Cendekia: Jurnal Kependidikan Dan Kemasyarakatan
Not a member yet
301 research outputs found
Sort by
Pendidikan Inklusif dan Multikultur dalam Perspektif Hadis Nabi Saw
The study of the association or social interaction in Islamic education serves as the urgent problembecausea good social interaction is likely to affectstudents’ good behavior in a pluralistic society and religious culture. Students’ understanding of this substance has become a very important resource in instilling the inclusive and multicultural education. This article presented and examined the hadiths which were relevant to Islamic educational materialsregarding the instructional issues of social interaction, tolerance, and cooperation such as Muamalah rights and Islamic preaching. The study revealed that the hadiths related to social interaction with non-Muslims had notrecommended to be rude to the non-Muslims if they did not hurt and harm the Muslims. This is consistent with the meaning of Islam itself that is to save and is not to be a device that punishthe people who do not believe in Allah, and Islam should be the spirit of unlimited ocean full of love who is able to frame the diversity in Indonesia.إن دراسة الصلة الاجتماعية ÙÙŠ عالم التربية الإسلامية مهمة، لأن الصلة الاجتماعية الطيّبة تؤدّى إلى السلوك Ø§Ù„ØØ³Ù† للطلاب ÙÙŠ المجتمع المتعدد Ø§Ù„Ø«Ù‚Ø§ÙØ§Øª والأديان. وإن Ùهم الطلاب لهذه Ø£ØµØ¨Ø Ù…Ø§Ø¯Ø© مهمة ÙÙŠ ضوء غرس قيم التربية الشاملة والمتعددة Ø§Ù„Ø«Ù‚Ø§ÙØ§Øª. ØØ§ÙˆÙ„ت هذه المقالة عرض Ø§Ù„Ø£ØØ§Ø¯ÙŠØ« المناسبة بمواد التربية الإسلامية المتعلقة بالاتصال الاجتماعي ÙˆØ§Ù„ØªØ³Ø§Ù…Ø ÙˆØ§Ù„ØªØ¹Ø§ÙˆÙ†ØŒ مثل Ø§Ù„Ø£ØØ§Ø¯ÙŠØ« عن ØÙ‚وق المعاملة والدعوة الإسلامية. وثمة Ø£ØØ§Ø¯ÙŠØ« متعلقة بالاتصال الاجتماعي بغير المسلمين, وأشارت Ø§Ù„Ø£ØØ§Ø¯ÙŠØ« إلى أنّه ليس هناك ØØ«Ù‘ على إيذاء غير المسلمين إذا كانوا لا يؤذين المسلمين ولا يضرّونهم. وهذا كما يوجد ÙÙŠ معنى الإسلام (المنجّي) وليس جهازا لتØÙƒÙŠÙ… جميع الناس الذين لا يؤمنون به، وهو يكون ناشرا Ù„Ø±ÙˆØ Ø§Ù„Ù…ØØ¨Ù‘Ø© لجميع الناس ÙÙŠ ضوء التعدّدات ÙÙŠ إندونيسيا
PEMBELAJARAN MATEMATIKA BERBANTUAN KOMPUTER DI SEKOLAH DASAR
The use of any methods and media in the learning process has both advantages and disadvantages. Similarly, the teaching of math assisted by computer might be beneficial or give less impact to the students’ learning progress. No matter how great the technology used, but if the existing human resources are not yet ready to use it, then the results obtained must not be satisfying. For this reason, it is recommended that teachers should always enhance their capabilities, especially in the field of technology and information, so as to be able to help students actively involve in productive learning process and gain the learning objectives. In line with this case, the math teachers in elementary school are expected to be more creative and innovative in delivering the materials, so students do not experience boredom and able to understand all the material presented well. Some benefits gained from the computer as a learning tool are such as: (1) facilitating the students and teachers in the in learning process, (2) providing the students with some programs, i.e. producing graphics, images and provide a variety of information, (3) helping teachers in the classroom since it is very flexible and can be adjusted according to the curriculum, and (4) assessing each student with immediate results. كان التدريس بأيّ مدخل وأيةّ طريقة لهما مزايا وعيوب. وهكذا التدريس بجهاز Ø§Ù„ØØ§Ø³ÙˆØ¨ØŒ إذا كان المورد البشريّ غير مستعدّ لاستخدام Ø£ØØ³Ù† أنواع التكنولوجيا Ùهو لا ÙŠÙ†ÙØ¹ كثيرا. ولهذا، على جميع المدرّسين أن يرقّوا قدراتهم ÙÙŠ مجال تكنولوجية الأخبار ليقدروا على إشرا٠تلاميذه بوجه اكمل ولا سيما مدرسوا علم الرياضيات ÙÙŠ المدارس الابتدائية ليكونوا مجدّدين ومبدعين ÙÙŠ تقديم المواد لازالة سآمة الطلاب ÙÙŠ الدراسة ØØªÙ‰ ÙŠÙهموا الدرس جيدا. وثمة Ù…Ù†Ø§ÙØ¹ ÙÙŠ استخدام Ø§Ù„ØØ§Ø³ÙˆØ¨ كوسيلة للتدريس (1) يساعد Ø§Ù„ØØ§Ø³ÙˆØ¨ المدرس والدارسين كثيرا (2) له قدرات كثيرة ممتازة ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ³Ø§Ø¨ وتكوين الصور Ùˆ تقديم المعلومات المتنوعة (3) يمكن استعماله بسهولة على ØØ³Ø¨ مستخدميه (4) قدرته على تقويم كل طالب بسرعة
KAJIAN PELAKSANAAN PRAKTIK PENGALAMAN LAPANGAN (PPL) MAHASISWA FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN IAIN WALISONGO SEMARANG
Abstract: FieldExperience Practice (PPL) is programmed activity to student as educator candidate in school activity both in and outside class. PPL as sharpen media to studentteaching ability, in order to apply science which have been obtained bylearning in the education program. In line with target of education, Faculty Science of Tarbiyah and Teacher ship, representing one of the faculty in IAIN Walisongo Semarangenvironment, aim to develop competence and improve professionalism in the field of Islamic Education, which consist of Education Of Islamic Religion (PAI), Education Of Language Arab (PBA), Islamic Education (KI) and Tadris MIPA (Education Of Mathematics, Education Of Biology, Education Of Chemistry, Education of Physics and Education of English).This solution focused to study execution of PPL in Faculty Science of Tarbiyah and Teacher ship of IAIN Walisongo Semarang which practice at Madrasa and expected can give idea contribution and policy to improve and repair pattern of PPL with good quality and give many benefit not only for student of practical, but also for the Institute and progress of education itself. التعليم أنشطة ÙÙŠ Ø§Ù„Ù…ØØªÙ…لين كمعلمين للطلاب المبرمجة الأنشطة من سلسلة عن عبارة )PPL( هو الممارسة تجربة ىرخأ ةرابعبو ،التدريس ممارسة ÙÙŠ قدراتهم لقصل للطلاب وسيلة PPL هو .الدراسية Ø§Ù„ÙØµÙˆÙ„ وخارج داخل والتعلم وتمشيا .التعليمية البرامج ÙÙŠ إلزامية كمادة ممارسة سكب الكلية ÙÙŠ Ø§Ù„Ù…ØØ§Ø¶Ø±Ø§Øª خلال اكتسابها تم التي Ø§Ù„Ù…Ø¹Ø±ÙØ© لتطبيق لإعداد ÙØ¯Ù‡ÙŠ ÙŠØ°Ù„Ø§Ùˆ ØŒÙÙŠ Walisongo IAIN سيمارانج الكليات من ÙˆØ§ØØ¯Ø© هي ،والتعليم ةيلك ،التربية أهدا٠مع )ابب) التعليم ةيبرعلا الإسلامية التربية من تتأل٠التي ،الإسلامي التعليم مجال ÙÙŠ ÙØ§ØªØ±ØÙ„ااو Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø¡Ø© زيزعتو الخبراء والإنجليزية ةيندبلا ةيبترلاو ،التعليم ءايميكلا ،الأØÙŠØ§Ø¡ علم والتعليم التربية )الرياضيات والرياضيات الإسلامية التربية ممارسة ÙÙŠ IAIN Walisongo تعمل كلية والتعليم نطاق PPL ÙÙŠ تنÙيذ تقييم على المناقشة هذه التعليم(. وتركز ليس الÙوائد من العديد وتوÙير أنماط نوعية ÙŠÙ†Ø³ØªØ Ù„Ù‰Ø¥ ةيمارلا تاسايسلاو الأÙكار تسهم نأ عقوتيو الدينية المدارس.بالتعليم النهوض Ùˆ للمعهد نكلو ،طالب سراممل ÙÙ‚Ø
POTRET PENDIDIKAN DI INDONESIA DAN KESIAPANNYA DALAM MENGHADAPI MASYARAKAT EKONOMI ASIA (MEA)
Abstracts: Education determines the progress of a nation to be a prosperous country. With education, the pride and civilization of a nation is easily realized. This paper is a small portrait of educational system and educational quality in Indonesia; quality of education is directly correlated to the quality of the graduated in Indonesia. Human resources in Indonesia are deeply affected by quality of education in Indonesia. The fact found that only the qualified human resources can be absorbed in work places. In line with the global live, Indonesians are parts of Asia community and world community, therefore, Indonesians are required to move on following requirement of world community. To cope the existence of “MEA”changes on education paradigm and making wisdom decisions must be done appropriately that Indonesians can be actively involved in “MEA” and they are not merely the objects of other Asia Countries. ةيناكما ةدّ يلجا ةيبترلابو .ايندم اعمتمج هنوك لىإ لوصولل بعشلا رّ وطتو Ù‘ ونم ينيعت ÙÙŠ اسايقم ةيبترلا تناك ماظن نع ةيرغص ةروص ضرع ةلاقلما هذه ØªÙ„ÙˆØ§Ø .ةمّ دقتم Ø©Ø±Ø§Ø¶Ø Ø§Ø° ايمرك ابعش بعشلا نوك تاينمأ Ù‚Ù‚ØªØ ÙŠÙ†Ø¬Ù‘ رلخا ةدوجو ،ينيجّ رلخا ةدوج ىوتسم ىلع ةرشابم رثؤت ةيبترلا ةدوج نلأ ،ايسينودنإ ÙÙŠ اهتدوجو ةيبترلا .لمعلا نيدايم اهيلإ Ø¬Ø§ØªØªØ ØªÙŠÙ„Ø§ يه ةدّ يلجا ةيناسنلإا دراولماو .ايسينودنإ ىدل ةيناسنلإا دراولما ةيعون ÙÙŠ رّ ثؤت اذهب .لماعلا ÙÙŠ تاعمتلمجا نم ضعبو ،ايسآ عمتمج نم ضعب ايسينودنإ نإ٠ةلموعلا رصع ÙÙŠ Ø©Ø§ÙŠÙ„ØØ§ بناج Ùيو يداصتقلإا عمتلمجا دوجوب٠.رصاعلما يلماعلا عمتلمجا تايضتقم ةرياسم Ù‘ يسينودنلإا بعشلا وطيخ نأ دبلا نم دبلا Ø©Ù…ÙƒÙ„ØØ§Ø¨ رصعلا تايضتقلم Ùقولما ذاتخاو ةيبترلا ÙÙŠ رظنلا تاهجو تايريغت Ù‘ نإ٠يويسلآا قاوسلأا نم اقوس ايسينودنإ نوكت لا نلأو ÙÙŠ كاترشلاا ىلع يسينودنلإا بعشلا ردقيل اهب مايقلا .لودلا نم اهيرغÙ
PENDIDIKAN BEBAS BIAYA DALAM MENINGKATKAN MUTU PENDIDIKAN DI SEKOLAH/MADRASAH
Abstract: Cost isflow of resource, calculated in set of monetary which released to buy or pay inventory,service, labor,product, equipment and other goods, used for business or others interest. Education is process where someone obtain to get knowledge (knowledgeacquisition), developing skill or ability (development skill) attitude or change attitude. Education is a process of student’s transformationin order to reach certain things as effect of follow education. Cost of education consist of (1).Direct cost is the expense from parent to learn, example: cost of the text book,practice etc.(2).Indirect costis the expense from parent, people or governmentwhich indirect relate to learning process, for example: levyingthe building, public utilities, canteen, school health unit, etc.ملخص: التكالي٠هي الموارد Ø§Ù„Ù…ØØ³ÙˆØ¨Ø© ÙÙŠ ØØ³Ø§Ø¨ العملة Ø§Ù„Ù…ØªØµØ±ÙØ© للبيع أو Ø¯ÙØ¹ الأشياء المعدة، والعمل، والعمّال، والانتاج، والأدوات، وغيرها من الأشياء المستعملة Ù„Ù…ØµÙ„ØØ© التجارة أو غيرها. والتربية هي عملية ÙŠØØµÙ„ Ùيها المرء على المعار٠والمعلومات، وتنمية استعداداته ÙˆÙƒÙØ§Ø¡Ø§ØªÙ‡ØŒ وسلوكياته. والتربية كذلك عملية Ø§ØµÙ„Ø§Ø Ø§Ù„ØªÙ„Ø§Ù…ÙŠØ° Ù„ÙŠØØµÙ„ على الأشياء الخاصة نتيجة عملية التربية التي اتبعها. وثمة تكالي٠تربوية وهي : 1) التكالي٠المباشرة، هي التكالي٠التي Ø¯ÙØ¹Ù‡Ø§ الطالب أو والداه لمهمة عملية التعلم والتعليم، وعلى سبيل المثال لشراء الكتب، والتربية التدريبية وغيرها، 2) التكالي٠غير المباشرة، وهي التي ÙŠØ¯ÙØ¹Ù‡Ø§ الطالب أو والداه، أو المجتمع، أو الØÙƒÙˆÙ…Ø© للمهمة التي لا ترتبط مباشرة بعملية التعلم والتعليم، مثل التكالي٠لبناء المدارس، أو الوسائل العامة، أو المقص٠للمصدرسة، أو عيادة Ø§Ù„ØµØØ© وغيرها. Keywords: Pendidikan, bebas biaya, mutu, sekolah
ORGANISASI PEMBELAJARAN PADA PONDOK PESANTREN DALAM di ERA GLOBAL
Abstract; in the growth of Islamic Boarding School, Islamic Boarding School leadership shall no longer apply single leadership pattern. Islamic Boarding School organization developed in the legal form of institution. Islamic Boarding School Organizational toward impersonal without lessening role of kyai as highest leader, with leadership like that, Islamic Boarding School become one of the modern education institute. Islamic Boarding School leadership shall no longer apply single leadership pattern but in the form of legal form of institution. With leadership like that, Islamic Boarding School become one of the modern education institute. Learning Organization is appliance to develop quality institution or organization. Every organizational member require to develop its ability continually for future. Applying of study organization conducted because organization have core value to improve strategic ability for the process of action repair, improve knowledge and skilled its member. Thereby, Continuity of Islamic Boarding School exist finally shall no longer depend on someone as single leader a kyai, but have rounded into a working team. This matter represent good growth for continuity of Islamic Boarding School. ملخص: طبقا لنموّ المعاهد (البسانترين) ÙØ¥Ù† الرئاسة Ùيها ليست رئاسة ÙˆØ§ØØ¯Ø©. تنظّم منظمة المعهد ÙÙŠ شكل المؤسسة ØŒ واتجه إلى الرئاسة الجماعية لكن دون أن يقلل دور كياهي Ùيه كالرئيس الأول Ùيه، ÙØ¨Ù‡Ø°Ø§ ÙŠØµØ¨Ø Ø§Ù„Ù…Ø¹Ù‡Ø¯ مؤسسة تربوية متقدّمة. Ùˆ Learning organization هو الوسيلة لبناء المنظمة أو المؤسسة المتقدمة. وكل من أعضاء هذه المنظمة لابد أن تنمّى ÙƒÙØ§Ø¡Ø§ØªÙ‡ لأجل Ø§Ù„Ø¥ØµÙ„Ø§Ø ÙÙŠ المستقبل. ويطبق تنسيق التعليم لأن المنظمة لها القيمة لتنمية Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø¡Ø§Øª الاستيراتيجية لعملية Ø¥ØµÙ„Ø§Ø Ø§Ù„Ø¹Ù…Ù„ØŒ وترقية المعلومات ÙˆØ§Ù„ÙƒÙØ§Ø¡Ø§Øª لكل أعضاء المنظمة. بهذا لا يكون وجود المعهد معلق بوجود الرئيس الوØÙŠØ¯ (كياهي) لكنه Ø£ØµØ¨Ø ÙØ±Ù‚Ø© العمل. وهذا واقع جميل ومقنع لبقاء المعهد ÙÙŠ المستقبل.Keyword: Pembelajaran, organisasi, pesantren dan era global
Education for Marginalized Communities as Alternative Solution an The Coastal Areas
Indonesia merupakan negara kepulauan dengan wilayah pesisir yang sangat luas yang membentang dan mengelilingi negeri ini. Banyak penduduk tinggal di daerah pesisir dengan mata pencaharian sebagai nelayan. sumber daya laut Indonesia sangat melimpah, namun sayangnya, tidak dibarengi dengan kualitas sumber daya manusia yang bagus. Secara umum, tingkat pendidikan masyarakat pesisir rendah. Akibatnya, mereka tidak dapat memanfaatkan sumber daya laut secara maksimal dan mereka hanya mengandalkan mata pencaharian sebagai nelayan atau buruh. Meskipun sumber daya laut sangat melimpah dan mereka dapat memperoleh uang dari pekerjaan kasar, namun mereka selalu mendapatkan banyak rintangan dan situasi yang tidak menentu. Situasi ini membuat mereka termarginalkan dalam banyak hal, terutama dalam ekonomi dan pendidikan. Pemerintah memang telah mengimplementasikan beberapa program seperti pendidikan formal dan pendidikan gratis. Namun masyarakat pesisir meresponsnya dengan malas karena pola pikir, budaya masyarakat, dan tuntutan ekonomi. Oleh karena itu, dalam konteks ini, mereka membutuhkan program terobosan seperti life skills berbasis pendidikan non-formal. Dengan begitu, pendidikan masyarakat pesisir akan meningkat, dan pada akhirnya, dapat meningkatkan kesejahteraan mereka pula.تتركّب إندونيسيا من آلا٠أرخبيل، تØÙŠØ· بها الولايات الشاطئية الواسعة. وثمة عدد كثير من السكّان يعيشون ÙÙŠ شواطئ Ø§Ù„Ø¨ØØ± ويعملون صيّادين للسمك. والموارد Ø§Ù„Ø¨ØØ±ÙŠØ© لإندونيسيا كثيرة ÙˆÙØ§Ø¦Ø¶Ø©ØŒ ولكنّ الموارد البشرية Ùيها Ø¶Ø¹ÙŠÙØ©. وغالبا يكون المستوى التربوي لسكّان الشواطئ Ù…Ù†Ø®ÙØ¶Ø§ ØŒ وأدّى هذا إلى عدم قدراتهم ÙÙŠ Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ø© الموارد Ø§Ù„Ø¨ØØ±ÙŠØ© Ø£ØØ³Ù† Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ø©ØŒ ويعتمدون Ùقط على كونهم صيّادين للسمك أوعمّالا. ورغم أن الموارد Ø§Ù„Ø¨ØØ±ÙŠØ© غنيّة ÙˆÙØ§Ø¦Ø¶Ø© هم ÙŠØØµÙ„ون على المبالغ من النقود منها إلا أنهم يواجهون مشكلات وعقبات وظرو٠غير ثابتة. هذه الظرو٠تجعلهم كمجتمع طرÙيّ ÙÙŠ كثير من النواØÙŠØŒ خاصة ÙÙŠ الناØÙŠØ© الاقتصادية والتربوية. وقد قامت الØÙƒÙˆÙ…Ø© بإجراء عدد من الأنشطة مثل التربية الرسمية والتربية المجّانية. إلا أن استجابة المجتمع Ø¶Ø¹ÙŠÙØ© بسبب طريقة تÙكيرهم ÙˆØ«Ù‚Ø§ÙØªÙ‡Ù… ÙˆØÙˆØ§Ø¦Ø¬Ù‡Ù… المعاشية. بهذا الواقع الملموس ÙØ¥Ù†Ù‡Ù… ÙŠØØªØ§Ø¬ÙˆÙ† إلى أنشطة أخرى جديدة Ø§ØØªÙŠØ§Ø·ÙŠÙ‘ة، مثل تزويد القدرة على الØÙŠØ§Ø© على أساس التربية غير الرسمية. بهذا سيترقّى المستوى التربوي لمجتمع الشواطئ، ÙˆÙÙŠ الأخير أدى إلى ارتقاء Ø±ÙØ§Ù‡ÙŠØªÙ‡Ù… ÙˆØªØØ³Ù‘نها
PESANTREN SEBAGAI BASIS PENDIDIKAN SPRITUAL DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER JATI DIRI MANUSIA
Abstract: In Islamic boarding schools, teachers do not only transfer religious sciences to the students, but also transform the importance of spiritual education as the first step in building human identity. Human beings have been already giveninnate essential elements by Allah as perfect complementsto be his vicegerent or khalifafilardli. To carry out this task, they must know in advance the principal elements or components that affect human spiritual characters. These componentsare the heart, intellectual and passion. These three components can be developed or trainedin sequence process of learning so that they know how to educate their heart, intellectual and passion, and eventually these lead their awareness as human beings who havepersonal identity as spiritual in nature. وأ خيشلا هب ماق ،بسØÙ بلاطلا ناهذأ لىإ ةينيدلا تامولعلما لقنت لا “ نيترنسب “ ةيوبترلا ةسسؤلما تناك سÙÙ† ÙÙŠ تناك .ناسنلإا ةيصخش نيوكت ÙÙŠ لىوأ ةوطخك ةيØÙˆØ±Ù„ا ةيبترلا ةيمهأ كلذك سردت اهنكل ،يهايك هذه ءادأ Ùيو .هضرأ ÙÙŠ للها Ø©Ùيلخ هنوك ÙÙŠ ةلمكم رصانعك للها اهقلخ تيلا Ø©ÙŠÙ‚ÙŠÙ‚Ø Ø±ØµØ§Ù†Ø¹ وأ عضوم ناسنلإا يه رصانعلا هذه .هيدل ةيØÙˆØ± ةعيبط ÙÙŠ رثؤت ىتلا ةيساسلأا رصانعلا لاوأ ÙØ±Ø¹ÙŠ Ù†Ø£ ناسنلإا ىلع Ø©Ùيظولا ناسنلإا ملعي ØªÙŠØ Ø§Ù‡ÙŠÙ Ø©ÙŠØ¨ØªØ±Ù„Ø§ ةيلمع قيبطت وأ اهتيمنت نكيم ةثلاثلا رصانعلا هذه .سÙنلاو لقعلاو بلقلا .ةيØÙˆØ± ةرط٠هل ناسنإك هسÙÙ† Ø©Ù‚ÙŠÙ‚Ø Ù†Ø§Ø³Ù†Ù„Ø¥Ø§ ملعي يرخلأا Ùيو ،هسÙنو هلقعو هبلق ةيبرت ةيÙÙŠÙ
TRANSMISI ILMU DALAM PENDIDIKAN SUFISTIK
Abstract: Transmission of knowledge through Wasilah in Sufi education paradigm has led students to be human beings who have impeccable character. Sufi education seeks to integrate the common mind, the heart and the actualization of the common mind and heart in man towards the purification of the soul. There are at least three stages taught by educators in building students’ character, the first stage, the seeker (al-murid) is a person who has sets of awareness and belief as a creature of God as creator. The second is musafir (al-sair), a servant of the upright walk with God. The last stage is al-wasil, a servant who attains perfect knowledge of God. The education that is now unfolding should refer to the objectives and philosophy of Sufi essential educational goals. The foundation listed in the Law on National Education System (UUSPN) should not only be an ideal setting and the plain theory, but also come in the realm of actualization and realization that can shape the character of each individual learner. Meaningful education that contains educational value should be the priority in the learning process. This can be done by activating the three basic domains in education such as cognitive, affective and psychomotor
IDENTIFIKASI MISKONSEPSI MAHASISWA PGMI PADA KONSEP HUKUM NEWTON MENGGUNAKAN CERTAINTY OF RESPONSE INDEX (CRI)
Abstract: The extent to whichstudent difficulties in understanding the basic concepts of physics has been a majorissue for teachers and practitioners in the field of physics teaching. The symptom of misconceptionoften interferes with the learning process, especially for students when they are required to accommodatethe knowledge. The way how to identify the occurrence of misconception among students as well as to distinguish it with having no idea of the concept is by occupying the method of Certainty of Response Index (CRI). It is widely asserted that misconception may become the scourge in the teaching of physics and other sciences, because its existence is believed to inhibit the process of assimilation of new knowledge among students. Misconceptionis supposed to be formed in childhood brain in interaction with the surrounding nature. The problem thatmight arise when thetreatment made is thatit is difficult to distinguish whether the students are experiencing misconceptions or just having absent concept. This is because the way to treat students who have misconception will be very different from that of treating students who do not know the concept. Hence, CRI is developed to identify the occurrence of misconception as well as to distinguish it from having absent concept. Generally, CRI can be interpreted as a measure of the level of respondents’ confidence/ assurance in answering the questions provided