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A múltipla clínica das depressões
Get PDFThe accute increase of depression is a worldwide and complex phenomenon. Its understanding requires the mobilization of several areas of knowledge (Corbanezi, 2021). The objective of this article is less to present extensively the different denominations, aspects, definitions, and understandings concerning depression as a clinical entity, and more to register that they exist, with the intention of revealing, or briefly reiterating, the vast complexity of this area from the point of view of some theoretical bodies, in contrast with the, in our view, simplified and condensed description found in the current diagnostic manuals, especially in the current Disorder and Statistic Manual-DSM. We point to the current number of cases diagnosed as depression, considered of the epidemic order in which, however, a whole range of distinct affections are indistinctly condensed, in the current prevalent diagnostic version. Distinct ranges of sadness, mourning processes, and other affective and physical states clinically similar to those credited as depression, have been steadily increasing numbers that, according to the WHO, are expected to reach the first cause of work impairement by 2030. A projection, or a state of affairs that is still poorly understood and, therefore, as an epidemic, ungoverned?A explosão dos casos de depressão é um fenômeno mundial e complexo. Sua compreensão requer a mobilização de diversas áreas do saber (Corbanezi, 2021). O objetivo deste artigo será menos o de apresentar extensivamente as diferentes denominações, vertentes, definições e compreensões referentes à depressão como entidade clínica, e mais o de registrar que estas existem, com o intuito ainda de revelar, ou reiterar, brevemente, a vasta complexidade desta área a partir do olhar de alguns corpos teóricos, em contraste com a, a nosso ver, simplificada e condensada descrição encontrada nos atuais manuais diagnósticos, em especial, no Manual de Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais-DSM vigente. Apontamos para o atual número de casos diagnosticados como depressão, considerado da ordem epidêmica no qual, no entanto, toda uma gama de afetos estão indistintamente aglomerados, na atual versão diagnóstica prevalente. Distintas gamas de tristeza, de processos de luto e de outros estados afetivos e físicos clinicamente semelhantes aos creditados como da depressão, vêm constantemente aumentando os números que, de acordo com a Organização Mundial da Saúde, devem atingir o primeiro lugar na causa de afastamento de trabalho até 2030. Uma projeção, ou um estado de coisas ainda mal compreendido e, portanto, tal qual uma epidemia, desgovernado
Travesías de los cuerpos/emociones: entre experiencias, disposiciones y sujeciones cotidianas
Get PDFLa autoetnografía en los estudios corporales
Get PDFThe objective of this proposal is to discuss the potentiality of autoethnography in body studies with its particularities, this means fully understanding the implications of this method both in terms of epistemic positioning and demands for the researcher. The aim of this work is to reflect on the chiaroscuro of this and, if it is possible, to consider ourselves actors who can, under a process of reflexivity, find in the experience information that allow us to weave the micro / individual with the macro / structural. That is, to think about the possibility that there are ways to make the phenomena we analyze "touch" us in a relevant and meaningful way by carrying out related practices without losing sight of an analytical device that enables us to rescue and analyze this data. In the same way, it is intended to propose a dialogue with horizontal methodologies to achieve this objective and for the researcher to blur his privileged place of observation and build data from the skin, since we understand that this proposal is an ethical exercise that incorporates voices, glances and feelings (both their own and others') in favor of a refocusing of hegemonic concepts in the social sciences.El objetivo de esta propuesta es discutir la potencialidad que plantea el empleo de la autoetnografía en los estudios corporales con sus particularidades, esto quiere decir entender cabalmente cuáles son las implicaciones de este método tanto en términos de posicionamiento epistémico como de exigencias para el investigador. La apuesta de este trabajo es reflexionar sobre los claroscuros de esto y si es posible considerarnos actores que puedan, bajo un proceso de reflexividad, encontrar en la experiencia datos que nos permitan tejer lo micro/individual con lo macro/estructural. Es decir, pensar sobre la posibilidad de que existan maneras de lograr que los fenómenos que analizamos nos “toquen” de manera relevante y significativa al realizar prácticas vinculadas sin perder de vista un aparato analítico que nos posibilite rescatar y analizar estos datos. De igual forma se pretende plantear un diálogo con las metodologías horizontales para lograr este objetivo y que el investigador desdibuje su lugar privilegiado de observación y construya datos desde la piel, pues entendemos que esta propuesta se trata de un ejercicio ético que incorpora las voces, miradas y sentires (tanto propios como ajenos) en pro de una refocalización de los conceptos hegemónicos en las ciencias sociales
Presencias y ausencias intercorporales en el artivismo feminista: la performance de Las Mariposas A.U.Ge.
Get PDFThe present work is framed within the interdisciplinary articulation proposed by the Equipo de Antropología del Cuerpo y la Performance, it analyzes a performance of the feminist movement in Argentina, Las Mariposas A.U.Ge. which problematizes the theme of the disappeared in democracy for sexual exploitation, based on actions carried out in public spaces. The theoretical framework is made up of the field of anthropology of the body, performance and artivism, that tackle the links between art, politics and corporality. It also dialogues with the intersectional gender perspective and with the sphere of feminist activism of which both authors are part, which allows them to address the artist-spectator relationship. Regarding the social issue highlighted, in recent decades survivors of prostitution have made visible the violence suffered, demanding reparation policies by the national State. At the same time, organizations of relatives of the disappeared converged in articulation with performative proposals towards the year 2015. The actions of visibility of the disappeared in democracy bring the problem of representation of the absent body. From the case of Las Mariposas A.U.Ge., it is worth asking what bodies are present to make visible/give place to the absent bodies of the disappeared.El presente trabajo se enmarca dentro de la articulación interdisciplinaria propuesta por el Equipo de Antropología del Cuerpo y la Perfomance, analiza una performance del movimiento feminista en Argentina, Las Mariposas A.U.Ge., que problematiza la temática de las desaparecidas en democracia para la explotación sexual, a partir de actuaciones realizadas en espacios públicos. El marco teórico está conformado por el campo de la antropología del cuerpo, la performance y el artivismo, desde donde se problematizan los vínculos entre arte, política y corporalidad. Este dialoga, asimismo, con la perspectiva de género interseccional y con la esfera propia del activismo feminista del que ambas autoras forman parte, lo que les permite complejizar la relación artista-espectadora. En cuanto a la problemática social abordada, en las últimas décadas sobrevivientes de prostitución han visibilizado las violencias padecidas, exigiendo políticas de reparación por parte del Estado nacional. Paralelamente, organizaciones de familiares de las desaparecidas confluyeron en articulación con propuestas performáticas hacia el año 2015. Las acciones de visibilización de las desaparecidas en democraciatraen consigo la problemática de representación del cuerpo ausente. A partir del caso de Las Mariposas A.U.Ge., cabe preguntarnos qué cuerpos están presentes para visibilizar/dar lugar a los cuerpos ausentes de lasdesaparecidas
Nuevos senderos de la investigación social: huellas de la imperancia de estudiar emociones en la era digital Reseña del libro “Emotions in a Digital World: Social Research 4.0”, de Adrián Scribano
Get PDFReview of the book “Emotions in a Digital World: Social Research 4.0”, by Adrián Scribano
Reseña del libro “Emotions in a Digital World: Social Research 4.0”, de Adrián Scribano
 
Entre ou medo e a Esperanca: como emos de profissionais da saúde brasileira/as na linha de frente da Covid-19
No full textThis research aims to discuss the emotions of health professionals in the frontline activities during the Covid-19 pandemic in Brazil. Throughout the analysis of sociology of emotions, and body and care. The research analyzes nearly twenty journalistic reports (written and television) from April 20 to 30, 2020. Resorting the analysis of thematic content, we reached the categories: being a mother and professional in the pandemic; the care in the pandemic between death and the fear of dying; and having conquered death in the pandemic: hopes. Results suggest women's difficulties in reconciling productive life in hospitals and health clinics and family care. Fears of the illness and death of themselves and other acquaintances were also found, including co-workers, in addition to the social elaborations of the hope of curing the disease and the praises with rituals of healing of people who overcame Covid-19.Uma pergunta tem de propósito e discutir como emoes de profissionais de saúde que nas atividades de linha de frente na pandemia da Covid-19 no Brasil. Pelo período meio das análises da sociologia das emoses, do corpo e do cuidado,a pesquisa analisou perto de vinte reportagens jornalísticas (escritas e televisivas) período de 20 a 30 de abril de 2020. Com ou usar a análise de conteúdo do tema, nós lanáamos como categorias: ser m.e. profissional na pandemia; ou cuidar na pandemia entre a morte e o medo de morrer; e o ter derrotado morte na pandemia: como você espera. Como resultados, encontramos dificuldades como mulheres em conciliadoras com a vida produtiva nos hospitais e clínicas de elderflower ou atendimento familiar. Foram encontrados meds e receios do adoecimento e da morte de si e de outras pessoas conhecidas, incluindo colegas do trabalho, além dos elaborações sociais da esperanca da cura da doenca e os enaltecimentos com rituais de cura de pessoas que venceram um Covid-19
¿Es el asco (in)compatible con el proyecto político de una sociedad liberal? : El problema del asco en la teoría de las emociones de Martha Nussbaum
Get PDFThis research deals with the political use of emotions in public discourse. In particular, it analyzes the problematic role that disgust plays in Martha Nussbaum's theory of emotions and its (in)compatibility with the political project of an aspirational liberal society. Nussbaum recognizes that disgust is an emotion inherent to the human condition —as a pre-social tendency rooted in our animal heritage— but asserts that its social effects are always negative. According to the author, disgust is an emotion that serves the preservation of social hierarchies and therefore has no place in fair liberal societies. Are the liberal values of equality, liberty, and justice incompatible with the emotion of disgust? In this paper, we argue that the exclusion of disgust from the political sphere is insufficient to avoid its negative effects and is incompatible with the project of a liberal society. On the contrary, properly used disgust can be beneficial for the defense of the values of equality, freedom, and justice.En esta investigación se trabaja el uso político de las emociones en el discurso público. En específico, se analiza el rol problemático que juega el asco en la teoría de las emociones de Martha Nussbaum y su (in)compatibilidad con el proyecto político de una sociedad liberal aspiracional. Nussbaum reconoce que el asco es una emoción inherente a la condición humana —como tendencia presocial arraigada en nuestra herencia animal—, pero afirma que sus efectos sociales son siempre negativos. Según la autora, el asco es una emoción que sirve a la preservación de jerarquías sociales y, por tanto, no tiene lugar en las sociedades liberales justas. ¿Son realmente incompatibles los valores liberales de la igualdad, la libertad y la justicia con la emoción del asco? En este artículo se sostiene que la exclusión del asco del ámbito político es insuficiente para evitar sus efectos negativos y es incompatible con el proyecto de una sociedad liberal. Por el contrario, empleado apropiadamente, el asco puede resultar beneficioso para la defensa de los valores de la igualdad, la libertad y la justicia
Do fechamento às aberturas: Uma fenomenologia do corpo nas práticas de cuidado de um Centro de Convivência e Cultura (CECCO)
Get PDFThis article discusses the relationship between body and mental health based on interventions carried out by a Centro de Convivência e Cultura (CECCO) in the Brazilian city of Natal. In this sense, it aims to: understand the experiences lived by users and staff of this service; reflect on the body and the deinstitutionalization of mental health care practices. It was a phenomenological research, whose analysis and interpretation took place from the perspective of Merleau-Ponty (2018). The experiences lived with CECCO bring the possibility of de-medicalizing the body, as it opens up the possibility of experiencing it from its sensations, movements, affections and perceptions related to self-care. The body at CECCO is also experienced from experiences of artistic creation that enable the deconstruction of stigmas related to the diagnosis of mental illness. On the other hand, the relationships of coexistence that are constituted from the service open the body to processes of intercorporeity that inaugurate subjectivities that take place in the act of meeting bodies in movement through existence. These openings make it possible to re-signify notions related to health, thus creating new perspectives for care.Este artigo tematiza as relações entre corpo e saúde mental a partir das intervenções realizadas por um Centro de Convivência e Cultura (CECCO) na cidade brasileira de Natal. Neste sentido, tem por objetivos: compreender as experiências vividas pelos usuários e equipe deste serviço; refletir sobre o corpo e a desinstitucionalização das práticas de cuidado em saúde mental. Tratou-se de uma pesquisa fenomenológica, cuja reflexão e interpretação se deu a partir da perspectiva de Merleau-Ponty (2018). As experiências vividas junto ao CECCO trazem a possibilidade de desmedicalizar o corpo, na medida em que se abre a possibilidade de vivenciá-lo a partir de suas sensações, movimentos, afetos e percepções relacionadas ao autocuidado. O corpo no CECCO também é vivenciado a partir de experiências de criação artística que possibilitam a desconstrução de estigmas relacionados ao diagnóstico de doença mental. Já as relações de convivência que se constituem a partir do serviço abrem o corpo para processos de intercorporeidade inauguradores de subjetividades que se dão no ato de encontro dos corpos em movimento pela existência. Estas aberturas possibilitam a ressignificação de noções relacionadas à saúde, criando assim novas perspectivas para o cuidado
