Cendekia: Jurnal Kependidikan Dan Kemasyarakatan
Not a member yet
301 research outputs found
Sort by
Pendidikan Agama Islam di Sekolah Alternatif SD Sanggar Anak Alam (SALAM) Nitiprayan Kasihan Bantul Yogyakarta
This study is aimed at describing the implementation of Islamic Religious Education in the Alternative School of SD SanggarAnakAlam (SALAM) NitiprayanKasihanBantul, Yogyakarta with focus on curriculum, methods, evaluation, and outcomes. This qualitative approach revealed that the implementation of PAI learning in SD SanggarAnakAlam (SALAM) in term of the curriculum used was based on the need, which wasemphasized on social ethics (akhlak). The material taught was based on the environment around the students where they had experiential learning. The results achieved in learning PAI at SD SanggarAnakAlam (SALAM) were first, the cognitive aspects included the ability of students in using the mind. Second, the affective aspects, they applied the values of tolerance, not discriminating friends to learn and mingle. Theywere trained in mutual respect and regard human beings. Third, the psychomotor aspect, they did various activities of planting and caring for the garden, and arranging classes conducted every morning in groups in turn. هد٠هذا Ø§Ù„Ø¨ØØ« إلى عرض ووص٠تطبيق التربية الإسلامية ÙÙŠ المدرسة الابتدائية البديلة " سانغار أناك عالم " ÙÙŠ Ù†ÙŠØªÙØ±Ø§ÙŠØ§Ù† كاسهان بانتول يوغياكرتا بالتركيز ÙÙŠ المنهج الدراسي، وطرق التدريس، والتقويم، والنتائج Ø§Ù„Ù…ØØµÙˆÙ„Ø© عليها. اتبع هذا Ø§Ù„Ø¨ØØ« المدخل الكيÙÙŠØŒ والنتائج منه أن تطبيق تدريس مادة التربية الإسلامية ÙÙŠ هذه المدرسة من ØÙŠØ« المنهج الدراسي على أساس الØÙˆØ§Ø¦Ø¬ ويكون التركيز ÙÙŠ الأخلاق. وتكون مواد التدريس على أساس البيئة، ويدرس الطلاب من تجاربهم. والنتائج التى ØØµÙ„ عليها الطلاب بعد تدريس مادة التربية الإسلامية ØªØØªÙˆÙ‰ على : أولا، الجانب المعرÙÙŠ ÙˆÙيه القدرة على ØªÙØ¹ÙŠÙ„ العقل. وثانيا، الجانب العاطÙÙŠØŒ وقد طبق الطلاب قيم Ø§Ù„ØªØ³Ø§Ù…Ø ÙˆÙ„Ø§ ÙŠÙØ±Ù‚ بعضهم بعضا ÙÙŠ التعلّم والتعامل والصداقة. ÙˆÙŠÙØ¯Ø±Ù‘ب الطلاب على تقدير وتكريم الغير. وثالثا، الجانب Ø§Ù„Ù†ÙØ³ØØ±ÙƒÙŠÙ‘ ØÙŠØ« يمارس الطلاب الزراعة ÙˆØ§Ù„Ù…ØØ§Ùظة على البساتين وتنسيق ما ÙÙŠ غر٠الدراسة من الأشياء والأدوات يوميا بالتبادل Ùيما بينهم
URGENSI DIGITAL LIBRARY DALAM PEMBERDAYAAN MADRASAH: Penggunaan Maktabah Syamilah versi 2.11 Dalam Peningkatan Kualitas Pembelajaran Guru di MAN 1 Model Bandar Lampung
Madrasah is an Islamic educational institution that has a big role in development in the country. However, there are still some obstacles in his journey, including the lack of knowledge of teachers in the use of technology in learning such as the use of digital libraries. In this paper describes the efforts of MAN 1 Bandar Lampung in empowering the madrasah and the effectiveness of digital libraries in empowering the madrasah. The results of this research are: first, empowerment conducted in MAN 1 Bandar Lampung through several stages, awareness or enlightenment, intensive capacity and empowerment. Secondly, there are some improvement of teachers skill in the use of digital library, such as in searching verses of Koran and His commentary, referring some Hadith of the Prophet and his explanatory, seeking references for strengthening the subjects in the class, discussing problem solving and reviewing Arabic Grammar and Arabic Sciences.المدرسة هي مؤسسة تعليمية إسلامية لها دور كبير ÙÙŠ التنمية ÙÙŠ البلاد. ومع ذلك، لا تزال هناك بعض العقبات ÙÙŠ رØÙ„تها، بما ÙÙŠ ذلك عدم Ù…Ø¹Ø±ÙØ© المعلمين ÙÙŠ استخدام التكنولوجيا ÙÙŠ التدريس مثل استخدام المكتبات الرقمية. ÙÙŠ هذه الورقة تص٠جهود المدرسة الثنوية الØÙƒÙˆÙ…ية النموذجية الأولى بندر لامبونج ÙÙŠ ØªÙØ¹ÙŠÙ„ القوى المدرسية ÙˆÙØ¹Ø§Ù„ية المكتبات الرقمية ÙÙŠ ØªÙØ¹ÙŠÙ„ المدرسة. ونتائج هذا Ø§Ù„Ø¨ØØ« هي: أولا، Ø§Ù„ØªÙØ¹ÙŠÙ„ الذي أجري ÙÙŠ المدرسة الثنوية الØÙƒÙˆÙ…ية النموذجية الأولى بندر لامبونج من خلال عدة مراØÙ„ØŒ وهي التوعية أو التنوير، وتكثي٠القدرات ÙˆØ§Ù„ØªÙØ¹ÙŠÙ„. وثانيا، هناك بعض الترقيات لقدرة المعلمين ÙÙŠ استخدام المكتبة الرقمية، كما هو Ø§Ù„ØØ§Ù„ ÙÙŠ Ø§Ù„Ø¨ØØ« عن آيات من القرآن الكريم ÙˆØªÙØ³ÙŠØ±Ù‡Ø§ØŒ وتخريج Ø§Ù„Ø£ØØ§Ø¯ÙŠØ« النبوية وشرØÙ‡Ø§ØŒ ÙˆØ§Ù„ØØµÙˆÙ„ على مجموعة المراجع لتعزيز المواد الدراسية المدروسة ÙÙŠ Ø§Ù„ØµÙØŒ ومناقشة Ø¨ØØ« المسائل ودراسة النØÙˆ والصر٠والعلوم العربية
Mengelola Self Efficacy, Perasaan dan Emosi dalam Pembelajaran melalui Manajemen Diri
This study is grounded from the reality there are many students who do not yet have self efficacy during the learning process. This reality is a major problem of the declining quality of teaching and learning activities. This reality became a concern teacher to find a solution. This study aimed to describe the urgency, the rule and functions and methods that can be used teachers to foster self efficacy learners. The type of this study is a research library with a logical approach unrealistic. The data obtained through the study of assosiated libraries with realities on theground. While the results of the study is: first, self efficacylearners is very important in the learning process quality. Since he became the internal factors of learners to be ready to receive the knowledge.Second, the role and function of self efficacy in self learners can improve learning outcomes that a better qualified, because of the self-learners have the feeling that sure can judge him, controlling him, causing positive emotions about what he faced. Third, how to do to foster self efficacy is to train the management of self-learners. Self-management starts with the train-ability learners specify learning objectives, and be able to motivate and provide reinforcement to ourselves. هذه الدراسة تستندت على واقع Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø¡Ø© الذاتية أثناء عملية التعلم. هذه اØÙ„قيقة هي املشكلة الرئيسية ي٠تدهور نوعية األنشطة التعليمية والتعلم. هذه اØÙ„قيقة هي أيضا مصدر االهتمام للمعلمني إلجياد ØÙ„Ù‡. Ù‡Ø¯ÙØª هذه الدراسة إىل وص٠االستعجال، والقواعد، وظائ٠واألساليب اليت ميكن استخدامها من قبل املعلمني لتعزيز املتعلمني Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø¡Ø© الذاتية. هذا Ø§Ù„Ø¨ØØ« هو مكتبة Ø§Ø£Ù„ØØ¨Ø§Ø« مع نهج منطقي ليست واقعية. مت اØÙ„صول على البيانات من خالل Ø¨Ø§ØØ« مكتبة مع الواقع على األرض. ÙŠÙ ØÙ†ÙŠ Ø£Ù† نتائج Ø§Ù„Ø¨ØØ« هي: أوال، Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø¡Ø© الذاتية للطالب أمر مهم جدا ي٠جودة العملية التعليمية. منذ توليه العوامل الداخلية املتعلمني لتكون جاهزة الستقبال Ø§Ù…Ù„Ø¹Ø±ÙØ©. ثانيا، دور ÙˆÙˆØ¸ÙŠÙØ© Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø¡Ø© الذاتية ي٠املتعلمني الذاتي ميكن أن ØØªØ³Ù† نتائج التعلم العالي اجلودة، وذلك ألن الطالب لديهم شعور ÙˆØ§Ø¶Ø Ù…ÙŠÙƒÙ† تقييم والسيطرة على Ø£Ù†ÙØ³Ù‡Ù… اليت ميكن أن تسبب املشاعر االجيابية ØÙˆÙ„ ما واجه. ثالثا، كيÙية زراعة املتعلمني Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø¡Ø© الذاتية. هو خدعة لتدريب اإلدارة الذاتية املتعلمني. تبدأ اإلدارة الذاتية، مع القدرة على تدريب الطالب على ØØªØ¯ÙŠØ¯ أهدا٠التعلم ÙˆØØªÙيز ÙˆØªÙˆÙØ±ÙŠ Ø§Ù„ØªØ¹Ø²ÙŠØ² Ù„Ù†ÙØ³Ù‡
Teknik Behavior dalam Menangani Perilaku Indisipliner Siswa pada Korban Perceraian di SMP Diponegoro Sleman Yogyakarta
This study examined behavioral approach in dealing with students’ indiscipline behavior at SMP Diponegoro Depok Sleman Yogyakarta whose family background of divorce. Qualitative descriptive methodwas applied to reveal the above phenomenon and the data were collected by observation and in-depth interview. It revealed that there were three main steps in applying this behavior approach. Firstly, assessment was essentially conducted in advance to investigate the underlying factors which cause indiscipline to happen. The second step was a goal setting; discussing with students about the consequences that might be faced when they engage in undisciplined behavior. At this stage, the researcher along with the students had succeeded in devising a plan to solve the problem. The last stage was that carrying out the research to assess students followed by counseling contract, relaxation, modeling, reward and punishment, encouragement, time-out, home assignment and ending with the evaluation phase. The results found that behavioral technique was one of effective approaches in guidance and counseling to handle maladaptive on adaptive behavior, and this approach was very appropriate to handle undisciplined students in school. درس هذا Ø§Ù„Ø¨ØØ« عميقا عن المدخل السلوكي ÙÙŠ معالجة ظاهرة "اللا انضباط" لدى طلاب المدرسة المتوسطة العامة ديÙونيغورو ديÙوك سيليمان يوغياكرتا بخلÙية ÙØ±Ø§Ù‚ الوالدين. ولكش٠هذه الظاهرة، استخدم هذا Ø§Ù„Ø¨ØØ« منهج Ø§Ù„Ø¨ØØ« الوصÙÙŠ الكيÙÙŠ. وجÙمعت البيانات عن طريق Ø§Ù„Ù…Ù„Ø§ØØ¸Ø© والمقابلة الشخصية. ÙˆØØµÙ„ Ø§Ù„Ø¨Ø§ØØ« على نتائج Ø§Ù„Ø¨ØØ«ØŒ وهي ثمة ثلاث خطوات رئيسية ÙÙŠ تطبيق المدخل السلوكي، وهي أولا : التقييم، وهو عملية أولية للكش٠عن خلÙية سلوك "اللا انضباط" ØŒ ثانيا : إثبات Ø§Ù„Ø£Ù‡Ø¯Ø§ÙØŒ وهو المناقشة مع الطلاب عن الهمجيّة الذي يواجهها الطلاب إذا مارسوا سلوك "اللا انضباط" . ÙÙŠ هذه المرØÙ„Ø© استطاع Ø§Ù„Ø¨Ø§ØØ« مع الطلاب وضع خطة Ù„ØÙ„ المشاكل. ثالثا : إن تطبيق هذا Ø§Ù„Ø¨ØØ« من البداية، هو إجراء التقييم تجاه الطلاب ثم عقد المشورة، والاسترخاء، والتصميم، التكريم والعقاب، والتقوية، ÙˆÙ†ÙØ° الوقت، والواجب المنزلي، ÙˆÙÙŠ الأخير التقويم. بهذا يكون الأسلوب السلوكي Ø£ØØ¯ المداخل ÙÙŠ التوعية والإرشاد لمعالجة عدم قدرة الطالب على Ø§Ù„ØªÙƒÙŠÙ‘ÙØŒ وهذا الأسلوب ناجع ومناسب لعلاج سلوك اللاانضباط الواقع عند الطلاب ÙÙŠ المدرسة
Posisi Evaluasi Diri dalam Sistem Penjaminan Mutu Pendidikan Tinggi
Self-evaluation serves as a milestone of a development, where suchdevelopment deals withthe planned change. Therefore, it is essential to understand how to conduct self-evaluation in comprehensive, well-structured, and systematicwaysinwhichthe results can be used as a basis in the planning process in order to achieve suchquality improvement sustainably. The analyses conductedinvolve strength, weakness,opportunity, and treats (SWOT analysis). By knowing the pre-existing weaknesses,efforts can be done to minimize the weaknesses by utilizing the owned strengths.Similarly, by understanding the possible challenges that may be faced in advance,thechallenges can be overcome with utilizing every single of opportunities, so that thechallenge can be a motivation for all managers in improving the quality of the institution.Self-evaluation can be carried out following five procedures as follows: preparation andplanning, structuring organizational work, implementation of self-evaluation, use ofpeer experts and follow-up. The implementation of good self-evaluation activities can beseen with several attributes, concerning the process of self-evaluation organizationandself-evaluation report.إن تقويم الذات منطلق ووتد للتطوير والتنمية، ØÙŠØ« أن التطوير هو التغيير المبرمج. بهذا ÙŠÙØªØ§Ø¬Ø¥Ù„Ù‰ أن ÙŠÙهم تقويم الذات Ùهما شاملا مركبّا ومنظّما ØØªÙ‰ تكون النتائج منه يمكن أن تستخدم كأسس ÙÙŠ عمليةالتخطيط Ù„Ù„ØØµÙˆÙ„ على ترقية الجودة متواصلا مستمرّا. يشمل التØÙ„يل على نقاط القوة، نقاط Ø§Ù„Ø¶Ø¹ÙØŒ ÙˆØ§Ù„ÙØ±ØµÙˆØ§Ù„امكانيّات، والتهديدات. ÙˆØ¨Ù…Ø¹Ø±ÙØ© نقاط الضع٠Ùيمكن القيام Ø¨Ø§Ù„Ù…ØØ§ÙˆÙ„ات لتقصيرها Ø¨Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ø© نقاط القوةالموجودة. وكذا Ø¨Ù…Ø¹Ø±ÙØ© Ø§Ù„ØªØØ¯ÙŠÙ‘ات التي لابد من مواجهتها، ÙØ¨ÙˆØ¬ÙˆØ¯ Ø§Ù„ÙØ±Øµ والامكانيات ÙŠÙØ±Ø¬Ù‰ أن تÙواجههذه Ø§Ù„ØªØØ¯Ù‘يات بها ØØªÙ‰ تكون هذه Ø§Ù„ØªØØ¯ÙŠØ§Øª Ø¯ÙˆØ§ÙØ¹ لجميع المسؤولين لترقية جودة المنظمة. وإن القيامبتقييم الذات يتم عن خمس مراØÙ„ وهي : مرØÙ„Ø© الاستعداد والتخطيط، ومرØÙ„Ø© تنسيق العمل، ومرØÙ„ةتنÙيذ تقييم الذات، ومرØÙ„Ø© Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ø© Ø§Ù„Ø£ØµØØ§Ø¨ الخبراء ثم استمرارية العمل. وتطبيق تقييم الذات الجيّد ÙŠÙ…ÙƒÙ†Ù…Ø¹Ø±ÙØªÙ‡ بالمؤشّرات المتعلقة بعملية تطبيق تقييم الذات وكتابة التقرير لهذا التطبيق
Peran Pendidikan Islam dalam Membangun World View Muslim di Tengah Arus Globalisasi
This article describes about two things. First, the urgency of the Islamic world view for the Muslim community. This is important because Islam has a view of life which is different from the others. In addition, it is also a response to globalization identified Westernization. The study of scientists show that Western hegemony of Muslim society covers various fields including sciences and thoughts. This Western hegemony ultimately influences the Muslim world view. Even though the world view is a principle for understanding the reality that affect the attitude and behavior of individuals. In fact, it can be a driving force for social change. Second, the role of Islamic Education in inculcating the Islamic world view for the Muslim community. This begins with the notion that there is a close correlation between education and world view. Islamic education is the main instrument for creating the quality of Muslim, and it originates from the inculcating and reinforcement of the Islamic world view. To strengthen the role, Islamic education should make the Islamic world view as a reference in building its educational system.ØØ§ÙˆÙ„ت هذه المقالة دراسة : 1) أهمية Ùهم النظرة العالمية الإسلامية للمجتمع المسلم. وهذا مهم لأن الإسلام له نظرته الخاصة Ø§Ù„Ù…Ø®ØªÙ„ÙØ© عن غيره من الأديان. وبجانب ذلك، Ø£ØµØ¨ØØª هذه المقالة استجابة تجاه العولمة القريب معناها بالتغريب. دلت الدراسات التي قام بها العلماء على أن هيمنة الغرب على المجتمع المسلم تكون ÙÙŠ ميادين منها العلوم والأÙكار. ÙˆØ£ØµØ¨ØØª هذه الهيمنة تؤثّر ÙÙŠ النظرة العالمية للمجتمع المسلم. ومع أن النظرة العالمية Ø£ØµØ¨ØØª أساسا Ù„Ùهم الواقع المؤثّر ÙÙŠ الموق٠وسلوك Ø§Ù„ÙØ±Ø¯ØŒ بل Ø£ØµØ¨ØØª Ù…ØØ±Ù‘كا للتغيّر الاجتماعي. 2) دور التربية الإسلامية ÙÙŠ غرس النظرة العالمية الإسلامية للمجتمع المسلم بداية من الÙهم أن هناك علاقة وثيقة بين التربية والنظرة العالمية. Ø£ØµØ¨ØØª التربية الإسلامية وسيلة أولية ÙÙŠ تكوين نوعية المسلم، وهذا ÙŠÙØ¨Ø¯Ø£ من غرس وتقوية النظرة العالمية الإسلامية. ولتقوية هذا الدور، لتجعل التربية الإسلامية النظرة العالمية الإسلامية أساسا لبناء النظام التربوي
Pendidikan Keluarga Seimbang yang Melekat Sebagai Basis yang Mencerahkan Anak di Era Digital
The degree of behavioral deviation done by children in the present era is increasingly apprehensive, especially in the digital era which anything seems sophisticated resulting children are "spoiled and pampered" by technological prowess. This is what is called a "digital trap”, and one of the things that makes it easy for children to get into the trap is due to the "Split Personality" between a child and a parent. In the absence of pure relation and attachment between a child and a parent, consequently, the parent's obligation to the child is not fulfilled, one of which is a sincere accompaniment to a child when she or he explores the virtual world through digital media. Therefore, it becomes important that balanced family education is inherent with the child in the home, so that parents more easily lead the child into the positive way while browsing the virtual world through digital media. The parenting patternsought to beapplied based on a strong godliness, open and not manipulative.إن نسبة Ø§Ù†ØØ±Ø§Ù السلوكيات التي قام بها Ø§Ù„Ø£Ø·ÙØ§Ù„ ÙÙŠ هذا العصر يثير المخاوÙ. وخاصة ÙÙŠ هذا العصر (العصر الرقمي) بما Ùيه من الأشياء الراقية، جعل الأولاد Ù…ÙØ¯Ù„ّلين Ùيه بتقدم التقنية. وهذا هو المسمّى Ø¨Ø§Ù„ÙØ®Ø§Ø® الرقمي، ÙˆØ£ØØ¯ الأسباب ÙÙŠ سهولة Ø§Ù„Ø£Ø·ÙØ§Ù„ للدخول ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ®Ø§Ø® الرقمي هو وجود Ø§Ù†ÙØµØ§Ù… الشخصية بين الأولاد والوالدين. وبعدم القرب الخالص بين الأولاد والوالدين لا يستقيم أداء واجبات الوالدين تجاه الأولاد، ومنها Ù…ØµØ§ØØ¨Ø© خالصة Ù†ØÙˆ الأبناء ØÙŠÙ† غاصوا ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ¶Ø§Ø¡ الإلكتروني عن طريق الجهاز الرقمي، لذا ÙØ¥Ù† التربية الأسرية المتّزنة مهمة للأولاد ÙÙŠ البيت، ليسهل للآباء توجيه الأولاد إلى الطريق السويّ الإيجابيّ طوال غوص هؤلاء ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ¶Ø§Ø¡ الإلكتروني. وأسلوب ØªØØ¶ÙŠÙ† الأولاد الذي يمكن للوالدين اتّخاذه هو الأسلوب القويّ المؤسّس على الدين، ÙˆØ§Ù„Ù…ØªÙØªÙ‘Ø ÙˆÙ„Ø§ خداع Ùيه.
The Earth Day Every Day Project: Environmental Education as Hidden Curriculum in Language Learning
Pemanasan global merupakan salah satu isu yang paling sering dibahas dalam beberapa tahun terakhir. Berbagai upaya dilakukan untuk menghadapi kondisi alam ini, namun nampaknya adiwiyata (pendidikan tentang pelestarian lingkungan) menjadi solusi yang menjanjikan. Generasi masa kini diharapkan memiliki pengetahuan, keterampilan, sikap, motivasi dan komitmen dalam bekerja dan dalam memecahkan masalah lingkungan tersebut, serta dapat mencegah kerusakan lingkungan yang lebih parah. Kurikulum tersembunyi menjadi salah satu alternatif dalam adiwiyata karena kurikulum ini menjanjikan hasil yang lebih nyata. Melalui kelas bahasa, kurikulum tersembunyi dalam ranah adiwiyata dapat berkontribusi pada promosi otonomi pembelajar dan kesadaran para siswa. Studi ini menjelaskan tentang penerapan adiwiyata dalam sebuah kurikulum tersembunyi di kelas bahasa yang disebut sebagai the Earth Day Every Day. Rencana pembelajaran yang dicantumkan dalam studi ini menekankan pada peran kurikulum tersembunyi itu sendiri, perannya sebagai sebuah cara menumbuhkan pembelajaran yang otonom, dan bentuk kolaborasinya dengan media dalam pembentukan sikap.نوقشت مشكلة Ø§Ù„Ø§ØØªØ¨Ø§Ø³ Ø§Ù„ØØ±Ø§Ø±ÙŠÙ‘ كثيرا ÙÙŠ السنوات الأخيرة. وثمة Ù…ØØ§ÙˆÙ„ات لمواجهة هذه Ø§Ù„ØØ§Ù„Ø©. ويظهر أن التعليم البيئي Ø£ØµØ¨Ø ØÙ„اّ . ويجب أن يكون للجيل ÙÙŠ هذا العصر علوم ومعار٠، ومهارات، ÙˆÙ…ÙˆØ§Ù‚ÙØŒ ÙˆØ¯ÙˆØ§ÙØ¹ØŒ والتزامات ÙÙŠ العمل ÙˆÙÙŠ ØÙ„ مشاكل البيئة، ولديهم القدرة على المنع عن ÙØ³Ø§Ø¯ البيئة أكثر. والمنهج الدراسي الخÙيّ يكون Ø£ØØ¯ الØÙ„ول ÙÙŠ التعليم البيئي لأن هذا المنهج سيقدم لنا النتائج أكثر واقعيّا. وعن طريق صÙو٠اللغة، إن المنهج الدراسي الخÙيّ ÙÙŠ نطاق التعليم البيئي ستساهم ÙÙŠ دعاية استقلالية التعليم ووعي الطلاب. بيّنت هذه الدراسة عن تطبيق التعليم البيئي ÙÙŠ المنهج الدراسي الخÙÙŠ ÙÙŠ صÙو٠اللغة المسمّى ب Earth Day Every Dayy. وكانت خطة التعليم المعدّة تركز ÙÙŠ اسهام المنهج الدراسي الخÙيّ كأداة لتنمية التعليم المستقل وشكل تعاونه مع الوسائل التعليمية ÙÙŠ تكوين موق٠الطلاب
Urgensi Desain Pembelajaran Berbasis Soft Skill di Perguruan Tinggi
Learning based on soft skill and hard skill is essential in college. The problem that often arises is that there are still many lecturers who design their learning based on hard skills only. This is because some lecturers do not understand the importance of learning based on soft skill. This research uses library research approach to examine how iurgency of learning design based on soft skill in college. The result shows that the design of learning based on soft skill in college aims to realize the students who believe in God and become an independent and responsible person. Thus, learning based on soft skill is relevance because it is a capital for students to be able to manage themselves and respect in social life. The lecturers could teach soft skill values in three ways, namely: lecturer role model, message of the week, and hidden curriculum. إن التدريس على أساس المهارات الناعمة والمهارات الصعبة أمر أساسي ÙÙŠ المستوى الجامعي. والمشكلة هي لايزال كثير من المدرسين صمّموا تدريسهم على أساس المهارات الصعبة Ùقط. هذا لأن بعضا منهم لم ÙŠÙهموا جيّدا معنى " التعليم على أساس المهارات الناعمة ". ØØ§ÙˆÙ„ هذا Ø§Ù„Ø¨ØØ« ”“ بمدخل Ø§Ù„Ø¨ØØ« المكتبي ”“ الدراسة Ø§Ù„Ø¹Ù…ÙŠÙØ© كي٠تصميم التعليم على أساس المهارات الناعمة وأهميّته ÙÙŠ الجامعات. دلّت نتائج Ø§Ù„Ø¨ØØ« على أن تصميم التعليم على أساس المهارات الناعمة ÙÙŠ الجامعات هو بهد٠إيجاد الطلاب المؤمنين بالله، والمتقين الله، والمتخلقين ليكونوا أشخاصا معتمدين على Ø£Ù†ÙØ³Ù‡Ù… وذوى المسؤولية. بهذا كان التعليم على أساس المهارات الناعمة مناسب ومهمّ ليكون عدّة للطلاب ليكونوا قادرين على إدارة Ø£Ù†ÙØ³Ù‡Ù… ولهم وعي ÙÙŠ الØÙŠØ§Ø© مع مجتمعهم. ويمكن نقل قيم المهارات الناعمة من Ø§Ù„Ù…ØØ§Ø¶Ø± إلى الطلاب عن طرق ثلاث وهي : 1) مثالية Ø§Ù„Ù…ØØ§Ø¶Ø±ØŒ 2) الرسائل الأسبوعية، 3) المنهج الدراسي الخÙيّ.
Buku Jihad Terjemahan dari Bahasa Arab dan Potensi Radikalisme Beragama di Lembaga Pendidikan
This paper describes how the jihad books translated from Arabic potentially strengthen radicalism in Indonesia. In fact, the jihad books are written and translated by the jihadists themselves as their reference for acting global jihad. These books are disseminated by their publisher or posted in their website. Most of these jihadists website provide information, articles and eBooks that can be downloaded for free. Most of these books discuss about the meaning, law, financing, strategy and targets of jihad. There are a number of concepts that potentially affect the readers toward an attitude of radicalism. These concepts are jihad is war, suicide bombing is part of jihad, and the thoghut government is a target of their jihad. These translated books also potentially affect the growth of a radical and intolerant attitude in educational institutions, because it can creep through the mentoring activities of the Islamic religion in College, Rohani Islam (Rohis) in SMA/SMK, friendship networks and hidden agendas of the institution's manager who opposed the ideology of the State. Therefore, to minimize the negative impact of the these translated books, the concept of soft jihad is need to be introduced and promoted.تبين هذه المقالة عن Ø¥ØØªÙ…ال كتب الجهاد المترجمة من العربية ÙÙ‰ تعزيز التطر٠الدينى ÙÙŠ إندونيسيا. ÙˆÙÙŠ الواقع، أنّ الكاتبين والمترجمين لهذه الكتب هم الجهاديون Ø£Ù†ÙØ³Ù‡Ù… ليجعلونها مصادر ÙÙ‰ عمليتهم الجهادية العالمية. وتنشرهذه الكتب مطبعة او منشورة ÙÙ‰ مواقعهم على الإنترنت. ÙˆØªÙˆÙØ± معظم هذه المواقع المعلومات والمقالات والكتب الإلكترونية التي يمكن تØÙ…يلها مجاناً. وكثير من هذه الكتب ÙŠØªØØ¯Ø« ØÙˆÙ„ معنى الجهاد، ÙˆØÙƒÙ…ه، وتمويله، واستراتيجيته، ومن يجب عليهم القتل. وهنا كعدد منا Ù„Ù…ÙØ§Ù‡ÙŠÙ… الجهادية التي ÙŠØØªÙ…Ù„ أن تؤثرعلى القرّاء إلى التطر٠الديني. ومن هذه Ø§Ù„Ù…ÙØ§Ù‡ÙŠÙ… أن الجهاد هو Ø§Ù„ØØ±Ø¨ او القتل لا غير، وأن Ø§Ù„ØªÙØ¬ÙŠØ±Ø§Ù„Ø§Ù†ØªØØ§Ø±ÙŠ Ù‡ÙˆØ¬Ø²Ø¡ من الجهاد ويسمونه بعملية إستشهادية، وان الØÙƒÙˆÙ…Ø© الطاغوتية هي التى يجب عليها Ø§Ù„ØØ±Ø¨ أو القتل. ÙˆØªØØªÙ…Ù„ هذه الكتب المترجمة الجهادية أن تؤثر على نمو Ø§Ù„Ù…ÙˆØ§Ù‚Ù Ø§Ù„Ù…ØªØ·Ø±ÙØ© والمتعصبة ÙÙŠ المؤسسات التعليمية، وذلك من خلال أنشطة الإرشاد إلى الدين الإسلامي (mentoring Agama Islam) ÙÙŠ اكثر الجامعات، ومن خلال أنشطة المنظمة الطلابية الإسلامية (Rohis) ÙÙŠ SMA/SMKØŒ ومن خلال الصداقة الشبكة بين الطلاب، وكذلك من خلال البرامج الخÙية لدى المؤسسات التعليمية التى تعارض أيديولوجية الØÙƒÙˆÙ…Ø© الإندونسية. ولذلك، ينبغى أن يقدم Ù…Ùهوم الجهاد اللينة لدى المسلمين الإندونسيين لنقصان الأثرالسلبي لهذه الكتب المترجمة