1,093 research outputs found
Onurcan Yılmaz ve Sinan Alper’le Paradigma ve Disiplinler Üzerinden Bir Ahlak Söyleşisi
No full textYağmur Nuhrat ve Kadir Has Üniversitesi Moral Intuitions Laboratory’den Onurcan Yılmaz ve Yaşar Üniversitesi’nden Sinan Alper Reflektif’in bu sayısı için bir söyleşi yaptılar. Farklı yaklaşımların benzer soruları nasıl ele aldığını tartışan bu söyleşinin metnini okuyucularımıza sunuyoruz.Yağmur Nuhrat ve Kadir Has Üniversitesi Moral Intuitions Laboratory’den Onurcan Yılmaz ve Yaşar Üniversitesi’nden Sinan Alper Reflektif’in bu sayısı için bir söyleşi yaptılar. Farklı yaklaşımların benzer soruları nasıl ele aldığını tartışan bu söyleşinin metnini okuyucularımıza sunuyoruz
Repeating and replicating Sinan throughout the ages: continuity, nostalgia or aesthetic consensus?
No full textAfter his death in 1588, the architectural norms established during the time of Sinan largely persisted until the 1730s. The eighteenth century established its own aesthetic canons putting together local and Western forms. Throughout the nineteenth century, a long ‘interludium’ took place, while the Ottoman architects were experimenting with new forms deriving mostly from foreign (or intercultural) sources. With the emergence of a proto-nationalistic architectural Romanticism at the beginning of the twentieth century, the forms of the so-called Classical Age were included once again in the vocabulary of the late-Ottoman and early Republican architects. But it was only in 1945, more than two decades after the foundation of the Turkish Republic in 1923 that the references to the age of Sinan gained a new momentum, and more importantly, a more precise direction. Over the last seven decades, an almost massive production of replicas has transformed Sinan into into a sort of national territory marker all over the country, permeating even the most remote contexts where he never set foot. What was different, then, between these historical phases, and what has been happening from 1945 to our day? For how long was Sinan’s direct influence active, and how did it dissipate? Are the replicas of the last decades copies with their own historicity? This essay will try to explore the multiple afterlives of Sinan’s forms focusing on the mosque architecture
Repeating and replicating Sinan throughout the ages: continuity, nostalgia or aesthetic consensus?
No full textAfter his death in 1588, the architectural norms established during the time of Sinan largely persisted until the 1730s. The eighteenth century established its own aesthetic canons putting together local and Western forms. Throughout the nineteenth century, a long ‘interludium’ took place, while the Ottoman architects were experimenting with new forms deriving mostly from foreign (or intercultural) sources. With the emergence of a proto-nationalistic architectural Romanticism at the beginning of the twentieth century, the forms of the so-called Classical Age were included once again in the vocabulary of the late-Ottoman and early Republican architects. But it was only in 1945, more than two decades after the foundation of the Turkish Republic in 1923 that the references to the age of Sinan gained a new momentum, and more importantly, a more precise direction. Over the last seven decades, an almost massive production of replicas has transformed Sinan into into a sort of national territory marker all over the country, permeating even the most remote contexts where he never set foot. What was different, then, between these historical phases, and what has been happening from 1945 to our day? For how long was Sinan’s direct influence active, and how did it dissipate? Are the replicas of the last decades copies with their own historicity? This essay will try to explore the multiple afterlives of Sinan’s forms focusing on the mosque architecture
Akademik Serbest Zaman ve Rekreasyon Araştırmaları
No full textKitap (Açık Erişim)Akademik Serbest Zaman ve Rekreasyon Araştırmaları kitabı, ülkemizde gelişim gösteren rekreasyon ve serbest zaman alanında akademik gelişmeleri temel alan konuları içerisinde barındırmaktadır. Konu içeriği bakımından ciddi serbest zaman, rekreasyon uzmanlığı kavramı, serbest zaman kullanımı, serbest zaman faaliyetlerine katılımın önündeki engelleri, e-spor faaliyetlerinin rekreasyon açısından değerlendirilmesini, kentsel rekreasyon alanlarının şehir pazarlamasındaki önemini, rekreasyon pazarlaması ve şehir markalaşması konularını ele almaktadır
MSGSÜ I. Lisansüstü Felsefe Öğrencileri Konferansı 2024
No full textPROGRAM
09.30-10.00 Açılış Konuşması: Prof. Dr. Kaan H. Ökten
I. Oturum
Oturum Başkanı: Doç. Dr. Mehmet Şiray
10.00-10.30 Kutlu Tuncel, Kant’ta Akıl, Gerçeklik ve Kamusallık: Kavramsalcı Bir Okuma
10.30-11.00 Deniz Şimşek, Alain Badiou’nun Yansımasız (Irreflexive) Ontolojisinin Eleştirisi
11.00-11.30 Salih Furkan Sevim, Tasavvuf ve Fenomenoloji Gelenekleri Arasında Düşünsel Bir Bağ Kurulabilir mi?
11.30-12.00 İbrahim Demirbaş, Metafiziğin Ötesinde Düşünmek
II. Oturum
Oturum Başkanı: Dr. Öğr. Üyesi Alper Yavuz
13.00-13.30 Deniz Karakaş, Teknik Nesnelerin Doğası Var mı?
13.30-14.00 Erim Bakkal, Felsefi Çözümleme ve Toplumsal Kavramlarımız
14.00-14.30 Z. Vuslat Yekdaneh, Laurence BonJour’da Temelcilik ve Bağdaşımcılık İlişkisi: Bir Seçim Yapmak Gerekli mi?
14.30-15.00 Ömer Batın Gül, Diyalektik Düşünce Bağlamında Bilimlerin Birliği
III. Oturum
Oturum Başkanı: Dr. Öğr. Üyesi Eylem Hacımuratoğlu
15.30-16.00 Emir Can Civelek, Bergson Düşüncesinde Yöntem, Sezgi ve Sempati
16.00-16.30 Erkan Gürel, Acı Çekmek Gerçekten Kötü mü?–Zagzebski’nin Perspektifinden
16.30-17.00 Fatime Gümüş, Julia Kristeva’da Aşk Kavramını Platon’un Khora’sıyla Okumak
17.00-17.30 Ergün Sak, Herkesin Gözü Önünde Saklı Olanın Açılması: Platon'un Kayıp “Filozof” Diyalogu Üzerin
Altun Yaruk’un (II. Kitap) Türkçe ve Moğolca çevirilerinin karşılaştırmalı söz varlığı
No full textTez (Yüksek Lisans) -- Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi Fen Bilimleri Enstitüsü, 2019.[Abstract Not Available
Doğu Türkçesiyle yazılmış Acâyibü’l-Mahlukât ve Garayibü’l-Mevcudat (101a-150b yaprakları) (dil incelemesi-metin-Türkiye Türkçesine aktarım-dizin)
No full textTez (Yüksek Lisans) -- Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi Fen Bilimleri Enstitüsü, 2019.[Abstract Not Available
‘Acayibü’l-Mahlûkât ve’L-Garâyibü’l-Mevcûdât (51a-100b yaprakları: dil incelemesi, metin Türkiye Türkçesine aktarım, dizin)
No full textTez (Yüksek Lisans) -- Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi Fen Bilimleri Enstitüsü, 2019.[Abstract Not Available
Sergimiz: “İdgsa80” Yuva’da I. karma sergi
No full textAdil Gültekin -İsimsiz 1998 /Alev Demirkesen -Ateşten Doğan Güller 2007
/Alev Gözonar -Tekstil 1984 /Ali Özgön -Dün Bugün Yarın 2007/Alper Bilsel-Yosun 2007 /Argun Okumuşoğlu -İsimsiz 2007 /Arman Salepçi -ABD'nin Irak Zaferi 2004/ABD'nin Irak Zaferi 2004-Etik Kongresi 2006/Ayşın Erman -Ayvalık'ta Kar 1995 /Aziz Çelebi -Barkod 200
Türkiye’deki inşaat şirketlerinin rekabet stratejilerinin porter’ın temel stratejileri bağlamında incelenmesi
No full textTez (Yüksek Lisans) -- Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi Fen Bilimleri Enstitüsü, 2018.[Abstract Not Available
- …
