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A Disputed Truth. Defending Emmanuel Todd’s Approach of Je suis Charlie
No full textInternational audienceIn May 2015, Emmanuel Todd published Qui est Charlie? Sociologie d’une crise religieuse, a radical analysis of France’s current political state. The central claim of Todd’s book is the idea that the BJe suis Charlie^ demonstra- tions of January 2015 showed how French politics are dominated by a hidden Breligious crisis^. Todd posits that there are two France [not unlike the red states and blue states in the U.S.] and that the traditionally right-wing, catholic, inegalitarian France has gone through a crisis with its recent secularization. For Todd, the fall of Catholicism in the Binegalitarian^ France has caused the rise of a pro-european Bzombie Catholicism^ obsessed with secularism to the point of being islamophobic. The book stirred an intense controversy in the mainstream press. In June, Anne Verjus published a series of research notes defending Emmanuel Todd (http://reflexivites.hypotheses.org/7240). This article is a compilation, edition and translation of her research notes. Anne Verjus defends the method used by Emmanuel Todd, addresses the main criticism received by the book and laments the state of current academia in the way it responded to Ba disputed truth^
Les communications du Colloque Pères en solitaire : Marie Vogel, Anne Verjus, "Le droit des pères à faire famille : quelles mobilisations pour quels droits ?"
No full textLa communication de Marie Vogel et Anne Verjus : Vogel_VerjusoralDDpère
Anne Verjus, Le bon mari. Une histoire politique des hommes et des femmes à l'époque révolutionnaire
No full textDe la même auteure, on connaissait déjà Le Cens de la famille. Les femmes et le vote (1789-1848), ouvrage dans lequel Anne Verjus remettait en question l'existence d'une discrimination fondée sur le sexe dans la construction du suffrage « universel ». La thèse défendue dans Le bon mari s'inscrit dans la poursuite de cet ouvrage. Il s'agit de montrer qu'il n'existe pas pendant la période révolutionnaire une volonté d'exclure les femmes de la vie politique. Si l'accession à la citoyenneté reste..
Anne Verjus, Le cens de la famille. Les femmes et le vote, 1789-1848, préface de Mona Ozouf
No full textAberdam Serge. Anne Verjus, Le cens de la famille. Les femmes et le vote, 1789-1848, préface de Mona Ozouf. In: Annales historiques de la Révolution française, n°338, 2004. La vulgarisation des savoirs et des techniques sous la Révolution. pp. 165-168
Anne Verjus, Le cens de la famille. Les femmes et le vote, 1789-1848, préface de Mona Ozouf
No full textAberdam Serge. Anne Verjus, Le cens de la famille. Les femmes et le vote, 1789-1848, préface de Mona Ozouf. In: Annales historiques de la Révolution française, n°338, 2004. La vulgarisation des savoirs et des techniques sous la Révolution. pp. 165-168
Critique de : "Anne Verjus, Le bon mari. Une histoire politique des hommes et des femmes à l'époque révolutionnaire, Fayard, Paris, 2010, 390 p."
No full textCritique de : "Anne Verjus, Le bon mari. Une histoire politique des hommes et des femmes à l'époque révolutionnaire, Fayard, Paris, 2010, 390 p.", Travail, genre et sociétés, 31, 201
Il buon marito : politica e famiglia negli anni della Rivoluzione francese
No full textTrad. en italien de : Le bon mari / Anne Verjus, éd. Fayard, 2010 [ http://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00445803
Il buon marito : politica e famiglia negli anni della Rivoluzione francese
No full textTrad. en italien de : Le bon mari / Anne Verjus, éd. Fayard, 2010 [ http://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00445803
L'invention de la sphère domestique au sortir de la Révolution
Full text linkJennifer Heuer et Anne Verjus, The Invention of the Domestic Sphere at the Close of the Revolution.
The legal and political categories of the French Revolution tend to neglect the family as an intermediary body between the individual and the state. This absence, initially unperceived and involuntary, left the field open to interpretations and claims which generated contradictions between members of the family, members of the nation and members of the sovereign, and forced the legislators to specify a number of notions and establish a strict separation between the society of citizens and the family. Thus, while the deputies to the National Assembly at first went along with the ancien régime view of society as a family, the legal problems flowing from the contradiction between belonging to society and belonging to a family forced the revolutionaries to better define the nation by viewing it as a conglomerate of families.Les catégories juridiques et politiques de la Révolution française font abstraction de la famille comme corps intermédiaire entre l'individu et l'État. Cette absence, d'abord non vue et non voulue, a laissé la voie ouverte à des interprétations et des revendications qui, par les contradictions qu'elles ont fait émerger entre les membres de la famille, les membres de la nation et les membres du Souverain, ont obligé les législateurs à préciser un certain nombre de notions et à mettre en place une séparation stricte entre la société des citoyens et la famille. C'est ainsi qu'au sortir de la société d'Ancien Régime pensée comme une famille, sur la voie de laquelle les députés de l'Assemblée nationale s'étaient d'abord engagés, les problèmes juridiques nés de la contradiction entre les membres de la société et ceux de la famille ont contraint les révolutionnaires à mieux définir la nation, en l'abordant comme un agglomérat de familles.Heuer Jennifer, Verjus Anne. L'invention de la sphère domestique au sortir de la Révolution. In: Annales historiques de la Révolution française, n°327, 2002. pp. 1-28
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