of Argentina and Chile from its origins until the end of the last millennium, emphasizing the contributions of professionals who managed to systematize it as a field of research and project it into the 21st century in emerging international disciplines such as glacier archeology.The first references to archaeological evidences in the high peaks of the Andes date back to the end of the 19th century; but it was not until the middle of the 20th century that the contributions of Antonio Beorchia Nigris and other mountaineers fond of high-altitude explorations became important, in addition to the first rescue interventions with professional archaeologists led by Juan Schobinger. Eventually, high altitude archeology was consolidated as a scientific discipline in the 1990s, when the author of this paper, Constanza Ceruti, developed the first theoretical-methodological proposals for the study of high mountain ritual sites, carrying out more than one hundred surveys on peaks above of 5000 meters and co-directing with anthropologist Johan Reinhard the excavations at the highest site in the world, which led to the discovery and safekeeping of the mummies of volcano Llullaillaco and their associated offerings. Challenging extreme conditions of hypobaria, hypoxia and negative temperatures with precarious and scarce resources, the pioneering works in high mountain archeology made possible various studies on Inca ceremonialism and contributed to the appreciation of the high-Andean cultural landscape, vulnerable to destruction due to treasure hunting, climatic factors and excesses in mining. This article traces the history of high altitude archeology in the Andes of Argentina and Chile from its origins until the end of the last millennium, emphasizing the contributions of professionals who managed to systematize it as a field of research and project it into the 21st century in emerging international disciplines such as glacier archeology.Fil: Ceruti, Maria Constanza. Universidad Católica de Salta; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
Sacred mountains in the southern Patagonia and Tierra del Fuego
Full text linkLos majestuosos picos nevados, torres graníticas y extensos glaciares han revestido de importancia simbólica y religiosa para los grupos originarios del sur de la Patagonia y Tierra del Fuego. Inspiraron relatos que vinculan a las montañas con héroes culturales, chamanes, guerreros petrificados, fuerzas atmosféricas y míticos diluvios. La autora realizó extensas marchas a pie hasta la base de las Torres del Paine, el macizo del Chaltén y el cerro Torre; además de caminatas en los glaciares Perito Moreno y Viedma. Fotografió sitios con arte rupestre en el área de las Torres del Paine y en la Cueva de las Manos del Río Pinturas. En Tierra del Fuego visitó concheros en Bahía Ensenada, Bahía Lapataia y Navarino, además de museos históricos y muestras etnográficas en Ushuaia. En estas páginas se pone el foco en la diversidad de leyendas y tradiciones culturales con las que los grupos canoeros y cazadores de guanacos de Tierra del Fuego y la Patagonia Meridional han representado y actualizado su relación simbólica con los picos y glaciares de los Andes Australes. Las perspectivas etnohistórica, etnográfica y antropológica se combinan con los estudios de campo sobre paisajes sagrados, para el análisis del papel que la montaña cumple en la mitología, las prácticas shamánicas y los ritos iniciáticos de los antiguos Yamanas, Onas y Tehuelches.The majestic snow-capped peaks, granite towers and extensive glaciers have been of symbolic and religious importance for the Native groups of southern Patagonia and Tierra del Fuego. They inspired tales that link the mountains to cultural heroes, shamans, petrified warriors, atmospheric forces, and mythical floods. The author did extensive walks as far as the base of the Torres del Paine, the Chaltén massif and CerroTorre, as well as walks in the Perito Moreno and Viedma glaciers. She photographed rock art sites in the vicinity of Torres del Paine and in the Hands Cave of the Río Pinturas. In Tierra del Fuego she visited shell middens in Ensenada Bay, Lapataia Bay and Navarino, as well as historical museums and ethnographic exhibitions in Ushuaia.These pages focus on the diversity of legends and cultural traditions with which the canoeists and hunters of Tierra del Fuego and Southern Patagonia have represented and updated their symbolic relationship with the peaks and glaciers of the Southern Andes. Ethnohistorical, ethnographic and anthropological perspectives are combined with field studies on sacred landscapes to analyze the role that the mountains play in the mythology, shamanic practices and initiation rites of the ancient Yamanas, Onas and Tehuelches.Fil: Ceruti, Maria Constanza. Universidad Católica de Salta; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Salta; Argentin
Sentidos de la Educación Inclusiva en el Colegio Bilingue Avancemos de la ciudad de Popayán
No full texttablasLa presente investigación analiza los sentidos y significados de la educación Inclusiva en el Colegio Bilingüe Avancemos, en la ciudad de Popayán en el departamento del Cauca, la educación inclusiva, se considera como ese proceso transformador que está orientado a la garantía de derechos educativos de calidad, que respeta las diferencialidades que porta cada estudiante.
En este contexto, el objetivo que se plantea es poder comprender los sentidos de los procesos de inclusión educativa desde las perspectivas de los diferentes actores educativos. Para ello, este estudio se valió de la metodología cualitativa. Este fenómeno se evidenció mediante la técnica de la observación directa y las entrevistas dirigidas a directivos, docentes, estudiantes y padres de familia; los datos recolectados se analizaron e interpretaron a la luz de las teorías relevantes, lo que permitió estructurar los hallazgos.
En conclusión, se establece que la educación inclusiva no solo se percibe como un proceso en el cual se integra a los estudiantes con necesidades específicas, sino que busca fomentar valores de respeto y empatía en toda la comunidad educativa del Colegio Bilingüe Avancemos.
Esta apuesta requiere de sensibilizar a toda la comunidad educativa, la apuesta en la formación continua de docentes y el compromiso institucional con las diversidades del entorno educativo; elementos indispensables para que la institución se piense en implementar adaptaciones curriculares en procura de una educación incluyente y equitativaThis research analyzes the senses and meanings of inclusive education in the Avancemos Bilingual School, in the city of Popayán in the department of Cauca, it is considered as that transforming process that is oriented to the guarantee of quality educational rights, which respects the differentialities that each student enrolled in the institution has. In this context, the objective is to be able to understand the meanings and meanings of the processes of educational inclusion from the perspectives of the different educational actors, for this purpose this study made use of the qualitative methodology, this phenomenon was evidenced through the technique of direct observation and interviews directed to directors, teachers, students and parents; the data collected were analyzed and interpreted in the light of the relevant theories, which allowed me to structure the findings.
In conclusion, it is established that inclusive education is not only perceived as a process in which students with specific needs are integrated, but that it seeks to promote values of respect and empathy throughout the educational community of Avancemos Bilingual School; this commitment requires raising awareness throughout the educational community, continuous training of teachers and institutional commitment to the diversities of the educational environment, which are indispensable elements for the institution to think about implementing curricular adaptations in pursuit of an inclusive and equitable education.Resumen / Abstract / Introducción / Capítulo 1: Problema de Investigación / Planteamiento del Problema / Justificación / Objetivos / Objetivo General / Objetivos Específicos / Capítulo 2: Estado del Arte / Antecedentes / Antecedentes Internacionales / Antecedentes Nacionales / Antecedentes Locales / Marco Conceptual / Educación Inclusiva / Sentido de la educación / Rol del docente en la educación inclusiva / Marco Legal / Capítulo 3: Metodología / Tipo y Enfoque de Investigación / Técnicas de investigación / Observación Directa / Entrevista Semi estructurada / Población y Muestra / Categorización y análisis de contenidos / Técnicas de Recolección de Datos / Consideraciones Éticas y Consentimiento informado / Capítulo 4: Resultados y Discusión / Resultados /Resultado uno - Estrategias desde las diversidades: Dignificando la individualidad / El resultado dos, Transitando la Inclusión: Sentidos de docentes en el aula de clase diversa / Resultado tres. Desafíos y retos: Rutas que rompen barreras / Conclusiones / Recomendaciones / Referencias BibliográficasMaestríaLa investigación se desarrolla bajo un enfoque cualitativo, con el propósito de comprender los sentidos que los docentes, directivos, estudiantes y padres de familia atribuyen a la educación inclusiva en el CBA. Siguiendo la perspectiva de Denzin y Lincoln (s.f.), la investigación cualitativa se centra en la interpretación de experiencias y significados, permitiendo explorar a profundidad la realidad educativa desde las voces de sus protagonistas.
Desde un enfoque hermenéutico-interpretativo, se busca analizar cómo emergen los significados de la educación inclusiva en el contexto escolar. Gadamer (1998) argumenta que la comprensión es un proceso de interpretación basado en el contexto, por lo que esta metodología facilita el análisis de las prácticas inclusivas en su dimensión social, cultural y pedagógicaMagister en Educación - ManizalesCualitativ
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