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La posición del acento prehistórico latino
The traditional prehistorical initial stress theory should be revised. The data that are here dealt with by the author reveal an alternative possibility: vocalic transformations can be likewise explained if we assume that the prehistorical Latin accent fell on the first long vowel of a word or on the first syllable when a word did not contain any long vowel.No disponibl
JUEGOS DE PALABRAS EN RUIZ DE MOROS
Classical Latin literature had a long tradition of puns, mainly due to the fact that Latin language showed great predisposition towards puns. The Romans themselves were very fond of them, indeed. Likewise, puns stand out as a very important feature in the Latin poetry of Ruiz de Moros, a Renaissance Spanish author, who would make jokes playing with the sounds and meanings of vernacular words as well. There are so many and so different puns in the Ruiz de Moros poetry that one could feel inclined to make a generalization or a typological study of this funny kind of literary "ornatus"
The Old Woman / Grand-Mother ethnolinguistic motif associated with the Mother-Earth figure in Western Europe? Database and analysis of place-names and lexical items
Ce travail vise à rendre compte du motif linguistique Vieille Femme (VF) omniprésent, à l'échelle européenne, en toponymie, en littérature orale et en sémantique lexicale. Il se décline dans les langues et dialectes de huit pays constituant notre zone d'étude : Norvège, Danemark, Islande, Royaume-Uni, Irlande, France, Espagne et Portugal. L'objectif est de révéler des concordances entre des aires culturelles et linguistiques différentes, notamment via l'élaboration d'une méthode de recherche et de traitement de données ethnolinguistiques. Ces dernières sont rassemblées dans une base évolutive comptant plus de 7380 éléments – majoritairement des noms de lieux – dont la traduction comprend les termes « vieille femme » (VF) ou « grand-mère » (GM), principale variante de ce motif. Il est également question de montrer l'intérêt scientifique d'une approche toponymique qui prend en compte la littérature orale, la mythologie, la langue (sémantique) et l'archéologie (mégalithisme) ; en d'autres termes, il s'agit d'exploiter la richesse culturelle des noms et des lieux. Le motif VF fait particulièrement référence à des terrains, des cours d'eau, des reliefs élevés et à des mégalithes. On retrouve par exemple cette vieille femme dans des coutumes (pendant le jour de l'an ou le Carême) et dans des rites agraires (lors de la moisson et de la fenaison). Mais que revêt cette appellation de « Vieille » désignant, dans certaines légendes européennes, une géante transportant et jetant des rochers ? Comment interpréter le fait que son nom soit attribué à des animaux, des plantes ou à des phénomènes météorologiques ? Afin d'éclaircir la persistance de cette dénomination, des éléments de réponse seront apportés à travers une approche pluridisciplinaire.This work aims at studying the Old Woman (OW) linguistic motif which is highly recurrent, on a European scale, in toponymy, folklore, and semantics. This pattern can be found in the languages and dialects of eight countries constituting our study area: Norway, Denmark, Iceland, the United Kingdom, Ireland, France, Spain, and Portugal. The main goal is to reveal similarities between different cultural and linguistic areas by developing a method which help finding and analysing ethnolinguistic data. Those pieces of information are gathered in a database of more than 7380 items – mostly place-names – the translation of which contains the words “old woman” (OW) or “grand-mother” (GM), the major variant of this motif.The matter here is to show the scientific interest of a toponymic approach that takes into account folklore, mythology, language (semantics) and archaeology (megaliths); in other terms, the rich cultural content of names and places.The Old Woman motif particularly refers to pieces of land, rivers, hilly or mountainous areas and to megaliths. This old woman is present for instance in customs (during New Year's Day or Lent) and in agrarian rituals (during harvest and haymaking).What precisely lies behind the name of “Old Woman” designating, in certain European legends, a giantess carrying and throwing huge boulders?How to interpret the fact that her name is given to animals, plants, and weather phenomena?In order to explain this linguistic persistence, answers will be brought through an interdisciplinary approach
Antonio Doñas (2023). La Breve historia de la orden de Nuestra Señora de la Merced de fray Felipe de Guimerán (1591).
Antonio Doñas (2023).
La Breve historia de la orden de Nuestra Señora de la Merced de fray Felipe de Guimerán (1591).
Valencia: Ajuntament de Puig de Santa María, 383 pp.
[ISBN 978-84-123518-1-1]
Morman: un vell topònim valencià
De manera general l'adjectiu llatí magnus'gran' fon substituït per grandisen la major partde la Romània. En espanyol, per eixemple, la forma a penes ha perdurat en el nom ta-maño(< tam magnu-). La major perduració de magnusen la part oriental de la Penínsulaibèrica constituïx un atre detallet que caracterisa est àmbit llingüístic. Contem, en efec-te, en topònims com Campmany, Vallmanyao Vilamanyaen Catalunya, CasamanyaenAndorra, un [Sant Antoni de]Portmanyen l'illa d'Eivissa i son sòsies Portmánen Múrcia,tots en un segon component procedent del llatí magnus. En diverses variants, tenim casitotes estes formes conservades també com a antropònims
El verso perdido de Ovidio
Quan els seus amics van demanar a Ovidi que eliminés tres versos de la seva obra, aquest es va negar expressament a eliminar-ne precisament aquests tres. Dos d'ells ens han estat preservats per la tradició. Quin seria el tercer?Ovid expressly forbade the elimination of three criticized lines of verse from his complete work, when friends encouraged him to delete them. Tradition has preserved two of these verses. What might the third one be?Cuando sus amigos pidieron a Ovidio que eliminara tres versos de su obra, este se negó expresamente a eliminar precisamente esos tres. Dos de ellos nos han sido preservados por la tradición. ¿Cuál sería el tercero
Paleomythic Continuity Paradigm
La cada vez mayor evidencia de la existencia de mitos de origen paleolítico
constituye un indirecto apoyo a los postulados del denominado Paradigma
de la Continuidad Paleolítica, el cual aboga por un origen paleolítico para el
conjunto lingüístico indoeuropeo y también para todos o la mayoría de los
otros grandes conjuntos lingüísticos del mundo.The increasing evidence of myths with a Paleolithic origin represents an
indirect support for the main claims of the so–called Paleolithic Continuity
Paradigm, since it assumes a Paleolithic origin for the whole Indo–European
linguistic group and, furthermore, for all or most of the other major linguistic
groups of the world.Humanidade
Oriental/ Occidental Catalan and Valencian: More Again
En un recent treball (2015) Joan Veny ha presentat «una revisió de les teories
emeses a propòsit de l’origen de la partió del domini lingüístic en català
occidental i català oriental». El present treball formula puntuals objeccions
a la revisió realisada per est autor, matisant alguna datació oferida i reconsiderant
el paper que el substrat pogué eixercir en la possiblement naixent
dicefàlia del català.In a recent paper (2015), Joan Veny has presented «a review of the theories
concerning the origin of the division in Western Catalan and Eastern Catalan
for this linguistic domain». This paper formulates some punctual objections
to Veny’s review, including some nuanced dates and the revisited role that
substrate could play in the (probably ancestral) dicephalic character of the
Catalan language.Humanidade
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