13 research outputs found
A Rare Complication of External Dacryocystorhinostomy: Transient Orbicularis Muscle Weakness
No full textIn this study, we present 4 patients with transient orbicularis oculi muscle weakness following external dacryocystorhinostomy (DCR).
Preoperative and postoperative records of 4 patients who presented with either a delay in blinking or lagophthalmos on the first
postoperative day were evaluated. None of the patients had a history of facial palsy or any symptom of lagophthalmos. All 4 patients
had undergone external DCR without silicone intubation under general anesthesia. Three of the patients had a delay in blinking, while
one patient developed a 4-mm lagophthalmos postoperatively. A mild punctate keratopathy was observed in one patient. The condition
resolved in all patients after an average of 8 weeks. (Turk J Ophthalmol 2014; 44: 413-5
Herausgefordert zum christlichen Zeugnis. Muslime beten – Die Kirche betet
Full text linkKako kršćanstvo objasniti muslimanima? Pater Körner, koji živi u Turskoj, zastupa ovu tezu: budući da je kršćanstvo istinska i danas postojeća povijest Isusa Krista, mora biti posvjedočeno kao pripadnost Tijelu Kristovu. Svjedočenje se događa po iskustvu i to na trostruki način: (a) u govoru o osobnom doživljavanju vjere, (b) u prihvaćanju vlastite manjkavosti zbog toga što sam slab svjedok i (c) u odvažnosti da se istinu povijesti o Isusu živi kao javno-službenu vjeroispovijest. Polazeći od tri središnja oblika muslimanove molitve, autor pokazuje u čemu se crkveno svjedočenje bitno razlikuje od islamske vjeroispovijesti: u poimanju povijesti, grijeha i osobe. Upravo poštivanje muslimana obavezuje kršćane da ne prešućuju sablazan evanđelja.How does one explain Christianity to Muslims? Pater Körner, who lives in Turkey, supports the following idea: Since Christianity is the true and living history of Jesus Christ, it must be witnessed as membership to the Body of Christ. Witnessing occurs through experience in three ways: (a) by speaking of ones faith experience, (b) in accepting ones own shortcomings and weaknesses, and (c) in having courage that the historical truth of Jesus is lived as a public and official faith. By using the three central muslim prayer models as his starting point, the author shows the difference between ecclesial witnessing and the Islamic faith: in their different perceptions of history, sin and the person. Since Christians respect Muslims they have a commitment not to keep silent regarding the scandal of the Gospel.Wie kann man das Christentum Muslimen erklären? P. Körner, der in der Türkei lebt, vertritt die These: Da das Christentum die wirkliche und heute weiterwirkende Geschichte Jesu Christi ist, muss es als Zugehörigkeit zum Leib Christi bezeugt werden. Zeugnis geschieht in Erfahrung, und zwar dreifach; nämlich (a) in der Rede vom persönlichen Glaubenserlebnis, (b) im Annehmen der eigenen Unzulänglichkeit als schwacher Zeuge und (c) im Mut, die Wahrheit der Jesusgeschichte auch als öffentlichoffizielles Bekenntnis zu leben. Ausgehend von drei zentralen Gebetsformen der Muslime zeigt er auf, worin sich das kirchliche Zeugnis grundsätzlich vom islamischen Bekenntnis unterscheidet: Im Geschichts-, Sünden- und Person-Begriff. Gerade der Respekt vor Muslimen verpflichtet Christen, das Skandalon des Evangeliums nicht zu verschweigen
Lagophthalmos and Frozen Globe as the Initial Presentation of Invasive Breast Carcinoma
Full text linkA 75-year-old woman presented with six months history of progressing lagophthalmos and immobility of the left eye. Magnetic resonance imaging (MRI) of the orbit demonstrated infiltration of orbital fat and the extra-ocular muscles. We performed transverse blepharotomy of the left eyelid to correct lagophthalmos; and during surgery, we took a biopsy sample from levator muscle and orbital fat. After the operation, the patient was able to close her eyelids, and epithelial problems were resolved. Biopsy revealed fibro-vascular, muscle and fat tissue infiltrated with minimally differentiated carcinoma cells. Breast examination revealed a nodule in the left breast. Biopsy of the mass confirmed the diagnosis of invasive breast carcinoma. Orbital manifestation of metastases, such as diplopia, lagophthalmos or pain may reduce life quality of the patients and must be evaluated on a multidisciplinary basis
Effect of Suturing the Silicone Rod to the Tarsal Plate and the Suture Material Used on Success of Frontalis Suspension Surgery
No full textPurpose: To evaluate the effect of suturing the silicone rod to the tarsal plate and the suture material used in suturing on surgical success of frontalis suspension for congenital ptosis. Methods: Eighty eyes of 56 consecutive patients who underwent frontalis suspension surgery using silicone rods for congenital ptosis between 2005 and 2011 were included in this retrospective study. The surgical results of eyes were compared, in which silicone had not been sutured to the tarsal plate (group 1), with those sutured with monofilament polypropylene suture (group 2), and those sutured with polybutylate-coated braided polyester suture (group 3). Surgical success indicated that the postoperative eyelid position was maintained within 1 mm of the normal eyelid position, that is, 1 mm below the superior limbus in bilateral cases and the same level with the other eyelid in unilateral cases, in the primary position of gaze. Postoperative eyelid level beyond these limits was defined as surgical failure. Results: The mean follow up was 16.3 months (6-38 months) and the mean age was 5.48 years (1-24 years). Thirty were male and 26 were female patients. Surgical failure occurred in 9 of 18 (50%) cases in group 1, in 5 of 24 (20.8%) cases in group 2, and in 5 of 38 (13%) cases in group 3 during the follow-up period after adequate eyelid elevation had been achieved just after the operation. The difference between surgical success rates in group 1 and group 2 (p = 0.047) and group 1 and group 3 (p = 0.003) was statistically significant. However, the difference between group 2 and group 3 did not reach statistical significance. Conclusions: Suturing the silicone rod to the tarsal plate increases the surgical success rates of frontalis suspension surgery for congenital ptosis. Suturing with polybutylate-coated braided polyester, even though statistically insignificant, seems to be more effective than suturing with monofilament polypropylene. (Ophthal Plast Reconstr Surg 2013;29:98-100
Art in the (Un)Making of European Public Space:Islam in Controversy
Full text linkIn her recently translated book Europäischer Islam. Muslime im Alltag, (Wagenbach Verlag), Nilüfer Göle discusses the role of the public sphere in framing the Islamic presence in Europe. Based on four years of fieldwork in 21 European Cities, this survey gives voice to Muslims involved in public controversies around halal, the veil, the construction of mosques, circumcision, and sacred values. The author argues that the visibility of Islam has become a source of public dissent and debate through which identities have shifted, creative forms of sharing appear, indicating the emergence of a new public civic culture. The talk discusses the role of art in relation to representations of Islam and Muslim culture in Europe, and the place of art in public controversies. Nilüfer Göle traces the struggles concerning Muslim identity and representation in the sphere of art and the shifting meaning of art from Muslim perspectives. Nilüfer Göle is Professor of Sociology at École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) in Paris. She has taught at the University of Michigan, MIT, the New School, and was a Fellow at the Wissenschaftskolleg Berlin. She is the author of Interpénétrations: L’Islam et l’Europe (2005), Anverwandlungen. Der Islam in Europa zwischen Kopftuchverbot und Extremismus, (2008), and Islam and Secularity: The Future of Europe’s Public Sphere (2015). Naika Foroutan is Professor for Integration Studies and Social Policy at the Humboldt Universität zu Berlin and Assistant Director of the Berlin Institute for Integration and Migration Research (BIM). Her research focuses on topics of migration and post-migrant societies, transformations of developing countries, and discourses of Islam and Muslim life in Germany. She is board member of the Council on Migration (Rat für Migration)
Zur Darstellung von Juden und Muslimen in der Schedel'schen Weltchronik
No full textIn dieser Diplomarbeit wird, nach einem kurzen Exkurs über spätmittelalterliche Randgruppen und deren Rechte, Einschränkungen und Stellung innerhalb der europäischen Gesellschaft, über Hartmann Schedel und seine Weltchronik geschrieben. Dabei wird ein kurzer Überblick über das Leben Schedels und seine Bibliothek gegeben, sowie die Rahmenbedingungen der Produktion seiner Weltchronik beschrieben.
Im Hauptteil wird mit Hilfe der historisch-kritischen Textanalyse aufgezeigt, wie Juden und Muslime im sechsten Weltalter der beiden Drucke der Schedel‘schen Weltchronik von 1493 und 1496 genannt und dargestellt werden, was Aufschluss gibt über das spätmittelalterliche Verhältnis zwischen Christen, Muslimen und Juden. Wichtige antijüdische Anschuldigungen wie die des Ritualmords, des Hostienfrevels und der Brunnenvergiftung werden näher betrachtet, ihre Entstehungsgeschichte beleuchtet und ihr Vorkommen in der Weltchronik analysiert und verglichen. Des Weiteren wird über den Propheten Mohammed als Schlüsselfigur des islamischen Glaubens und Ziel Schedel‘scher Anfeindung geschrieben.
Für das Thema relevante Beiträge und Holzschnitte der Schedel’schen Weltchronik werden analysiert und besprochen unter Berücksichtigung damaliger sozialer, kultureller, politischer und religiöser Verhältnisse, da die Betrachtung solch eines Werks nur innerhalb seines gesamten Kontexts stattfinden kann.At the beginning of this paper the author seeks to shed light on the living conditions and rights (or lack thereof) of marginalised people during the later medieval period in Europe, as well as on their ambivalent position within society. In addition to that, the life and library of Hartmann Schedel are discussed, followed by an overview of the production of the Nuremberg Chronicle and an analysis of its medieval readers.
Applying methods of historical criticism, the author then focuses on the portrayal of Jews and Muslims in the sixth age of the world in two versions of the Nuremberg Chronicle, the earlier print from 1493 and the later one from 1496, which serves to provide insight into the relationship between late medieval European Christians, Jews and Muslims.
Important anti-Jewish accusations such as the blood libel, the desecration of the host and well poisoning are discussed in terms of their origin and occurrence in the Chronicle, with the two prints being analysed and compared in that regard. Additionally, a description of the functioning of the prophet Mohammed within Islam and the way he is portrayed in the Chronicle is given.
Woodcarvings and texts of the Chronicle which are deemed relevant to the matter of discussion are analysed with regards to the social, cultural, political and religious conditions of late medieval Europe, for it is only within its entire context that such a book can be fully discussed
Prace legislacyjne nad ustawą o stosunku państwa do Muzułmańskiego Związku Religijnego w Rzeczypospolitej Polskiej
Full text linkLegislative work on the Act on the Relations between the State and the Muslim Religious Association in the Republic of PolandAfter regaining its independence the Second Polish Republic inherited various legal systems from the partitioning powers. They differed with regard to both legal institutions and legal constructs. This state of affairs hindered the integration of the state and caused a lot of problems in socio-economic relations. This was reflected also in the law dealing with religions. The reborn Polish state had to define the legal status of churches and religious associations, among others.The author of the article presents the work associated with the regulation of the legal status of the Muslim Religious Association. The Muslims, who were, with few exceptions, Polish Tatars, were a small minority in the Second Polish Republic. Nevertheless, they managed, following more than a decade of consultations with the government, to have the Act adopted, in accordance with Article 115 of the March Constitution. The Constitution was also the basis of the issuance of an ordinance concerning the recognition of the internal statutes of the association.Gesetzgebungsverfahren betreffend das Verhältnis des Staates zu der Muslimischen Glaubensgemeinschaft in der Republik PolenPolen, das die Unabhängigkeit zurückgewonnen hat, hat auch die diversen Rechtssysteme der Teilungsmächte geerbt. Sie unterschieden sich voneinander sowohl im Bereich der Institutionen als auch der rechtlichen Konstruktionen. Dieser Zustand erschwerte die Integration des Staates und führte zu vielen Problemen im Bereich der wirtschaftlich-sozialen Verhältnisse. Widerspiegelt hat sich das auch im Bereich des Staatskirchenrechts. Eine der Aufgaben des wiedergeborenen Staates war unter anderem, den Rechtsstatus der Kirchen und Glaubensgemeinschaften zu bestimmen.In dem Artikel werden die Arbeiten betreffend die Regulierung des Rechtsstatus der Muslimischen Glaubensgemeinschaft dargestellt. Die Muslime, die mit wenigen Ausnahmen polnische Tataren waren, stellten in der Zweiten Polnischen Republik eine kleine religiöse Minderheit dar. Trotzdem gelang es ihnen, dass ein Gesetz gem. Art. 115 der März-Verfassung nach einigen Jahren von Konsultationen mit der Regierung verabschiedet wurde. Es war auch die Grundlage der Verordnung über die Anerkennung der internen Satzung der Gemeinschaft
Die politische Szene der Republik Makedonien
Full text link'Am Beispiel Makedoniens wird die Elite einer jugoslawischen Nachfolgerepublik untersucht. Das kleine Balkanland wurde nicht nur wegen seiner Überschaubarkeit (25.713 qkm, kaum 2 Mio. Einwohner) ausgewählt, sondern als eine der am wenigsten bekannten Regionen des ehemaligen Jugoslawiens. Makedonien verdient darüber hinaus wegen seiner strategischen Bedeutung als Oase des Friedens und Barriere zur Eindämmung des Jugoslawienkriegs besonderes Interesse. Zur Prävention haben außer der UNO auch die USA dieses Land unter ihren besonderen Schutz gestellt, was durch die Präsenz von Blauhelmen und eines symbolischen US-Kontingents, durch finanzielle Förderung und ständige Vermittlung im Streit mit Griechenland und zwischen den Nationalitäten im Inneren (Makedonen, Albanier, Türken und Muslime) demonstriert wird. Zur Einschätzung der Stabilität dieser neuralgischen Ecke des Balkans ist ein Blick auf die Elite für den politischen Entscheidungsprozeß besonders hilfreich. Dabei steht die Frage im Mittelpunkt, welche Personenkonstellation in Makedonien als einziger Ex-Republik Jugoslawiens zur Friedenswahrung beitrug, wenn man bedenkt, daß Beobachter diesem Land wegen der schwierigen ethnischen Verhältnisse bereits die Entstehung eines zweiten Bosnien prophezeiten. In der folgenden Untersuchung wird die Führungsschicht Makedoniens nicht nur abstrakt durch ihr strukturelles Profil, in ihren Ideen und Traditionen definiert, sondern wegen der günstigen Quellenlage in konkreten Lebensläufen und Verflechtungen dargestellt. Die Untersuchung basiert - abgesehen von seltenen Agenturmeldungen und einer äußerst begrenzten Literatur - vor allem auf der Berichterstattung der führenden makedonischen Zeitung 'Nova Makedonija'' (Autorenreferat)'The author takes Macedonia as his example for a study of the elite in a Yugoslav successor republic. This small Balkan state was chosen not only because of its manageable orders of magnitude (25,713 sq km, barely 2 million inhabitants), but also because it is one of the least known regions of the former Yugoslavia. Macedonia also merits special interest by virtue of its strategic importance as an oasis of peace and as a barrier against a spillover of the Yugoslav wars. To back up this containment function, not only the UN but also the US have placed this country under their special protection, demonstrated by the presence of blue helmets and of a symbolic US contingent, by financial support, and by constant mediation in Macedonics conflict with Greece and in the domestic bickering between the various nationalities (Macedonians, Albanians, Turks and Muslims). With a view to assessing the stability of this neuralgic corner of the Balkans, a look at the elite can be particularly helpful in tracing the political decision-making process. In this context, the cardinal question is what constellation of persons has helped to make Macedonia the only ex-republic of Yugoslavia in which peace has been preserved all along, especially when one considers that its problematic ethnic make-up led some observers to predict that this country would turn into a second Bosnia. The present study not only defines the leadership elite in Macedonia in abstract form in terms of their structural profile, their ideas and their traditions, but is also able, thanks to the available source situation, to describe them in concrete life histories and inter-relationships. The study is based - notwithstanding recourse to rare agency reports and the extremely limited literature available - primarily on the covering in the leading Macedonian paper 'Nova Makedoniya'' (author's abstract
The social and legal potential of Islamic Republic of Iran for democracy
No full textDie Möglichkeit des Übergangs zu einer liberalen Demokratie in Ländern des Nahen Ostens wie dem Iran ist eine Frage, die über viele Jahre wissenschaftlich debattiert wird. Diese Masterarbeit studiert die mehr als ein Jahrhundert alte populäre Forderung zu politischem und sozialem Wandel im Iran.MethodikDiese Masterarbeit ist eine Literatur basierte Studie, in der theoretische und beschreibende Ressourcen diskutiert werden. Die Autorin beantwortet die Forschungsfragen durch den Vergleich von politischen Ereignissen des letzten Jahrhunderts im Iran. Primäre Ressourcen und, wenn notwendig, sekundäre Ressourcen werden verwendet um Ursache-Wirkungs-Beziehungen zwischen den Ereignissen zu etablieren.BefundOhne ein Verständnis der Grundelemente des Demokratie-Paradigmas, wird ein Land nur durch den demokratischen Willen der eigenen Nation nicht demokratisch. Ein Land wird demokratisch, wenn diejenigen die Demokratie fordern, die Grundelemente solcher Paradigmen verstehen und auch leben können.Diese Masterarbeit betont die Tatsache, dass es einige Zeit dauert, bis die sozialen Werte der Iraner, die seit Jahrhunderten als Muslime gelebt haben, die demokratischen Werte akzeptieren können.Forschung / BeschränkungenGrenzen, um die Fragen dieser Masterarbeit zu beantworten entstehen, wenn die verwendeten Sekundärressourcen von Historikern und Politikern über die Ereignisse ihrer eigenen Zeit nicht objektiv sind, oder wenn die englische Sprache nicht immer ein bestimmtes Wort äquivalent für jedes der Synonyme der Originaltexte hat.Originalität / WertIm Gegensatz zu anderen Studien, in der die Demokratieprobleme der Länder des Nahen Ostens im Zusammenhang mit islamischen Regeln gesehen werden, untersucht diese Masterarbeit die Vereinbarkeit des iranischen Sozialverhaltens mit dem demokratischen Willen während den wichtigsten politischen Ereignissen des letzten Jahrhunderts.The possibility of democratic transition in Middle Eastern countries like Iran is a question that promoted years of scholarly debate. This study examines the century old popular demands for change in Iran in order to find an answer to the democracy question for the country’s future. MethodologyThis master thesis is an entirely literature-based study in which theoretical and descriptive materials are discussed. The author answers the main research questions through detailed comparison of the political events of the last century in Iran. Primary resources and, where necessary, secondary resources are used to establish cause-effect relationships among major political and social events.FindingsWithout understanding the basic elements of democracy paradigm, democratic will does not make a country democratic. Democracy comes when those who demand it understand the basic elements of such a paradigm and are able to exercise them. This master thesis emphasizes the facts that it will take time until social values of Iranians, who lived for centuries as Muslims, accept democratic values.Research limitationsLimits to answer the questions of research arise since the historians and politicians who testify to some event of their own time invariably reflect their own particular standpoint. Another limit arises with the translation of the original texts, when the second language may not have a specific word equivalent for each of the synonyms of the source language. Originality / ValueUnlike traditional approaches relating democracy struggles of Middle East countries like Iran directly to Islamic rules and their lack of compatibility to liberal democracy, this master thesis examines the compatibility of Iranian’s social behavior with democratic will during the important political events of the last century.Atousa AmirabediniZsfassungen in engl. und dt. SpracheGraz, Univ., Masterarb., 2015 D1005
The social and legal potential of Islamic Republic of Iran for democracy
No full textDie Möglichkeit des Übergangs zu einer liberalen Demokratie in Ländern des Nahen Ostens wie dem Iran ist eine Frage, die über viele Jahre wissenschaftlich debattiert wird. Diese Masterarbeit studiert die mehr als ein Jahrhundert alte populäre Forderung zu politischem und sozialem Wandel im Iran.MethodikDiese Masterarbeit ist eine Literatur basierte Studie, in der theoretische und beschreibende Ressourcen diskutiert werden. Die Autorin beantwortet die Forschungsfragen durch den Vergleich von politischen Ereignissen des letzten Jahrhunderts im Iran. Primäre Ressourcen und, wenn notwendig, sekundäre Ressourcen werden verwendet um Ursache-Wirkungs-Beziehungen zwischen den Ereignissen zu etablieren.BefundOhne ein Verständnis der Grundelemente des Demokratie-Paradigmas, wird ein Land nur durch den demokratischen Willen der eigenen Nation nicht demokratisch. Ein Land wird demokratisch, wenn diejenigen die Demokratie fordern, die Grundelemente solcher Paradigmen verstehen und auch leben können.Diese Masterarbeit betont die Tatsache, dass es einige Zeit dauert, bis die sozialen Werte der Iraner, die seit Jahrhunderten als Muslime gelebt haben, die demokratischen Werte akzeptieren können.Forschung / BeschränkungenGrenzen, um die Fragen dieser Masterarbeit zu beantworten entstehen, wenn die verwendeten Sekundärressourcen von Historikern und Politikern über die Ereignisse ihrer eigenen Zeit nicht objektiv sind, oder wenn die englische Sprache nicht immer ein bestimmtes Wort äquivalent für jedes der Synonyme der Originaltexte hat.Originalität / WertIm Gegensatz zu anderen Studien, in der die Demokratieprobleme der Länder des Nahen Ostens im Zusammenhang mit islamischen Regeln gesehen werden, untersucht diese Masterarbeit die Vereinbarkeit des iranischen Sozialverhaltens mit dem demokratischen Willen während den wichtigsten politischen Ereignissen des letzten Jahrhunderts.The possibility of democratic transition in Middle Eastern countries like Iran is a question that promoted years of scholarly debate. This study examines the century old popular demands for change in Iran in order to find an answer to the democracy question for the country’s future. MethodologyThis master thesis is an entirely literature-based study in which theoretical and descriptive materials are discussed. The author answers the main research questions through detailed comparison of the political events of the last century in Iran. Primary resources and, where necessary, secondary resources are used to establish cause-effect relationships among major political and social events.FindingsWithout understanding the basic elements of democracy paradigm, democratic will does not make a country democratic. Democracy comes when those who demand it understand the basic elements of such a paradigm and are able to exercise them. This master thesis emphasizes the facts that it will take time until social values of Iranians, who lived for centuries as Muslims, accept democratic values.Research limitationsLimits to answer the questions of research arise since the historians and politicians who testify to some event of their own time invariably reflect their own particular standpoint. Another limit arises with the translation of the original texts, when the second language may not have a specific word equivalent for each of the synonyms of the source language. Originality / ValueUnlike traditional approaches relating democracy struggles of Middle East countries like Iran directly to Islamic rules and their lack of compatibility to liberal democracy, this master thesis examines the compatibility of Iranian’s social behavior with democratic will during the important political events of the last century.Atousa AmirabediniZsfassungen in engl. und dt. SpracheGraz, Univ., Masterarb., 2015 D1005
