Cendekia: Jurnal Kependidikan Dan Kemasyarakatan
Not a member yet
301 research outputs found
Sort by
Akurasi Penggunaan Translation Machine pada Penulisan Sekripsi Mahasiswa
Students have thought that with the development of technology world, translation was not longer needed by opening a dictionary to find the meaning of a vocabulary. Simply by entering the source language text into the translation machine, the translator can knew the results of the translation immediately. This was can be applied by everyone. So, it did not require translators to master various translation knowledge. Coupled with the presence of “Google Translate” as a application of translation service, see also students found a solution to solve the translation tasks. But unfortunately, students did not realize that “Google Translate” was only a translation machine that needed to be studied more about the accuracy of the translation results. This research was intended to find out the accuracy of “google translate” in translating Arabic text into Indonesian, especially in translating educational verses, as well as the impact. And the results of this study stated that all translations using the google translate application had a level of deviation accuracy. So that through this research, it was expected that students realized the weaknesses of “Google translate”, and realized the greve impact after using it for their final task writing.رأى الطلاب ÙÙ‰ عهدنا Ø§Ù„ØØ§Ø¶Ø± أن تقدم التكنولوجيا يؤدي إلى عدم ÙØªØ المعجم Ù„Ø¨ØØ« معاني الكلمات. وكÙÙ‰ بالطلاب ÙØ¹Ù„ا أن يدخل الكلمات من اللغة المترجم عنه إلى آلة الترجمة، إذ سيعر٠المترجم الترجمة Ùورا. ويمكن قيام كلّ ÙˆØ§ØØ¯ بـهذا Ø§Ù„ÙØ¹Ù„ لسهولة استخدام هذه الآلة. Ø¨Ø§Ù„Ø¥Ø¶Ø§ÙØ© إلى ذلك، لا يشترط المترجم بإلمام علوم الترجمة. وثمة ØØ¶ÙˆØ± جوجيل للترجمة كآلة الترجمة ØÙ„ولا لاستكمل واجب الطلاب ÙÙ‰ الترجمة. ولكن من الأس٠الشديد، لا يدرك الطلاب أن جوجيل للترجمة هو نوع من الآلة ÙØØ³Ø¨ØŒ ÙˆØªØØªØ§Ø¬ هذه الآلة إلى Ø§Ù„ÙØØµ الدقيق عن دقة إنتاج ترجمتها. ويهد٠هذا Ø§Ù„Ø¨ØØ« للكش٠عن انتاج جوجيل للترجمة ÙÙ‰ ترجمة نصوص الجمل من اللغة العربية (الآية القرآنية) إلى اللغة الإندونيسيا، خاصة ÙÙ‰ ترجة الآيات المتعلقة بآيات التربية. وأما النتائج من هذا Ø§Ù„Ø¨ØØ« هي أن إنتاج الترجمة من خلال جوجيل للترجمة Ù…Ù†ØØ±ÙØ©. Ø¨Ø§Ù„Ø¥Ø¶Ø§ÙØ© إلى النتائج، يرجي على الطلاب الوعي من ضع٠الترجمة باستخدام جوجيل للترجمة. وثمة الوعي من الأثر Ø§Ù„ÙØªÙ‘اك ÙÙ‰ استخدام جوجيل للترجمة خلال كتابة Ø§Ù„Ø¨ØØ« العلمي
المركّب ÙÙŠ اللغة العربية واللغة الإندونيسية : دراسة تØÙ„يلية تقابلية
Abstrak: Dalam pembelajaran bahasa kedua dikenal analisis kontrastif. Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif komparatif, berjenis Library research. Data dihimpun dengan teknik dokumentasi. Adapun analisisnya menggunakan analisis konten dan analisis kontrastif. Penelitian ini menghasilkan temuan, bahwa terdapat sejumlah jenis frasa serta perbedaan dan persamaan antara frasa dalam BI dan BA. Frasa dalam BI : 1. Frasa setara, 2, frasa bertingkat, 3. Frasa terpadu. 4.Frasa benda setara, 5. Frasa benda bertingkat berstruktur M-D dan DM, 6. Frasa benda terpadu, 7. Frasa kerja berstruktur DM-MD, 8. Frasa sifat berstruktur DM-MD, 9. Frasa preposisi, 10. Frasa keterangan, frasa pronominal, 12. Frasa biasa, 13. Frasa idiomatic dan 14. Frasa ambigu. Sedang dalam BA: 1. Frasa Isnadi, 2. Frasa Idhofi, 3. Frasa bayani mencakup : frasa washfi, frasa taukidi, frasa badali, 4. Frasa ”˜adadi, 5. Frasa jarri, 6. Frasa musyari, 7. Frasa munadi, 8. Frasa maushuli, 9. Frasa mazji, 10. Frasa tamyizi, 11. Frasa fi’li, 12. Frasa ”˜athfi.Abstract: In the second language learning, known contrastive analysis. This researchuses a comparative descriptive approach, a library research type. The data werecollected by documentation. As for its analysis, using content analysis and contrastive analysis. This research resulted in findings; that there are several types of phrases as well as the differences and similarities between phrases in Indonesian and Arabic. Phrases in Indonesian: 1. Exocentric phrase, 2. Endocentric phrase, 3. Integrated phrase. 4. Exocentric nominal phrase, 5. MD and DM structured nominal phrase, 6. Integrated nominal phrase, 7. DM-MD structured verbal phrase, 8. DM-MD structured adjectival phrase, 9. Prepositional phrase, 10. Adverbial phrase, 11. Pronominal phrase, 12. Simple phrase, 13. Idiomatic phrase and 14. Ambiguous phrase. While in Arabic: 1. Isnadi phrase, 2. Idhofi phrase, 3. The bayani phrases include: washfi phrase, taukidi phrase, badali phrase, 4. ”˜Adadi phrase, 5. Jarri phrase, 6. Mushari phrase, 7. Munadi phrase, 8. Maushuli phrase, 9. Mazji phrase, 10. Tamyizi phrase, 11. Fi’li phrase, 12. ”˜Athfi phrase
Penelusuran Miskonsepsi Operasi Bilangan Bulat dalam Pembelajaran Matematika Pada Mahasiswa PGMI dengan Menggunakan Cri (Certainty of Respon Index)
Abstract: The academic anxiety in this paper is the misconception of MI prospective teachers at IAIN Ponorogo in understanding the concept of integer operations. This study aims to trace the misconception of integer operations which includes addition, subtraction, multiplication and division by using a number line. The research method used is descriptive qualitative. The subjects of this study are students of GMI.D class of PGMI IAIN Ponorogo who are taking the course of mathematics learning MI which amounted to 32 students. To trace the misconception of students used Certainty of Response Index (CRI) so as to distinguish between students who have misconception with students who do not understand the concept. The instrument used in this study is a test in the form of a diagnostic test in the form of essays accompanied by Certainty of Response Index (CRI), and interviews conducted on students who experience misconception. Based on the results of the search for misconceptions of integer operations the causes of such misconceptions are 1) the principle of using the number lines in inconsistent integer operations; 2) count operation and type of number; 3) the interpretation of the form a + (-b); a - (-b); a x b and a: b, 4) the number of irrelevant reference books; 5) wrong concept of integer operation. ملخص: المشكلة Ø§Ù„Ø¯Ø§ÙØ¹Ø© لإجراء هذه الدراسة هي Ø§Ù„Ù…ÙØ§Ù‡ÙŠÙ… الخاطئة لدى طلاب قسم التربية لإعداد مدرسي المدارس الابتدائية الجامعة الإسلامية الØÙƒÙˆÙ…ية Ùونوروغو ÙÙŠ Ùهم Ù…Ùهوم عملية عدد صØÙŠØ. هد٠هذا Ø§Ù„Ø¨ØØ« إلى العثور على Ø§Ù„Ù…ÙØ§Ù‡ÙŠÙ… الخاطئة عن عملية عدد صØÙŠØ Ø§Ù„Ù…ØØªÙˆÙŠØ© على الجمع، ÙˆØ§Ù„Ø·Ø±ØØŒ والتقسيم باستخدام الخط العددي. استخدم هذا Ø§Ù„Ø¨ØØ« طريقة Ø§Ù„Ø¨ØØ« الوصÙÙŠ الكيÙÙŠ. وموضوعات Ø§Ù„Ø¨ØØ« هي طلاب الص٠GMI.D قسم إعداد معلمي المدارس الإبتدائية الجامعة الإسلامية الØÙƒÙˆÙ…ية Ùونوروغو وهم يدرسون تعليم الرياضيات للمدارس الإبتدائية، وعددهم 32 طالبا. وللعثور على Ø§Ù„Ù…ÙØ§Ù‡ÙŠÙ… الخاطئة لدى الطلاب استخدمت أداة Certainty of Response Index (CRI) ØØªÙ‰ يمكن Ø§Ù„ØªÙØ±ÙŠÙ‚ بين الطلاب المصابون Ø¨Ø§Ù„Ù…ÙØ§Ù‡ÙŠÙ… الخاطئة والطلاب غير Ø§Ù„ÙØ§Ù‡Ù…ين Ù„Ù„Ù…ÙØ§Ù‡ÙŠÙ…. وأداة Ø§Ù„Ø¨ØØ« المستخدمة هي الاختبار التشخيصي ÙˆÙيه الأسئلة الاستيعابية ومعها Certainty of Response Index (CRI)ØŒ والمقابلة التي تجرى على الطلاب المصابين Ø¨Ø§Ù„Ù…ÙØ§Ù‡ÙŠÙ… الخاطئة. ونتائج Ø§Ù„Ø¨ØØ« دلت على أن أسباب وقوع Ø§Ù„Ù…ÙØ§Ù‡ÙŠÙ… الخاطئة لدى الطلاب هي : 1) أساس استخدام الخط العددي ÙÙŠ عملية عدد صØÙŠØ الغير المنضبط، 2) عملية Ø§Ù„ØØ³Ø§Ø¨ وأنواع العدد، 3) ØªÙØ³ÙŠØ± الشكل a + (-b); a ”“ (-b); a x b dan a : b, ØŒ 4) كثرة المراجع غير المناسبة، 5) المÙهوم الخاطئ عن عملية العدد الصØÙŠØ
Pola Pendidikan Humanis Religius Pada Rumah Pintar “Pijoengan” Bantul Yogyakarta
Abstract: The academic anxiety in this paper is the number of educational processes deviating from its primary mission of humanizing humans. The learning process focuses only on try out and discussion of exam questions while the formation of attitudes and skills is ignored. The formulation of the problem in this article is: What is the pattern of religious humanist education in Rumah Pintar "Pijoengan" Bantul Yogyakarta? What is the implication of humanist education in Rumah Pintar "Pijoengan" Bantul Yogyakarta? How are the supporting and inhibiting factors of the implementation of religious humanist education in Smart House "Pijoengan" Bantul Yogyakarta ?. The results of his research are: Humanist education pattern that is widely implemented is "Development of personality and soul of the subjects of education", "Social sensitivity" and "Expansion of Consciousness". Implications: increased insight, prosperity, independence, health, religious awareness, humanist attitudes, community soft skills and the availability of trained workers. Supporting factors: government political support, managerial mentality, natural factors, managerial ability to work together, awareness of educational institutions. Inhibiting factors: decreasing the number of donors, tool functions, facilities and infrastructure, limited types and number of facilities, educators and education, marketing, the number of hamlets that are difficult to reach. ملخص :إن القضية المبØÙˆØ«Ø© ÙÙŠ هذا المقال هي كثرة عمليات التربية العادلة عن رسالتها الأساسية هي أنسنة البشر. تقتصر عملية التعليم على التركيز ÙÙŠ الإعداد لمقابلة Ø§Ù„Ø§Ù…ØªØØ§Ù†Ø§Øª والتدريب على إجابة الأسئلة، وأما جانب تكوين الشخصية ÙˆØ§Ù„ÙƒÙØ§Ø¡Ø© ÙÙمهمل. وأسئلة Ø§Ù„Ø¨ØØ« ÙÙŠ هذا المقال هي : ما هو نمط التربية الإنسانية الدينية ÙÙŠ مركز التعليم" “Pijoengan” بانتول يوغياكرتا؟، وما أثر نمط التربية الإنسانية الدينية ÙÙŠ مركز التعليم " “Pijoengan” بانتول يوغياكرتا ØŸØŒ وما العناصر الداعمة والعائقة لعملية التربية الإنسانية الدينية ÙÙŠ مركز التعليم " “Pijoengan” بانتول يوغياكرتا؟. ونتائج Ø§Ù„Ø¨ØØ« هي: إن نمط التربية الإنسانية المطبقة كثيرا هو "تنمية شخصية Ùˆ Ù†ÙØ³ÙŠØ© الطالب، ÙˆØ§Ù„ØØ³Ù‘اسة الاجتماعية، وتوسيع الوعي. أما الآثار منها هي ارتقاء Ø£ÙÙ‚ Ø§Ù„Ù…Ø¹Ø§Ø±ÙØŒ ÙˆØ§Ù„Ø±ÙØ§Ù‡ÙŠØ©ØŒ والاعتماد على Ø§Ù„Ù†ÙØ³ØŒ ÙˆØ§Ù„ØµØØ©ØŒ والوعي بالتّنوع، والموق٠الإنساني، والمهارات الناعمة للمجتمع وتوÙّر العمّال المتدرّبين. أما العناصر الداعمة Ùهي: الداعم السيايى من الØÙƒÙˆÙ…ة، وشخصيات المسؤولين، والعنصر الطبيعي. أما العاناصر العائقة Ùهي: Ø§Ù†Ø®ÙØ§Ø¶ المتبرعين، Ùوائد الأجهزة، المراÙÙ‚ والوسائل، قلّة كمية ونوعية المراÙÙ‚ والوسائل، والمدرسون والموظÙون التربويون، والتسويق، وكثرة القرى الصعبة الوصول إليها
Pembelajaran Berbasis Proyek (PjBL) untuk Mengembangkan Kemampuan Berpikir Kritis Mahasiswa PGMI IAIN Ponorogo
This study is aimed at (1) seeking the light on the application of PjBL to improve critical thinking skills; (2) investigating the factors that influence PJBL's success in improving critical thinking skills; and (3) knowing the students’ responses to the application of PjBL which can improve critical thinking skills. The design used in this research was a qualitative case study. The result of the research was in the form of description and analysis of PjBL usage in improving students' critical thinking skills in Mathematics Study unit at PGMI Department-FATIK, IAIN Ponorogo. Data were gained by using observation techniques, interviews, and documentation. Data analysis techniques included data reduction, data presentation, and conclusions. Validation of triangulation of data sources and methods was conducted. The results showed that the implementation of PjBL in improving critical thinking skills consisted of 3 stages: a) Planning the instructions using RPS; b) Implementing the actions into two face-to-face meeting periods in the classroom and out-of-classroom consultation process through online mode via WhatsApp and offline with face-to-face on out-of-school hours.يهد٠هذا Ø§Ù„Ø¨ØØ« إلى: 1) Ù…Ø¹Ø±ÙØ© تطبيق PjBL الذي به يمكن ترقية قدرة الطلاب على التÙكير النقدي، 2) Ù…Ø¹Ø±ÙØ© العوامل المؤثّرة Ù„Ù†Ø¬Ø§Ø PjBL ÙÙŠ ترقية القدرة على التÙكير النقدي، 3) Ù…Ø¹Ø±ÙØ© استجابة الطلاب على تطبيق PjBL الذي يستطيع أن يرقّي القدرة على التÙكير النقدي. اتبع هذا Ø§Ù„Ø¨ØØ« المدخل الكيÙÙŠ بنوع دراسة ØØ§Ù„Ø©. ونتيجة Ø§Ù„Ø¨ØØ« ÙÙŠ صورة العرض وتØÙ„يل اسخدام PjBL ÙÙŠ ترقية قدرة الطلاب على التÙكير النقدي ÙÙŠ مادة تعليم الرياضيّات ÙÙŠ قسم التربية لإعداد مدرسي المدارس الإبتدائية، كلية التربية والعلوم التعليمية بالجامعة الإسلامية الØÙƒÙˆÙ…ية Ùونوروجو. وبيانات هذا Ø§Ù„Ø¨ØØ« ØªÙØ¬Ù…ع بطرق Ø§Ù„Ù…Ù„Ø§ØØ¸Ø© والمقابلة الشخصية والوثائق المكتوبة. أما تØÙ„يلها ÙØ¨Ø·Ø±ÙŠÙ‚Ø© تخÙيض البيانات ثم عرضها ويليه الاستنتاج من البيانات. أما التØÙ‚Ù‚ من ØµØØ© البيانات ÙØ¨Ø·Ø±ÙŠÙ‚Ø© المنهج التثليثي ÙÙŠ المصادر والطرق. دلّت نتائج Ø§Ù„Ø¨ØØ« على أن تطبيق PjBL ÙÙŠ ترقية القدرة على التÙكير النقدي يتكوّن من ثلاث مراØÙ„ : 1) إعداد التعليم ÙÙŠ شكل خطط التعليم، 2) تطبيق التعليم مرّتين ÙÙŠ ØºØ±ÙØ© الدراسة وعملية الاستشارة خارج ØºØ±ÙØ© الدراسة عن طريق أونلين باستخدام مرÙÙ‚ الوتساب وعن طريق عاديّ بالمقابلة خارج ØØµØ© الدراسة
The Challenges of Education Based on Multicultural in National Local Culture Conservation in Globalization Era
Abstrak: Artikel ini menganalisis tentang tantangan pendidikan berbasis multikultural dalam pelestarian budaya lokal nasional di era globalisasi. Metode yang digunakan untuk menganalisis masalah ini adalah studi pustaka dengan pendekatan kualitatif. Fenomena yang kini dihadapi masyarakat adalah perubahan sosial dan budaya yang sangat mendasar. Percepatan informasi gelombang globalisasi membawa perubahan signifikan dalam masyarakat, baik pada tingkat struktur luar (pola perilaku dan sikap) maupun struktur dalam (sistem nilai, pandangan hidup, filosofi dan keyakinan). Perubahan terjadi karena adanya kontak budaya antar negara yang ditafsirkan sebagai dialektika nilai-nilai baru dengan nilai-nilai lama yang mendominasi satu sama lain, yang memungkinkan homogenisasi dan neoliberalisasi di semua aspek kehidupan termasuk nilai-nilai budaya lokal yang telah menjadi pedoman masyarakat. Kondisi ini menimbulkan perubahan nilai karena masyarakat lebih mengagungkan nilai modern dengan mengesampingkan nilai transendental. Akibatnya ada berbagai bentuk penyimpangan nilai-nilai moral yang tercermin dalam gaya hidup masyarakat. Oleh karena itu, penguatan dan pewarisan nilai-nilai budaya lokal perlu dilakukan secara intensif untuk generasi muda.ملخص: ØØ§ÙˆÙ„ هذا المقال تØÙ„يل ØªØØ¯Ù‘يّات التربية على أساس تعدديّة Ø§Ù„Ø«Ù‚Ø§ÙØ§Øª ÙÙŠ إبقاء Ø§Ù„Ø«Ù‚Ø§ÙØ© المØÙ„ية الوطنية ÙÙŠ عصر العولمة. والطريقة المستخدمة للتØÙ„يل هي بØÙˆØ« المكتبية بالمدخل النوعي. والظاهرة التى يواجهها الناس الآن هي التغير الاجتماعي والثقاÙÙŠ أساسيا. وسرعة أمواج معلومات العولمة تؤدّى إلى تغيّر هام ÙÙŠ المجتمع سواء أكان ÙÙŠ الجانب الخارجي (Ø§Ù„ØªØµØ±ÙØ§Øª والمواقÙ) أو الجانب الداخلي ( نظام القيمة، ÙˆÙÙ„Ø³ÙØ© الØÙŠØ§Ø©ØŒ والعقيدة). وقعت هذه التغيرات نتيجة الاتصال الثقاÙÙŠ بين البلدان ÙˆÙÙØ³Ø±Øª هذه بالØÙˆØ§Ø± بين القيم الجديدة والقيم القديمة السائدة Ùيما بينهم التي يمكن بها التجنيس وتكوين الليبرالية الجديدة ÙÙŠ جميع نواØÙŠ Ø§Ù„ØÙŠØ§Ø©ØŒ ÙˆÙيها قيم Ø§Ù„Ø«Ù‚Ø§ÙØ© المØÙ„ية التي Ø£ØµØ¨ØØ« توجيها للمجتمع. أدت هذه Ø§Ù„ØØ§Ù„Ø© إلى تغيرات القيم، لأن المجتمع ÙŠÙØ¶Ù‘Ù„ القيم العصرية ويهمل الغيبيات. وأدت هذه إلى وجود عدول القيم الأخلاقية المتمثّلة ÙÙŠ أسلوب ØÙŠØ§Ø© المجتمع. لذا ÙØ¥Ù† من المهم تقوية وتوريث القيم الثقاÙية المØÙ„ية المتواصلة للشباب
MASA DEPAN STUDI ISLAM DI PENDIDIKAN TINGGI KEAGAMAAN ISLAM (Sebuah Tinjauan Filosofis-Yuridis)
Higher Education of Islamic Religion (PTKI) become an integral part of the development of Islamic civilization in Indonesia. According to the reason, it is needed a renewal of education system that can produce graduates who are globally competitive, have social skills, and have multicultural character. This research attempts to formulate an integration model of science and religion in Islamic studies at PTKI to create ideal graduates who are aspired. By tracking literature and using a philosophical approach to the theory of spider webs by Amin Abdullah, it can be concluded that Islamic studies at PTKI that focused on the study of religious sciences ('ulÅ«m al-dÄ«n), it must be held a dialogue with modern scientific disciplines and must always in critical-analytic studies. Practically this integration is realized in the form of reinterpretation of religious texts in order to answer complex social problems. Thus, besides having academic provision, graduates of PTKI are expected to have social intelligence, diversity character, and not rigid to differences.Ø£ØµØ¨ØØª التربية الإسلامية ÙÙŠ المرØÙ„Ø© الجامعية جزءا لا يتجزّء ÙÙŠ بناء Ø§Ù„Ø«Ù‚Ø§ÙØ© الإسلامية ÙÙŠ إندونيسيا. بهذا ØªØØªØ§Ø¬ Ø§Ù„ØØ§Ù„Ø© إلى التغيير والتجديد ÙÙŠ نظام التربية المطبقة لتخريج الخرّيجين ذوي Ø±ÙˆØ Ø§Ù„Ù…Ù†Ø§ÙØ³Ø© العالمية، والقدرات الاجتماعية، والخلق المتعدد Ø§Ù„Ø«Ù‚Ø§ÙØ§Øª. ØØ§ÙˆÙ„ت هذه الدراسة وضع نموذج التمزيج بين العلوم والدين ÙÙŠ الدراسات الإسلامية ÙÙŠ الجامعات الإسلامية بهد٠تخريج الخرّجين المثاليين. ÙØ¨Ø¯Ø±Ø§Ø³Ø© أنواع من المصادر والمراجع وبالمدخل الÙلسÙÙŠ ونظرية شبكة العنكبوت لأمين عبد الله، يمكن الاستنتاج أن الدراسات الإسلامية ÙÙŠ الجامعات الإسلامية المرتكزة على دراسة العلوم الدينية لابد من ربطها بالعلوم العصرية ولابد أن تكون الدراسة ÙÙŠ ظل الدراسة النقدية والتØÙ„يلية. ÙˆÙÙŠ الواقع، كان هذا التمزيج يتمثّل ÙÙŠ استنباط المعنى الجديد من النصوص الدينية Ù„ØÙ„ المشاكل الاجتماعية التى Ø£ØµØ¨ØØª متعقدة. بهذا ÙØ¹Ù„Ù‰ خريج الجامعات الإسلامية أن يستولوا على البضائع الأكاديكية وبجانب ذلك أن يكون لهم الذكاء الإجتماعي وقبول التنوّعات ÙˆØ³Ù…Ø§ØØ© لمواجهة Ø§Ù„Ø§Ø®ØªÙ„Ø§ÙØ§Ø
PENDIDIKAN ANAK DALAM SERAT WULANG SUNU KARYA SUNAN PAKUBUWONO IV: Sebuah Analisis Isi
The paper aims to describe the child education in Serat Wulang Sunu written by Sunan Pakubuwono IV. The writer focuses on content, purpose, subject matter, a method of education and also the relevance of educational values of Serat Wulang Sunu currently. The result is Serat Wulang Sunu teach the children behavioral ethics to parent and the other. The education purpose is creating the child dutiful to the parents as a child ideal profile. Subject matter thought by Serat Wulang Sunu involved politeness, respect to parents, command, and prohibition with parents. The method that used in Serat Wulang Sunu thought through the advice, prohibition, threat, and an appointment. The thought and education values in Serat Wulang Sunu still relevance when used in the education system today. Serat Wulang Sunu has universal thought and values that must be preserved for human life.هذه الكتابة Ù„ØªØµØ±ÙŠØ ØªØ±Ø¨ÙŠØ© الطّللّاب ÙÙŠ " Serat Wulang Sunu" لسنن ÙØ§ÙƒÙˆØ¨ÙˆÙˆØ§Ù†Ø§. اما تركين هذا Ø§Ù„Ø¨ØØ« هو التضمين, والهدÙ, والمادة, ومنهج الدراسة, ومنهج التربية ÙÙŠ "سورة وولاع سونو" ثم ØµÙ„Ø Ø§Ù„Ù‚ÙŠÙ… التربوية ÙÙŠ " Serat Wulang Sunu " مع تعليم Ø§Ù„ØØ§Ù„ÙŠ. هذا النوع من البØÙˆØ« هو دراسة الأدب. تم تØÙ„يل البيانات باستخدام تØÙ„يل Ø§Ù„Ù…ØØªÙˆÙ‰. نتائج هذه الدراسة هي Ù…ØØªÙˆÙŠØ§Øª التعاليم ÙÙŠ " Serat Wulang Sunu " هو زراعة القيم التعبدية Ù„Ù„Ø£Ø·ÙØ§Ù„ ليكون لديهم موق٠طاعة الوالدين. الغرض من التعليم هو تكوين Ø£Ø·ÙØ§Ù„ مطيعين لأولياء الأمور كالمل٠المثالي للطÙÙ„. المادة التي يتم تدريسها ÙÙŠ" Serat Wulang Sunu " هو تعليم القيم العالمية. الطريقة المستخدمة ÙÙŠ التعليم "سورة وولاع سونو" هو من خلال الطريقة الشÙهية. التعليم Ùˆ القيم التعليمية الواردة ÙÙŠ " Serat Wulang Sunu " ذات الصلة إذا استخدمت ÙÙŠ التعليم اليوم. " Serat Wulang Sunu " لديه التعاليم والقيم العالمية التي يتم الØÙاظ عليها ÙÙŠ ØÙŠØ§Ø© الإنسان
Studi Komparasi Metode Eksperimen Inkuiri dengan Eksperimen Verifikasi terhadap Hasil Belajar IPA Materi Perpindahan Kalor
This study aims to compare students' learning outcomes in the subject of heat transfer using an inquiry experimental method and a verification experiment. The sampleswere PGMI class students which were selected using the purposive sampling technique. The datawere gained from the learning result of the cognitive domain of students obtained from the pre-test and post-test scores which were analyzed by using t-test of two variant equations and psychomotor domain learning result. The students' cognitive learning outcome using inquiry learning (N-gain 56.98%) differed significantly higher than that using verification experimental method (N-gain 39.58%). Meanwhile, in term ofpsychomotor aspects covering the skills of assembling tools in practicum, using practicum equipment, performing experiments according to procedures, taking data in practice, and presenting observation, the learning outcomes usinginquiry experimental method and verification experiment were respectively 77.06% and 74.91%. Thus, it revealed that there was no a significant difference between the use of inquiry experimental method and the verification experimental method on psychomotor aspect learning outcomes on the subject of heat transfer.ØØ§ÙˆÙ„ هذا Ø§Ù„Ø¨ØØ« مقارنة نتائج تعلّم الطلاب ÙÙŠ مادة انتقال Ø§Ù„ØØ±Ø§Ø±Ø© باستخدام طريقة التجربة التØÙ‚ّقية والتجربة التØÙ‚يقية. وعينة هذا Ø§Ù„Ø¨ØØ« هو الطلاب ÙÙŠ قسم التربية لمدرسي المدارس الإبتدائية (Ø£) بأسلوب أخذ العينات المتعمدة ØŒ أما بيانات هذا Ø§Ù„Ø¨ØØ« Ùهو نتائج الطلاب للجانب المعرÙÙŠ والجانب Ø§Ù„Ù†ÙØ³ØØ±ÙƒÙŠ Ø§Ù„Ù…ØØµÙˆÙ„Ø© عليها من الاختبار القبلي والاختبار البعدي ÙˆØªÙØÙ„Ù‘Ù„ باستخدام اختبار t ÙÙŠ التشابه ÙÙŠ اثنين بين المتغيّرات. Ùنتائج التعلم للجانب المعرÙÙŠ ÙÙŠ مادة انتقال Ø§Ù„ØØ±Ø§Ø±Ø© باستخدام طريقة التجربة التØÙ‚يقية ( N-gain 56,98%) ويختل٠أكثر وهو أعلى من التعليم باستخدام الطريقة التجربة التØÙ‚قية. (N-gain 39,58%). ونتائج التعلم للجانب Ø§Ù„Ù†ÙØ³ØØ±ÙƒÙŠ Ø§Ù„Ù…Ø´ØªÙ…Ù„ على مهارة تنسيق وتعليق الأدوات المستخدمة ÙÙŠ عمل المختبر، واستخدامها، والقيام بالتجربة طبقا للخطوات المقررة، واتخاذ البيانات ÙÙŠ عمل المختبر، وعرض نتائج Ø§Ù„Ù…Ù„Ø§ØØ¸Ø© باستخدام طريقة التجربة التØÙ‚يقية (77.06% ) لا يختل٠كثيرا عن طريقة التجربة التØÙ‚قية (74,91%) . بهذا لا يوجد ÙØ±Ù‚ كبير بين استخدام طريقة التجربة التØÙ‚يقية وطريقة التجربة التØÙ‚قية تجاه نتائج التعلم ÙÙŠ الجانب Ø§Ù„Ù†ÙØ³ØØ±ÙƒÙŠ ÙÙŠ مادة انتقال Ø§Ù„ØØ±Ø§Ø±Ø©
Strengthening of Islamic Moderation in Kindergarten Darul Qur'an Al-Karim Karangtengah Baturraden Banyumas 2017-2018
Abstrak: Penelitian ini bertujuan mengungkapkan serta menyebarluaskan prinsip-prinsip moderasi Islam bagi anak usia dini sebagaimana terimplementasi secara hidden curriculum di TK Darul Qur’an al-Karim. Penelitian ini dilakukan atas dasar materi pembelajaran TK secara nasional belum menyentuh aspek penguatan terhadap prinsip-prinsip moderasi Islam. Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif. Teknik pengumpulan data dilakukan melalui wawancara mendalam dengan kepala sekolah, guru, serta orang tua siswa, observasi terhadap proses pembelajaran, telaah terhadap materi pembelajaran, serta dokumentasi. Analisis dilakukan melalui pengecekan dan pemilahan data secara sistematis serta penarikan kesimpulan. Hasil penelitian mengungkapkan terdapat beberapa model penguatan prinsip moderasi Islam di TK Darul Qur’an al-Karim diantaranya: penguatan prinsip keseimbangan, kerukunan, bersikap lurus dan tegas, toleransi, berpikir dinamis dan inovatif, serta berkeadaban ملخص: هد٠هذا Ø§Ù„Ø¨ØØ« إلى كش٠قيم وسطية الإسلام ونشرها لطلاب المرØÙ„Ø© الإعدادية كما هو مطبق ÙÙŠ المنهج الدراسي الخÙÙŠ ÙÙŠ المدرسة الإعدادية "دار القرآن الكريم". عقد هذا Ø§Ù„Ø¨ØØ« على أساس كون المواد الدراسية للمدارس الإعدادية ”“ ÙÙŠ المستوى الوطني - لم تتطرّق إلى جانب تقوية قيم وسطية الإسلام. وأجري هذا Ø§Ù„Ø¨ØØ« بالمدخل الكيÙÙŠ الوصÙيّ. وبياناته ØªÙØ¬Ù…ع عن طريق المقابلة - برئيس المدرسة، والمدرسين، والآباء من الطلاب - ÙˆÙ…Ù„Ø§ØØ¸Ø© عملية التعليم، ودراسة المواد الدراسية، والوثائق المكتوبة. وعقد التØÙ„يل عن طريق ØªÙØªÙŠØ´ واختيار البيانات منظّما ثم الاستنتاج من البيانات. دلّت نتائج Ø§Ù„Ø¨ØØ« على أن ثمة نماذج لتÙوية أسس وسطيّة الإسلام ÙÙŠ روضة Ø§Ù„Ø£Ø·ÙØ§Ù„ "دار القرآن الكريم"ØŒ منها: تقوية أساس التوازن، والانسجام، وموق٠مستقيم وثابت، ÙˆØ§Ù„ØªØ³Ø§Ù…ØØŒ وتÙكير ديناميكي وابتكاريّ ÙˆØªØØ¶Ø±ÙŠÙ‘