Emerita (E-Journal)
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La fórmula homérica νεκύων ἀμενηνὰ κάρηνα
No full textThis article examines the Homeric formula νεκύων ἀμενηνὰ κάρηνα, used to refer to the deceased who appear before Odysseus in the Nekyia. Through a detailed analysis of each term that composes the expression, their specific meanings within the Homeric poems and their function in the corresponding passages are investigated. The comprehensive analysis of the formula’s constituent terms and their specific role within the Homeric passage allows for a deeper understanding of the semantic nuances associated with the deceased evoked in this episode.En este artículo se aborda el análisis de la fórmula homérica νεκύων ἀμενηνὰ κάρηνα, empleada para referirse a los difuntos que acuden ante Odiseo en la Nekyia. Mediante un examen detallado de cada uno de los términos que la componen, se investigan sus acepciones específicas dentro de los poemas homéricos y su función en los fragmentos correspondientes. El análisis integral de los términos constituyentes de la fórmula y de su función específica en el pasaje homérico permite desentrañar y comprender con mayor precisión los matices semánticos asociados a los difuntos evocados en este episodio
Dos epigramas de Honesto (AP IX 216 = 3 G.-P.; AP IX 250 = 6 G.-P.) y varios hapax musicales
No full textHonestus’ epigrams, AP IX 216 (= 3 G.-P.) and AP IX 250 (= 6 G.-P.), offer a language that is precious and revitalized with the creation of original musical compounds. It is significant that Honestus explains the two musical hapax of AP IX 216 by means of another epigram (AP IX 250).Los epigramas de Honesto, AP IX 216 (= 3 G.-P.) y AP IX 250 (= 6 G.-P.), ofrecen una lengua preciosista y revitalizada con la creación de originales compuestos musicales. Es relevante que Honesto explique los dos hapax musicales de AP IX 216 mediante otro epigrama (AP IX 250)
Reseña de / Review of: Rousseau, Philippe, Destin des hommes et jeu des dieux. Lectures de l’Iliade. Textes rassemblés, édités et introduits par Xavier Gheerbrant, Cahiers de philologie 37, Villeneuve d’Ascq: Presses Universitaires du Septentrion, 2022, 522 pp.
No full textReseña de / Review of: Jiménez Cid, Alejandro, Paisajes del inframundo. La leyenda del agua de la vida en la Novela de Alejandro. Madrid – Sevilla: UAM Ediciones – Editorial de la Universidad de Sevilla, 2023, 338 pp.
No full text¿Sujetos en dativo? El datiuus auctoris y la sintaxis modal en latín arcaico
No full textThis article examines the notion of grammatical subject in gerundive + dative + sum constructions in Plautus and Terence (3rd-2nd centuries BCE). It is proposed that the dative that appears in this type of construction, traditionally described as a subtype of dative of interest and treated as an adjunct, may serve as a non-canonical subject. Based on a corpus of Archaic Latin, its subject status is evaluated through syntactic, semantic, and pragmatic-referential tests proposed cross-linguistically. The results show that, in these structures, the dative more frequently than the nominative passes syntactic subjecthood tests, additionally encoding the semantic role S and exhibiting features typically associated with subjects: higher animacy, definiteness and topicality. The nominative, by contrast, tends to denote [-animate], [-definite], and [+Focus] entities. These findings are consistent with Danesi et al.’s (2017) proposal to regard the dative as a potential subject in modal contexts of low transitivity.Este artículo examina la noción de sujeto gramatical en construcciones de gerundivo + dativo + sum en Plauto y Terencio (s. III-II a. C.). Se propone que el dativo que aparece en este tipo de construcciones, tradicionalmente descrito como un subtipo de dativo de interés y tratado como adjunto, puede desempeñar el papel de sujeto no-canónico. A partir de un corpus de latín arcaico, se evalúa su estatus de sujeto mediante pruebas sintácticas, semánticas y pragmático-referenciales propuestas a nivel interlingüístico. Los resultados indican que, en estas estructuras, el dativo supera con mayor frecuencia que el nominativo las pruebas sintácticas de sujeto, codificando además el rol semántico S y presentando rasgos típicamente asociados al sujeto: mayor animacidad, definitud y topicalidad. El nominativo, en cambio, tiende a denotar entidades [-animadas], [-definidas] y [+Foco]. Estos hallazgos coinciden con la propuesta de Danesi et al. (2017) de considerar el dativo un sujeto potencial en contextos modales de baja transitividad
Reseña de: Historia Augusta. Edición de Javier Velaza. Madrid: Cátedra. Letras Universales, 2022, 560 pp.
No full textIncongruencia pragmática y humor en las comedias de Aristófanes
No full textThis paper focuses on pragmatic incongruity as a humorous device in Aristophanes’ comedies. Such incongruity entails a transgression of the sociocultural conventions that govern communicative exchanges, frequently manifesting itself in the inappropriate use of (im)politeness strategies. This deviation can be readily accounted for within the framework of a ludic microcosm, wherein the audience constitutes the ultimate addressee of the interaction between characters. Aristophanes’ aim is to elicit a sense of disaffiliation from the character who is the target of impoliteness, whilst simultaneously reinforcing the sense of affiliation with the audience.El artículo analiza la incongruencia pragmática como recurso humorístico en las comedias de Aristófanes. Se trata de una incongruencia que transgrede las convenciones socioculturales que rigen el intercambio comunicativo y que se traduce con frecuencia en el uso inadecuado de las estrategias de (des)cortesía. Dicho uso se explica sin dificultad en el marco de un microcosmos lúdico en el que el espectador es el destinatario de la interacción entre los personajes. El fin último de Aristófanes es crear un sentimiento de desafiliación con el personaje que es blanco de la descortesía y, al propio tiempo, fortalecer el sentimiento de filiación con el espectador
Maneras épicas de matar a una mujer
No full textIn Homeric epic, women’s deaths are mentioned ten times, accompanied by a solitary reference to a female grave. These episodes are consistently brief, spanning just a few verses, making death a minimally represented aspect of a woman’s biography in the Homeric tradition. Yet, despite their rarity, these accounts display a remarkable level of typification that goes beyond the standard formulaic features of the epic. Through these depictions, specific themes concerning women emerge, allowing us to identify a distinctly feminine typology of death. These narratives also offer valuable insights into the portrayal of female characters and, by extension, the construction of gender in the Homeric poems.Hay en la épica homérica diez menciones a muertes de mujeres, además de una única referencia a una tumba femenina. Estas escenas son siempre relatadas en pocos versos, de modo que podríamos decir que la muerte es un episodio de la biografía femenina parcamente representado en la tradición homérica. Sin embargo, y a pesar de su reducido número, estos testimonios muestran un alto grado de tipificación que trasciende lo característico de la expresión formular. En ellos se hacen evidentes algunos tópicos sobre la mujer que no solo nos permiten identificar una tipología de muerte específicamente femenina, sino que también nos ponen en contacto con un aspecto crucial de la descripción de los personajes femeninos y, por ende, de la construcción del género en los poemas homéricos
De la teoría política a la construcción del héroe. Estudio de las gnōmai de parte del tercer agōn de Suplicantes de Eurípides (409-462)
No full textThis study analyses the first pair of speeches (409-462) from the third agōn (409-563) of Euripides’ Suppliant Women, between Theseus and the Herald, characterized by its theoretical-political content, in order to argue for its dramatic relevance within the play. This section features an anachronistic debate opposing democracy and tyranny and explores universal political concepts that transcend the historical context of the tragedy. By examining the γνῶμαι as a dramatic device, the study seeks to demonstrate the dual function of the agōn: both as a reflection of contemporary political concerns and as a key element in the characterization and development of Theseus. Thus, it argues that contrary to scholarly critiques that deem this passage irrelevant, the third agōn serves as a crucial element of dramatic structure in the tragedy.Este estudio analiza el primer par de discursos (409-462) del tercer agōn (409-563) de Suplicantes de Eurípides entre Teseo y el Heraldo, caracterizado por su contenido teórico-político, para defender su relevancia dramática en la obra. Este se caracteriza por presentar un debate anacrónico que contrapone a la democracia con la tiranía y explora conceptos políticos universales que trascienden el contexto histórico de la tragedia. Mediante el estudio de las γνῶμαι como elemento dramático, se busca demostrar la doble función del agōn: como reflejo de las preocupaciones políticas contemporáneas y como elemento fundamental en la caracterización y evolución de Teseo. Así se busca demostrar que, contrariamente a las críticas académicas que consideran este pasaje irrelevante, el tercer agōn sirve como articulación dramática en la tragedia
