ESE - Salento University Publishing

Grillotti Di Giacomo, Maria Gemma

De Felice, Pierluigi

Università del Salento - Coordinamento SIBA

Sostenere la sostenibilità dell'agroalimentare: la contestata transizione promossa dalla PAC 2023-2027

Barilaro, Caterina

Ritratto letterario di un paesaggio industriale tra finzione e denuncia

Ivona, Antonietta

Una panoramica sulla produzione agrumaria meridionale e gli altri usi possibili

Epifani, a cura di Federica

Miggiano, Patrizia

Nocco, Sara

Custodire luoghi, coltivare territori. Scritti in onore di Liberata Nicoletti

Buchwitz, Wolfram

Recensioni e Segnalazioni
Alte Regeln – Neues Recht
(Bonn, 17. Januar 2014)
1. Die bisherigen und die neu gewählten Mitglieder der Kommission für die Ver-
leihung des Boulvert-Preises kamen dieses Mal in Bonn zusammen. Der Vorabend der 
Kommissionssitzung wurde für einen wissenschaftlichen Austausch genutzt. Vier der 
beteiligten Wissenschaftler hatten sich bereit erklärt, vor Kollegen und Studenten über 
ihre derzeitigen Forschungsprojekte zu sprechen. Das Generalthema des Symposiums 
lautete Alte Regeln – Neues Recht. Es sollte also, wie Martin Josef Schermaier in seiner 
Eröffnungsansprache mitteilte, darum gehen, welchen Einfluss die Regeln des römi-
schen Rechts und die darin enthaltenen Wertungen auf das moderne europäische Pri-
vatrecht haben. Finanziell unterstützt wurde das Symposium durch die Gerda Henkel 
Stiftung und Rechtsanwalt Peschen.
2. Im ersten Vortrag griff Éva Jakab das Generalthema präzise auf und sprach über 
die Konzepte des Eigentums im Wandel der Zeit. Dabei stellte sie zunächst klar, dass 
auch nach ihren Erfahrungen jeder Wissenschaftler und jeder Jurist auf den Leistungen 
und Gedanken seiner Vorgänger aufbaut, diese jedoch oftmals, bedingt durch den neuen 
zeitgenössischen Kontext, anders versteht. Dies zeigte sie sodann anhand der Entwick-
lung der Vorstellung vom Eigentum. Dabei ging sie von der Eigentumsdefinition John 
Lockes aus, der die weltlichen Güter als allen Menschen gemeinsam zustehend ver-
stand. Das Privateigentum rechtfertigte er durch die menschliche Arbeit, deren Produkt 
dem Einzelnen zustehe. Diese nach Jakab für die damalige Zeit revolutionäre These 
baute auf Aristoteles auf, sodass ihrer Ansicht nach folgende fünf Entwicklungsschrit-
te bis hin zur Locke’schen modernen Eigentumsdefinition stattgefunden haben: Platon 
vertrat noch die Idee des Kollektiveigentums. Darauf antwortete Aristoteles mit einer 
Konzeption des Privateigentums. Die Stoa stellte sodann kein wesentliches eigenes Ei-
gentumskonzept auf. Die römischen Juristen nahmen das Privateigentum für gegeben 
hin und hinterfragten es nicht weiter, so wie sie auch sonst nur außerhalb des Gerichts-
saals Raum für theoretische Fragestellungen ließen. John Locke schließlich baute auf 
den antiken, aristotelischen Vorstellungen auf und schuf ein für seine Zeit modernes 
neues Eigentumskonzept.
In der anschließenden Diskussion machte Rolf Knütel darauf aufmerksam, dass die-
se Geschichte des Eigentumsbegriffs zeige, wie mehrere mögliche Regelungsalternati-
ven eines Rechtsproblems oft erst in der historischen Betrachtung zu Tage treten. Die 
Frage, ob das Eigentum dem Einzelnen zustehe oder zum Nutzen aller diene, sei auch 
in der naturrechtlichen Diskussion um die Okkupation zu Tage getreten. Teresa Gimé-
nez-Candela warf die Frage auf, ob Locke eine neue Gesellschaftsordnung vor Augen 
hatte, und wies darauf hin, dass man sich aus heutiger Perspektive die Bedeutung des 
Eigentumskonzepts häufig nicht mehr klar mache. J. Michael Rainer lobte die Bedeu-
tung des Vortrags für die Entwicklung hin zu Locke. Üblicherweise gehe man nur vom 
Eigentumskonzept Lockes aus, frage aber nicht näher, woher dieses eigentlich stamme.
Auch der zweite Vortrag griff die Thematik der alten Regeln auf und zeigte, wie sie
 
 
 
DOI CODE: 10.1285/i22402772a4p301 
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Recensioni e Segnalazioni
sich zum modernen Recht hin entwickelt haben, wobei hier der Bogen noch weiter bis 
ins europäische Privatrecht gespannt wurde. Pascal Pichonnaz sprach über Die Verjäh-
rung von Forderungen: Die Ausformung des modernen Verjährungsrechts. Dabei ging 
er von den römischen Wurzeln des Verjährungsrechts aus. Das klassische Recht kannte 
keine allgemeine Verjährung, sondern nur die zeitliche Beschränkung der prätorischen 
Bußklagen und der ädilizischen Sachmängelklagen, was wohl mit deren Strafzweck 
bzw. mit der zeitlichen Beschränkung der Amtszeit der jeweiligen Funktionsträger zu-
sammenhing. Aus der longi temporis praescriptio entwickelte sich in nachklassischer 
Zeit sodann eine allgemeine Verjährung. Deren Rechtfertigung sei in römischer Zeit im 
Wesentlichen der Zeitablauf als solcher gewesen. In der späteren Rechtsentwicklung 
trat jedoch der Verschweigungsgedanke in den Vordergrund, d.h. die Nachlässigkeit des 
Gläubigers, der seine Forderung nicht rechtzeitig verfolgt hatte. Bartolus etwa sah die 
Verjährung als eine Sanktion für die Nachlässigkeit des Gläubigers an, Baldus wertete 
sie sogar als einen Verzicht des Gläubigers auf die Forderung. Bei Pothier traten sodann 
weitere Rechtfertigungsgründe für die Verjährung hervor, nämlich die Schwierigkeit, 
nach langer Zeit noch einen Nachweis zu führen, und die Vermutung, dass der Schuld-
ner die Forderung in der Zwischenzeit beglichen hat. Daran knüpfte inhaltlich auch 
Savigny an, der die Verjährung zu den „wichtigsten und wohltätigsten Rechtsinstituten“ 
zählte, ganz im Gegensatz zu von Bar, der sie als „morally weakest defence“ einstuft. 
Nach Pichonnaz zeigt diese Entwicklung vor allem, dass die Verjährung im Interesse der 
Parteien eingeführt wurde, nicht im öffentlichen Interesse. Dies sei bei der Auslegung 
zu berücksichtigen. Zudem folge daraus auch die Rechtfertigung für die Ausgestaltung 
der Verjährung als einer verzichtbaren Einrede und nicht als ein automatisches Erlö-
schen der Forderung.
In der anschließenden Diskussion warf Rolf Knütel die Frage auf, wann die Verjäh-
rung von einem Abwehrrecht zu einer erwerbenden Ersitzung geworden sei. J. Michael 
Rainer wies auf die Bedeutung der von Pichonnaz gewählten methodischen Vorgehens-
weise für die weitere Diskussion des europäischen Privatrechts hin. Wenn man sich 
nicht über die Gründe der Verjährung bewusst werde, verstricke man sich im Dickicht 
der jeweiligen nationalen Regelungen und könne keine kohärente Neuregelung finden.
3. Nach einer anregenden Kaffeepause behandelte der dritte Vortrag sodann Überle-
gungen zur Geschichte des Mandats. Laurens Winkel stellte zunächst die offenen Fra-
gen dar, welche seine derzeitigen Untersuchungen des Mandats für das in Planung be-
findliche neue Handbuch des Römischen Privatrechts aufgeworfen haben. Dazu gehört 
die Natur des Mandats als zweiseitiger Konsensualkontrakt, die durch die Begründung 
des Mandats durch einseitiges iussum in Frage gestellt werde. Weiterhin sei unklar, wa-
rum die Verurteilung wegen dolus nur bei der actio mandati directa zur infamia führte 
und nicht auch bei der Gegenklage. Auch die Haftung für culpa, der Wortlaut der For-
mel der actio mandati und die Unentgeltlichkeit des Mandats bedürfen nach Winkel 
einer neuen Untersuchung. Insbesondere enthalte die für Entgeltlichkeit üblicherweise 
angeführte Quelle C. 4.35.1 keinen schlüssigen Beweis, da das Entgelt dort durch Sti-
pulation versprochen worden sei. Zur weiteren Geschichte des Mandats wies Winkel 
darauf hin, dass einer der Hauptanwendungsfälle im römischen Recht das Mandat zur 
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Recensioni e Segnalazioni
Eingehung einer Bürgschaft sei und die Bürgschaft im modernen Recht an Bedeutung 
verloren habe, weshalb auch die Rolle des Mandats nun eine andere sei.
In der Diskussion wand Rolf Knütel ein, dass die Bürgschaft im modernen Recht 
durchaus einen weiten Anwendungsbereich behalten habe, etwa die Bürgschaft des 
Gesellschafters als Sicherungsmittel bei Krediten einer Gesellschaft mit beschränkter 
Haftung. Die Rolle des iussum wiederum dürfe nicht überbetont werden, da es in vielen 
verschiedenen Zusammenhängen verwendet werde. Auch J. Michael Rainer wies auf 
die Ursprünge des iussum im Sklavenrecht hin.
Der vierte Vortrag von Maria Floriana Cursi behandelte Modelli di responsabilità 
oggettiva: la pesante eredità delle soluzioni romane. Von den römischen Lösungen der 
Gefährdungshaftung stellte sie die Tierhalterhaftung und die Noxalhaftung dar, welche 
ihrer Ansicht nach auf dem Konzept der Gefahrbeherrschung beruhten. Sodann ging sie 
auf die Haftung aus der actio de effusis vel deiectis als Haftung für Dritte ein, wobei auch 
schon in einigen klassischen Texten auf die culpa Bezug genommen wurde. Die culpa 
sei schließlich in der mittelalterlichen Entwicklung zum beherrschenden Motiv geworden 
und von den damaligen Juristen als Rechtfertigung der objektiven Haftung herangezogen 
worden. In die römischen Haftungsformen sei nun eine Verschuldenshaftung hineinge-
lesen worden, sodass auch der Gegenbeweis geführt werden und der Schuldner sich auf 
diese Weise entlasten konnte. Dies zeige sich noch heute etwa in der Tierhalterhaftung des 
BGB. Zusammenfassend stellte Cursi fest, dass die heutigen Mischformen von objektiver 
Haftung und Verschuldenshaftung mehr Probleme als Lösungen mit sich bringen.
4. In der anschließenden Diskussion wurden die Unterschiede zwischen der römi-
schen objektiven Haftung und den geltenden Haftungsformen betont. Rolf Knütel wies 
darauf hin, dass die noxae deditio im römischen Recht die objektive Haftung erträgli-
cher machte und dass die geltende Tierhalterhaftung des BGB teilweise auch eine rein 
objektive Haftung sei. Teresa Giménez-Candela machte darauf aufmerksam, dass die 
Noxalhaftung keine Straffunktion habe und dass das römische Recht unter objektiver 
Haftung etwas anderes verstand als die modernen Rechtsordnungen. Doch auch die Ge-
meinsamkeiten der antiken und der modernen Rechtsordnungen wurden thematisiert. 
Pascal Pichonnaz erwähnte, dass das schweizerische Recht zwar den Entlastungsbeweis 
bei der Tierhalterhaftung kenne, dieser jedoch von den Gerichten so restriktiv ausgelegt 
werde, dass die Haftung im Ergebnis fast eine objektive sei.
Das Symposium fand seinen Abschluss in einem Schlusswort von Martin Josef 
Schermaier und einem gemeinsamen Abendessen, im Rahmen dessen die Teilnehmer 
ihre Eindrücke vertiefen und ihre restlichen Fragen ausdiskutieren konnten. Es bleibt zu 
hoffen, dass sich aus den Sitzungen der Boulvert-Kommission noch viele künftige Ta-
gungen ergeben werden, im Rahmen derer die Öffentlichkeit Anteil an den fachlich auf 
höchstem Niveau geführten Diskussionen der beteiligten Wissenschaftler nehmen kann.
Wolfram Buchwitz
(Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn)
buchwitz@uni-bonn.de


Alte Regeln - Neues Recht

Contributi

Andrés Santos, Francisco J.

Dr. Karl Eduard Zachariae von Lingenthal (1812-1894) im Spannungsfeld zwischen Sachsen, Preußen und Griechenland

The A. compares Storia d'Europa e del Mediterraneo and Storia di Roma edited by Einaudi, in a broader analysis of the evolution of Italian historiography about ancient Rome between the twentieth and twenty-first century

Hurlet, Frédéric

L’ecumene romana in una nuova avventura editoriale
Dai tempi antichi ogni sapere, quale che sia, è caratterizzato da tentativi 
periodici di coprire tutti i campi della conoscenza o una determinata parte di 
essi attraverso la pubblicazione di un numero solitamente elevato di volumi 
a vocazione enciclopedica. La formidabile rivoluzione tecnologica che stiamo 
vivendo, sotto l’egida di Internet, non sembra affatto sminuire l’interesse della 
nuova Storia d’Europa e del Mediterraneo che presentiamo oggi e che è una 
bella avventura editoriale promossa dalla Salerno Editrice di Roma. I miliardi 
di pagine che al momento possiamo trovare in “rete” – che non sono che un 
inizio – non possono sostituire una serie di volumi che sono stati “meditati” dai 
curatori e costruiti con accuratezza in modo da tracciare un bilancio – per forza 
di cose provvisorio. Da questo punto di vista i tre densi e bei volumi consacrati 
all’Ecumene romana dicono molto sullo stato del nostro sapere in questo ambito 
e sulle domande che la nostra generazione pone alla storia romana, per forza di 
cose diverse dalle domande del passato e da quelle del futuro.
La storia dell’Antichità, in particolare dell’Antichità romana, non sfugge alla 
tentazione enciclopedica. Senza necessariamente rifarsi allo spirito dell’Alter-
tumswissenschaft tedesca del XIX secolo, basterà richiamare le memorabili rea-
lizzazioni del XX sec. Si pensi (ad esempio) alla Cambridge Ancient History, 
di cui viene pubblicata al momento una seconda edizione dei volumi consacrati 
appunto alla storia di Roma antica1. Deve sottolinearsi che, nel campo, i colleghi 
italiani sono stati particolarmente attivi. Oltre alla recentissima Storia d’Europa 
e del Mediterraneo, deve ricordarsi la voluminosa Storia di Roma [Einaudi], 
diretta da Aldo Schiavone, che si può ancora definire lavoro recente2. La com-
parazione fra Storia d’Europa e del Mediterraneo e Storia di Roma si impone, 
qui, dal momento che essa può fungere – a mio avviso – da strumento per far 
emergere le specificità dei volumi presentati oggi e l’evoluzione che ha cono-
sciuto la storia romana nel corso degli ultimi due decenni.
Occorrerà in primo luogo porre in risalto, da un punto di vista formale, che 
la Storia d’Europa e del Mediterraneo comincia, nei tre volumi consacrati a 
Roma, con una lunga messa a punto evenemenziale, concepita in una prospet-
tiva specificamente cronologica. Vi si intravede la volontà di fondare i saggi 
successivi su una solida base fattuale. Già in questo vi è contrappunto con la 
1 Cambridge Ancient History, 2nd ed., I-XIV (19 voll.), Cambridge 1970.
2 A. Schiavone (a c. di), Storia di Roma, I-IV (7 voll.), Torino 1988-1993.
14
Frédéric Hurlet
Storia di Roma che, ad esempio per il Principato, si conclude (brevemente) con 
la cronologia, invece di prendere le mosse da essa. Ovviamente, la diversità di 
trattamento fra i periodi, o il minore spessore nella presentazione di determinati 
eventi, può dipendere specificamente dal fatto che il numero di pagine è, no-
nostante tutto, limitato. Così ad esempio si potrà lamentare che la vita politica 
romana non venga trattata in modo più sistematico per il periodo che  precede il 
tribunato dei Gracchi. A questa prima parte evenemenziale fa seguito una secon-
da parte intitolata Contesti mediterranei, su cui tornerò per sottolineare l’inte-
resse sotteso nei volumi in esame verso le popolazioni conquistate da Roma, nel 
quadro della sua espansione. La terza parte tratta poi di tematiche ampiamente 
dedicate a società, economia e cultura. Dato che forse i miei colleghi giuristi 
torneranno, nel corso dei loro interventi, sul ruolo del diritto nel quadro di una 
trattazione di carattere storico, io non mi fermerò sul punto. Vorrei soltanto insi-
stere, qui, sull’importanza tributata all’economia. Nella Storia di Roma, il dibat-
tito fra primitivisti e modernisti era la trama costante sullo sfondo. Un ventennio 
dopo, la disputa in esame è considerata come sorpassata (‘annosa’) e l’accento è 
posto invece su una serie di problematiche specifiche, come la questione agraria 
nell’Italia del II sec. a.C., la fioritura del commercio in provincia nel principa-
to, i legami fra economia e funzionamento di uno stato imperiale, o ancora le 
relazioni fra città e campagna. In ogni caso, il centinaio di pagine consacra-
te all’economia nella Storia d’Europa e del Mediterraneo costituisce un utile 
complemento alla recente Cambridge Economic History of the Graeco-Roman 
World, fortemente improntata, dal canto suo, alla corrente neo-istituzionalista3. 
Ad ogni modo resta qualche rimpianto su questa terza sezione, rimpianto che 
non sia stato possibile approfondire adeguatamente il trattamento di alcune sot-
to-sezioni, cosa che si chiarisce alla luce della mia propria sensibilità scientifica. 
Il dibattito attuale, assai vivace, sulla natura della “cultura politica” della Roma 
repubblicana potrebbe sembrare esser stato passato in rassegna assai veloce-
mente da Michel Humm, pur concordando nell’affermare che sia necessario 
superare la tradizionale dicotomia fra l’interpretazione oligarchica e l’interpre-
tazione democratica del regime politico repubblicano (come ricorda Mario Pani 
in un prezioso volume dedicato alla Repubblica romana4). In modo analogo, il 
fenomeno religioso avrebbe meritato un trattamento a parte, dal momento che 
la religione rappresenta un elemento fondamentale, o meglio primordiale, dello 
strumentario mentale di ogni Romano, come hanno contribuito a porre meglio 
3 W. Scheidel, I. Morris et R.P. Saller (eds.), Cambridge Economic History of the Greco-
Roman World, Cambridge 2007.
4 M. Pani, La repubblica romana, Bologna 2010.
15
L’ecumene romana in una nuova avventura editoriale
in risalto i lavori degli ultimi decenni. Il tema della religione è oggetto di un 
unico paragrafo per il periodo repubblicano, all’interno del capitolo di Michel 
Humm, oppure è trattato in dettaglio nei Volumi VI e VII tramite la nascita e lo 
sviluppo del cristianesimo, ma non vi è parola degli dei o dei divi nel Principato. 
A mio modo di vedere è una lacuna all’interno di un’opera enciclopedica in ogni 
caso sottoposta a delle scelte editoriali – e soprattutto – nel quadro di tre volumi 
dell’estensione di poco più di 2000 pagine.
Ben più che per la scelta dei temi, le due iniziative enciclopediche italiane 
differiscono per il modo di inquadrare la storia di Roma all’interno di una storia 
più ampia. Per la Storia d’Europa e del Mediterraneo, il titolo stesso della rac-
colta testimonia l’ampiezza dell’operazione editoriale, nell’ambito della quale 
la Storia di Roma rappresenta solo una sezione. Non si tratta più di una semplice 
storia di Roma, in qualche modo ‘romano-centrica’, o, in ogni caso, non si tratta 
solo di questo. La prospettiva è più ampia. Con la Storia d’Europa e del Medi-
terraneo abbiamo uno spettro nuovo, che integra la storia di Roma in una storia 
più globale dell’Europa e del Mediterraneo. Ogni storia è storia contemporanea, 
si dice tradizionalmente e con ragione, la storia di Roma antica tanto quanto le 
storie dei periodi più recenti. Nel contesto di un’Europa politica che non smette 
di costruirsi, di decostruirsi e costruirsi nuovamente, si comprende meglio che 
la storia d’Europa possa diventare una nuova specialità che ricerca nel passato 
gli antecedenti di una simile costruzione politica. L’esperienza romana riassume 
qui interamente il suo ruolo, con le proprie fasi di formazione, di gestione e 
successivamente di decomposizione di uno Stato sovra-nazionale, l’Imperium 
populi Romani divenuto l’Imperium Romanum. La ricerca delle radici, delle no-
stre specifiche radici, è un luogo comune, un bisogno che non smette di riemer-
gere alla superficie, ad esempio nei lavori che hanno condotto al progetto di un 
trattato che stabilisse una costituzione comune per l’Europa, che avrebbe potuto 
essere artificiale, se non addirittura pericoloso, se non vi fosse stata la supervi-
sione anche di storici di mestiere. Dopo tutto, l’identità dell’individuo che abita 
al giorno d’oggi l’Europa è senza dubbio quella più difficile da comprendere, ed 
è evidente che il passato romano abbia contribuito alla formazione della nostra 
identità, con declinazioni che sono funzione del rapporto fra la storia di ogni 
nazione contemporanea e la storia di Roma, e che sono senza dubbio di grande 
complessità. 
L’originalità dei tre volumi non si ferma alla propria dimensione europea, 
dal momento che il progetto – per il tramite di Roma – lega la storia d’Europa 
alla storia del nostro mare comune, il Mediterraneo. Il riferimento alla storia di 
Roma antica diviene, a tali condizioni, centrale, dato che l’Antichità romana è 
la sola epoca durante la quale l’Europa e il Mediterraneo abbiano vissuto all’u-
nisono sotto lo stesso e unico potere, sia lungo il Reno che sulle rive dell’Africa, 
16
dell’Asia e dell’Europa del mare nostrum. Là ancora, il progetto contemporaneo 
di una unione per il Mediterraneo, ma anche la pesante attualità politica e mili-
tare nel mondo arabo, fanno apparire in negativo l’unità che era stata del mondo 
Mediterraneo all’epoca romana, unità perduta dopo la caduta dell’Impero roma-
no, e che gli Europei cercano di ricostruire, o di reinventare sotto forme diverse, 
sin dall’epoca coloniale. Una storia del Mediterraneo non è una novità. è stata 
forgiata, nella storiografia contemporanea, dall’opera di Fernand Braudel, il cui 
libro su La Méditerranée et le monde méditerranéeen à l’époque de Philippe 
II ha fatto del Mediterraneo il protagonista principale. L’antichità è stata ana-
logamente studiata, sotto questo profilo, dalla recentissima opera di Purcell e 
Horden, The Corrupting Sea, che ha per oggetto una storia del Mediterraneo – e 
non una storia ‘nel’ Mediterraneo – e che partendo dal fattore ecologico e dalla 
nozione di connettività ha sviluppato una prospettiva di studio della storia del 
Mediterraneo diversa da quella meramente retorica o nostalgica5. L’antichità 
romana ha ovviamente un ruolo di primo piano in un progetto enciclopedico che 
intende realizzare una storia dell’Europa e del Mediterraneo, essendo oramai il 
vero problema quello di determinare come riposizionare la storia di Roma nel 
quadro di una storia sempre più globalizzata. 
Il sottotitolo scelto per la parte romana di questa storia europeo-mediterranea 
è illuminante. è rivelatore nel senso in cui consente di far meglio comprendere 
il disegno e il metodo di chi ha concepito la sezione romana dell’enciclopedia: 
l’Ecumene romana, ovvero il mondo abitato così come i Romani se lo rappre-
sentavano e come l’hanno inteso per loro conto e in ragione della loro espan-
sione militare, amministrativa, economica e culturale. I sostenitori di una storia 
ecologica del Mediterraneo hanno la tendenza a porre in risalto l’immobilità del 
mondo mediterraneo. Ma l’immobilità è una nozione assai relativa, come ha 
ricordato William Harris6. I cambiamenti fra 400 a.C. e 400 d.C. sono stati lenti 
se comparati a quelli che si svolgono nel XX secolo, ma decisamente rapidi nel 
quadro del periodo di molti millenni preso in considerazione nel quadro di una 
storia d’Europa e del Mediterraneo. Il partito preso, nei tre volumi consacrati 
all’antichità, è stato quello del cambiamento, a giusto titolo. Si tratta di mostrare 
in che misura e come le diverse e numerose popolazioni italiane, e successiva-
mente europee e mediterranee, abbiano reagito alla crescente avanzata di Roma 
via via che questa espandeva il proprio impero. Si ritrovano così sullo sfondo 
le nozioni di provincia e di imperium e i concetti contemporanei di impero e di 
imperialismo, e soprattutto di romanizzazione, di ‘centri’ e di ‘periferie’ e delle 
5 P. Horden, N. Purcell, The Corrupting Sea. A Study of Mediterranean History, Oxford 2000.
6 W.V. Harris (ed.), Rethinking the Mediterranean, Oxford 2005.
Frédéric Hurlet
17
relazioni fra i due poli. Questi concetti sono in voga – sia che li si accolga, sia 
che li si respinga. Sono affrontati e discussi con tutta l’attenzione che meritano 
in ciascuna delle introduzioni ai tre volumi. Sono poi applicati nei diversi ca-
pitoli. Prendiamo l’esempio della nozione di ‘impero’, così densa, a cui tanti 
studi sono stati dedicati in quest’ultimo decennio7. I volumi seguono le fasi 
della vita di quest’organismo complesso: la fase di espansione, in cui l’impero 
si confonde con quello che chiamiamo l’imperialismo (difensivo, aggressivo, 
concorrenziale? quesiti che la storiografia, sin da Mommsen, non smette di porsi 
e che danno luogo a risposte sempre più sfumate e sempre influenzate dall’at-
tualità e dalle ideologie contemporanee, neo-conservatrici ad esempio nel caso 
dei lavori di Eckstein8); la fase di gestione, in cui l’impero diviene una specifica 
forma di stato; la fase delle trasformazioni – più che del declino – che conduce 
alla sua sparizione, ma anche alla sua modellizzazione, quella in cui l’impero, 
cioè, diviene inevitabilmente un riferimento per qualsiasi impero successivo 
della nostra area geografica e culturale. Il termine ‘impero’ è polisemico e rinvia 
dunque ad una molteplicità di significati che l’enciclopedia in esame aiuta a 
comprendere. è per questa ragione che il fenomeno della conquista e la gestione 
della conquista occupano un ruolo così importante in questi volumi attraverso le 
parti dedicate all’esercito e all’amministrazione di Roma e dell’Impero.
Per concludere, deve segnalarsi una notevole originalità che costituisce uno 
dei punti d’interesse di questa enciclopedia, oltre che la sua specificità: vale a 
dire il ruolo dato allo studio delle società periferiche dell’Impero romano. Si 
immagina che la profonda conoscenza del mondo armeno del curatore dei tre 
volumi, Giusto Traina, abbia fortemente contribuito a porre l’accento su una 
visione della storia romana che non riduce le società periferiche a degli attori 
passivi e che mostra piuttosto come le periferie in esame abbiano interagito, vale 
a dire in che misura e come gli eventi svoltisi nelle periferie abbiano avuto riper-
cussioni sulle decisioni prese dal potere centrale. è così che, oltre all’Armenia, 
un’attenzione particolare è portata alle relazioni fra l’Africa e Roma o fra Roma 
e gli Ebrei, sino ai rapporti intrattenuti fra il potere centrale e il mondo iranico 
dai Parti ai Sassanidi. Si giunge in effetti a constatare sino a che punto l’Impero 
romano fosse un impero multietnico con le sue contraddizioni e le sue tensioni, 
ma anche con la sua capacità di integrazione, che avrebbe condotto i provinciali 
a diventare Romani, in ogni caso almeno cittadini Romani, e i Romani stessi a 
7 Fr. Hurlet, (Re)penser l’Empire romain. Le défi de la comparaison historique, in DHA. Sup-
plément 5, 2011, 107-140.
8 A.M. Eckstein, Mediterranean Anarchy, Interstate War, and the Rise of Rome, Berkeley-Los 
Angeles-London 2006; A.M. Eckstein, Rome enters the Greek East: from Anarchy to Hierarchy 
in the Hellenistic Mediterranean, 230-170 B.C., Oxford 2008.
L’ecumene romana in una nuova avventura editoriale
18
subire l’influsso di altre culture, ad accettare usanze considerate inizialmente 
come esotiche, o ad assimilarne alcune. è quanto pone in risalto nel prologo al 
Volume VI Giusto Traina, là dove ricorda che la mano destra di Cicerone era 
stata appesa ai rostra del Foro assieme alla sua testa, per ordine di Marco Anto-
nio, non per oltraggiare l’oratore in modo postumo, ma per riferimento ad una 
pratica venuta dall’Oriente, che reputava la mano destra un simbolo di potere. 
Vi era lì una cultura che finì per essere reputata sullo stesso piano della cultura 
romana, cioè l’ellenismo, che modellò a tal punto la cultura mediterranea dell’e-
poca da indurre Paul Veyne a parlare di Impero greco-romano9. Da tale punto 
di vista vi è stata effettivamente una translatio imperii. I capitoli dedicati alle 
differenti popolazioni del Mediterraneo sono strutturati in generale in maniera 
classica, adottando una prospettiva cronologica o tematica, o combinando le 
due. Ma presentano il grande merito di non cadere in un errore di prospettiva, 
o piuttosto nell’illusione che imperversa nella storiografia dell’Impero romano, 
ossia che la storia delle periferie resti per lo più sconosciuta a causa dello stato 
della nostra documentazione. Occorre invece partire dal principio che le perife-
rie ci siano conosciute in parte grazie agli scambi che l’espansione romana ha 
alimentato, sia dal centro verso la periferia che dalla periferia verso il centro. 
è in questo senso che le periferie romane hanno limiti, determinati unicamente 
dal problema delle nostre fonti, sempre meno numerose (in riferimento a Roma) 
via via che ci si allontana dalle frontiere dell’Impero romano. Se occorresse 
trovare un’idea portante che attraversa le 2000 pagine di questa enciclopedia, 
tenderei a titolo personale a credere che sia quella che vede nell’Impero romano 
un organismo decisamente complesso che non avrebbe potuto crescere, vivere, 
adattarsi e sopravvivere se non grazie a relazioni stabilite con altre comunità e 
improntate ad una volontà di integrazione sempre più intensa, culminante con 
l’Editto di Caracalla del 212. è forse la lezione principale di Roma, e – in ogni 
caso – la lezione che un Europeo ha appreso, in questo inizio del XXI secolo.
Frédéric Hurlet
(Université de Paris Ouest Nanterre La Defense)
frederic.hurlet@wanadoo.fr
9 P. Veyne, L’Empire gréco-romain, Paris 2005.
Frédéric Hurlet


L'ecumene romana in una nuova avventura editoriale

The A. traces the events about the realization of the volumes V-VII of the Storia d'Europa e del Mediterraneo, analyzing the position of this 'work' in the European scientific debate

Traina, Giusto

L’ecumene romana, tra Italia e Mediterraneo
Dopo una presentazione positiva, posso permettermi di formulare qualche 
linea di autocritica, evocando il fin troppo abusato brocardo dell’excusatio non 
petita. Di fatto, come tutte le cosiddette grandi opere, la STEM nasce vecchia, 
e temo che finirà per integrarsi nel panorama bibliografico solo quando sarà 
effettivamente invecchiata. D’accordo con il direttore del progetto Alessandro 
Barbero, e con gli altri direttori della STEM, ho quindi cercato di ovviare al-
meno in parte al problema, pur se il piano dell’opera prevedeva la suddivisione 
della storia antica, fin troppo tradizionale, in Vicino Oriente, Grecia e Roma. 
Non è stato troppo difficile trovare una linea di demarcazione tra mondo ‘gre-
co’ e mondo ‘romano’, individuando la cesura cronologica intorno al 340 a.C.; 
di conseguenza, l’Italia antica e la Roma delle origini sono state destinate alla 
sezione curata da Maurizio Giangiulio, mentre il V volume sulla Repubblica 
imperiale ha accolto una parte ragionevolmente estesa sui regni ellenistici. Vi-
ceversa, il passaggio tra Roma e Medioevo ha rappresentato un ostacolo più 
serio, dovuto alla tradizione degli studi e al dibattito tuttora in corso sulla tra-
sformazione del mondo antico.  Questo spiega perché il VII volume arriva fino 
a Giustiniano, proponendo un «epilogo bizantino» che suggerisce una direzione 
alternativa rispetto alla sezione medievale affidata a Sandro Carocci. 
Nei volumi di storia romana della STEM, i singoli capitoli sono stati con-
cepiti come messe a punto problematiche e indipendenti. Il taglio dell’opera ha 
imposto una drastica diminuzione delle note a pie’ di pagina, cosa che ha gene-
rato apprensione in alcuni autori, timorosi del giudizio di maestri e colleghi; in 
compenso, ogni saggio si conclude con una  bibliografia quanto più possibile 
esauriente e aggiornata. Certo, se in futuro l’opera verrà riproposta anche in 
formato telematico, sarà opportuno non limitarsi ad aggiungere bibliografia e a 
menzionare le principali nuove scoperte epigrafiche e archeologiche. Si potreb-
be anche prevedere l’inserimento di ulteriori capitoli o paragrafi su aree geo-
grafiche e temi di ricerca, che i limiti tecnici non hanno consentito di integrare 
nel piano dell’opera, determinando alcuni squilibri e favorendo – anche per mia 
scelta – la preponderanza dell’Oriente sull’Occidente. 
Gli obiettivi prefissati hanno comportato alcune difficoltà oggettive: si trat-
tava infatti di fare i conti con uno sviluppo sempre più specialistico degli studi, 
proponendo contemporaneamente una rilettura dell’ecumene romana nel Medi-
terraneo e in Europa che tenesse conto delle esigenze storiografiche di un Terzo 
Millennio sempre più orientato verso prospettive comparatiste. Di fatto, le pros-
sime generazioni di storici dell’antichità, entro i limiti imposti dal ridimensio-
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namento della disciplina, dovranno sempre più fare i conti con la storia globale. 
Dubito che questo comporterà mutamenti rivoluzionari o svolte paradigmati-
che: ma certo non potremo più continuare a studiare la storia romana come fino 
agli anni Settanta del secolo scorso, sulla base di modelli interpretativi ereditati 
dalle esperienze dei moderni imperi coloniali, o di tentativi più o meno riusciti 
di conciliare il sistema dell’imperium in base alle teorie marxiste. La crisi del-
le ideologie ha messo in discussione queste prospettive, ma non ha proposto 
dei modelli alternativi: al tempo stesso, l’eccesso di specializzazione è spesso 
degenerato nella settorializzazione. Molti, troppi storici del mondo greco e del 
mondo romano si guardano en chien de faïence, per non parlare degli epigrafisti, 
che cercano di rivendicare una propria ‘identità’, dettata più dall’opportunismo 
accademico che da criteri scientifici.
Al di là di queste premesse, credo che tutto sommato l’obiettivo principale 
sia stato raggiunto. Con circa 2300 pagine, i volumi V-VII della STEM non 
potrebbero mai competere con le sintesi o gli strumenti di ricerca correntemen-
te utilizzati dagli studiosi e dai lettori colti appassionati di storia. Si è cercato 
soprattutto di fornire uno stato dell’arte, provando a suggerire al tempo stesso 
alcune chiavi di lettura del mondo romano in un contesto scientifico che, a mio 
parere, rappresenta un momento di tacita transizione degli studi di storia antica. 
Un altro criterio essenziale è stata la scelta di puntare su autori ‘giovani’ (nei 
nostri studi, il concetto è curiosamente relativo: all’inizio dei lavori, i collabora-
tori erano in media sulla quarantina, oggi vanno per il mezzo secolo). Questo ha 
agevolato il coordinamento e lo scambio di idee, e, salvo qualche eccezione, ha 
permesso di dialogare più liberamente ed evitare le pastoie accademiche. Non 
fraintendetemi: accademici qui lo siamo tutti, e l’antiaccademismo professato 
da certi colleghi è un semplice artificio retorico. Ma è anche vero che i lettori 
non specialisti, e anche molti specialisti stranieri (soprattutto nel sempre più 
monolingue mondo anglofono), leggono malvolentieri i libri italiani di storia 
antica. Non si tratta solo di svogliatezza o di ignoranza linguistica: in Italia 
si scrive troppo e troppo in fretta, e di conseguenza si scrive male, con scarso 
rispetto nei confronti del lettore. Alcuni illustri colleghi della ‘vecchia scuola’ 
hanno finito per codificare questo rapporto di amore-odio nei confronti della 
propria lingua, finendo per convincersi che uno studioso serio debba essere ne-
cessariamente esoterico, quando non addirittura criptico. E quel che è peggio, 
hanno imposto questa regola anche agli allievi, il cui spirito (stavolta effettiva-
mente) giovanile è stato per così dire strangolato nella culla. Il tutto danneggia 
la visibilità della ricerca. Da italiano volontariamente emigrato all’estero, posso 
dirlo senza essere accusato di parochialism: nel suo complesso, la ricerca ita-
liana in storia antica mantiene un notevole livello. Purtroppo, si tratta di una 
qualità difficile da valutare come ‘eccellente’, laddove le idee e i contenuti non 
Giusto Traina
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vengano supportati da un’adeguata presentazione formale. Nella presunzione di 
contribuire a smentire questo presupposto, ho assunto prerogative talvolta al di 
là della mia funzione di direttore di sezione, rileggendo e intervenendo sui vari 
saggi, e coordinandomi con l’amico Carlo Franco, a cui va qui il mio più sentito 
ringraziamento. 
Certo, il momento non è dei più rassicuranti: il ‘format’ editoriale destina 
questi volumi essenzialmente alle biblioteche, che con l’attuale crisi hanno una 
certa difficoltà ad aggiornarsi. Inoltre, si tratta di una pubblicazione in lingua 
italiana, e questo (poco importa se a torto o a ragione) è un handicap oggettivo 
per la sua circolazione in un panorama antichistico ormai monopolizzato dalla 
lingua inglese, e da modelli editoriali più agili come gli Oxford Books. Vorrei 
quindi ringraziare la Salerno editrice per aver creduto nel progetto, pubblicando 
i primi dieci volumi su quindici previsti. E spero vivamente che l’attuale battuta 
d’arresto della STEM, legata alla contingenza economica e ai mutamenti del 
mercato editoriale, sia un episodio passeggero.
La crisi economica presenta anche qualche suo vantaggio, seppur consola-
torio: nella preoccupazione di assicurare stipendi e ordinaria amministrazione, 
sarà forse più difficile impegnare fondi destinati alla ricerca per organizzare 
grandi convegni sulle future prospettive degli studi classici o tantomeno della 
storia romana. Questo, però, non deve implicare la fine del dialogo, e tantomeno 
l’accettazione passiva di un sistema che costringere gli enseignants-chercheurs 
a occuparsi soprattutto di insegnamento e di gestione amministrativa, relegando 
la ricerca a un’attività autistica, svolta ormai più davanti a un monitor che in 
una biblioteca. Ringrazio quindi Francesca Lamberti, che ha organizzato que-
sto seminario, dando vita a un momento di vero dialogo fra storici e giuristi, e 
confermando ancora una volta l’assunto caro a Santo Mazzarino, per cui «le 
discipline non esistono; esistono i problemi».
Giusto Traina
(Université Paris-Sorbonne [Paris IV])
giusto.traina@paris-sorbonne.fr
L’ecumene romana, tra Italia e Mediterraneo



L'ecumene romana, tra Italia e Mediterraneo

Barbati, Stefano

DOI CODE: 10.1285/i22402772a4p294
Recensioni e Segnalazioni
Terra, acqua, diritto. 
Giovani romanisti milanesi incontrano Gérard Chouquer
(Milano, 21-22 novembre 2013)
1. Nel corso del pomeriggio di giovedì 21 novembre e della mattinata di venerdì 
22 novembre 2013 si è tenuto nella sede milanese dell’Università Cattolica del Sacro 
Cuore un Incontro di Studio intitolato «Terra, acqua, diritto. Giovani romanisti milanesi 
incontrano Gérard Chouquer», organizzato da Lauretta Maganzani, ordinaria di Istitu-
zioni di diritto romano nell’Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano.
2. La prima sessione dei lavori – il 21 novembre – è stata inaugurata dall’organizza-
trice che ha spiegato le ragioni dell’Incontro: in primo luogo l’interesse suscitato dalla 
lettura del libro di Gérard Chouquer, La terre dans le monde romain. Anthropologie, 
Droit, Géographie, Paris 2010 (da cui il suo recente e corposo saggio Antropologia e 
diritto romano: per un dialogo interdisciplinare, uscito sull’ultimo volume del BIDR.); 
in secondo luogo, il desiderio di maggiore collaborazione fra colleghi di università vi-
cine (da qui l’intitolazione dell’incontro ai ‘Giovani Romanisti Milanesi’); infine per 
sottolineare ancora una volta la necessità dell’apertura della ricerca giusromanistica ai 
saperi antichistici, sia come metodologia d’analisi che il romanista è tenuto a seguire 
per munire di risultati credibili le sue indagini sia come comunanza di progetti scientifici 
con gli antichisti.
Si è data poi anche la felice coincidenza della collocazione a riposo di Chouquer dal 
CNRS francese nei giorni dell’Incontro, il che ha consentito anche di celebrare in un 
clima di festa l’ampia attività scientifica svolta dall’A. sui temi dell’agrimensura roma-
na, la catastazione, la centuriazione e la cd. ‘Archeogeografia’, disciplina nuova da lui 
introdotta nel panorama universitario europeo.
3. Si è entrati poi nel vivo del Convegno con le relazioni programmate. Dappri-
ma quella di Barbara Biscotti (Milano ‘Bicocca’), la quale ha proposto un’esegesi di 
Proc. 11 epist., D. 18.1.69, frammento posto dai compilatori nel titolo ‘De contrahenda 
emptione’: nel brano una certa Rutilia Polla acquista il lago ‘Sabatenis Angularius’ e 
una striscia di dieci piedi intorno (‘circa’) il lago stesso. Si tratta dell’odierno lago di 
Bracciano, dove si trova oggi il Comune di Anguillara Sabazia: l’intitolazione data da 
Proculo è un hapax, dato che il lago è sempre altrimenti menzionato nelle fonti come 
‘Sabate’ (‘lacus Sabate’). La questione posta da Rutilia al giurista è se le spettassero i 
dieci piedi ‘proximi’, atteso un repentino e irreversibile innalzamento del lago che si 
verificò in quel torno di tempo e che è oggi confermato dalle fotografie aeree. 
Le successive tre relazioni hanno riguardato, sotto distinti aspetti, l’actio aquae plu-
viae arcendae, e sono state pertanto dedicate a tre passi giurisprudenziali, tramandati dai 
commissari giustinianei nel titolo D. 39.3 ‘De aqua et aquae pluviae arcendae’.
Nunzia Donadio (Milano ‘Statale’), ha presentato i primi risultati di uno studio in 
itinere sull’actio aquae pluviae arcendae. La relatrice ha prestato, in particolare, atten-
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Recensioni e Segnalazioni
zione ad un escerto del libro 49 all’editto di Paolo, dedicato secondo Lenel al commento 
del titolo edittale ‘De aqua et aquae pluviae arcendae’, e collocato dai compilatori in 
D. 39.3.2.5. Nel passo è icasticamente rappresentato uno degli affascinanti dibattiti giu-
risprudenziali che costellavano le opere dei giuristi romani, e che raggiungono l’acme 
nelle opere della dottrina giuridica severiana. In particolare nel brano si dà conto delle 
opinioni di Alfeno Varo, Labeone e, secondo la Donadio, alla fine dello stesso autore, 
vale a dire Paolo. Proprio non avere individuato la paternità paolina dell’opinione finale 
del frammento in analisi ha portato parte della dottrina ad un fraintendimento dei con-
tenuti normativi del brano, ricorrendo a diagnosi interpolazionistiche (dettagliatamente 
riportate dalla relatrice) fondate sull’assunto della riconducibilità a Labeone anche della 
parte finale del testo. 
Francesca Pulitanò (Milano ‘Statale’) ha esaminato invece l’aspetto della legittima-
zione passiva all’azione, considerato specialmente in Ulp. 53 ad ed., D. 39.3.4, dove 
prospettati sul punto casi problematici: ad es. il caso in cui la parte del fondo da cui 
derivi il danno al vicino ex aqua pluvia sia divenuta ‘religiosa’ per l’inumazione di un 
cadavere, oppure sia stata alienata nelle more del giudizio etc. 
Francesca Scotti (‘Cattolica’ – Milano) ha analizzato un passo dei Digesti di Alfeno 
Varo noti tramite l’epitome paolina, D. 39.3.24 pr.-2. Qui Alfeno sintetizza per iscritto 
un responso di Servio Sulpicio relativo a un’immissione nociva d’acqua derivante da 
un ‘locus superior’ ad un locus inferior. La relatrice ha corroborato l’indagine del passo 
con l’analisi degli scritti agronomici di Catone, Varrone e Columella.
All’interdetto ‘Ne quid in flumine publico fiat, quo aliter aqua fluat, atque uti priore 
aestate fluxit’ (D. 43.13.1), si è indirizzato Roberto Signorini (Milano ‘Statale’), che 
ha in particolare rivolto la sua attenzione a che cosa si debba intendere per ‘aliter aqua 
fluat’ (nel fiume pubblico), osservando come Ulpiano (D. 43.13.1.3) ravvisi in proposito 
un mutamento di ‘modus’ e ‘rigor aquae’, non già di ‘quantitas aquae’ (in quest’ulti-
ma evenienza avrebbe trovato applicazione un distinto interdetto, quello a tutela della 
navigabilità dei fiumi pubblici, considerato in D. 43.12). L’interdetto aveva pertanto 
luogo qualora fosse effettuato un manufatto che deviava il corso o l’ampiezza del fiume 
rispetto all’estate precedente.
4. Nella sessione di venerdì 22 novembre i lavori sono stati aperti da Paola Biavaschi 
(Milano ‘Statale’), la quale ha esposto la sua lettura di due costituzioni sostanzialmente 
del V secolo in materia di acquedotti, una lex onoriana del 28 dicembre 399, collocata 
dai compilatori teodosiani nel titolo CTh. 15.2 ‘De aquaeductu’ (CTh. 15.2.8), non re-
cepita nel codice di Giustiniano, e una lex teodosiana probabilmente del 440, raccolta 
nel codice giustinianeo nell’omonimo titolo C. 11.43 ‘De aquaeductu’ (C. 11.43.6). En-
trambe reprimono abusi nella derivazione d’acqua a fini privati da acquedotti pubblici, 
effettuata illegalmente o eccedendo la concessione di derivazione ottenuta dall’autorità.
Ha chiuso le relazioni dei ‘Giovani Romanisti Milanesi’ Stefano Barbati (‘Catto-
lica’ – Piacenza), il quale si è occupato di una statuizione di Teodosio II del 440 sulle 
alluvioni, fortunatamente nota nell’originale tramite il Breviarium Alaricianum (Nov. 
Th. 20 ‘De adluvionibus et paludibus’) e poi suntata dai commissari giustinianei in C. 
7.41.3, in chiusura del titolo ‘De adluvionibus et paludibus et de pascuis ad alium sta-
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Recensioni e Segnalazioni
tum translatis’. La disposizione presenta aspetti di interesse relativamente alla nozione 
giuridica di ‘adluvio’, allo status dei campi dove questa si può verificare e al concetto 
naturalistico di ‘alluvio’. Dal punto di vista giuridico, l’adluvio si risolve in un incre-
mento del fondo rivierasco, caratterizzazione rispetto alla quale la tradizionale ricostru-
zione di accessione di immobile ad immobile lascia piuttosto insoddisfatti, dato che essa 
si può tutto al più riscontrare nell’avulsione. Per quanto concerne, invece, il concetto 
naturalistico di ‘adluvio’, il relatore ha posto in luce come nella prescrizione del 440 si 
ritrovi una duplice nozione di «alluvione», vale a dire l’accumulo, non necessariamente 
insensibile, di detriti fluviali e il lento ritiro delle acque conseguente ad un’inondazione 
delle sponde per una piena del fiume. 
5. La successiva relazione di Gérard Chouquer – L’eau et la centuriation: stabilité 
gromatique, instabilité naturelle et changement social – ha messo in luce come i testi 
giurisprudenziali restituiscano la complessità ed evoluzione dell’ars mensoria romana, 
sebbene sia un campo tutto aperto alla ricerca quello della conoscenza sistematica degli 
scritti gromatici, a partire dalla fine del I sec. d.C., da parte della giurisprudenza romana 
e della sua messa a profitto quando i prudentes si occupavano di diritto agrario.
Ha chiuso i lavori Lauretta Maganzani con un intervento dal titolo Riflessioni dalla 
lettura di ‘La terre dans le mond romain’ di Gérard Chouquer, traendo alcuni spunti 
dal suo recente lavoro già citato dal titolo Romanistica e antropologia: per un dialogo 
interdisciplinare e auspicando il gruppo di ricerca dei ‘Giovani Romanisti Milanesi’ 
possa proseguire le proprie indagini, possibilmente indirizzando gli sforzi esegetici sui 
testi degli agrimensori romani, poco noti ma una miniera di notizie sul diritto fondiario 
romano.
Stefano Barbati
(Università ‘Cattolica’ – Piacenza)
stefano.barbati@unicatt.it 
 


Terra, acqua, diritto. Giovani romanisti milanesi incontrano Gérard Chouquer

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