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Journeys of bodies/emotions: between experiences, dispositions and daily subjections
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O banho de mar como potencializador de experiências corpóreas
Get PDFThis study aims to establish relationships between the construction of the body and sea bathing. This is a field research and the investigated group was composed of the reports of 10 subjects who frequently practice sea bathing at Ponta Negra beach, in the city of Natal, Rio Grande do Norte, Brazil. In view of the results, we identified that the benefits gained from sea bathing are not only related to organic aspects, but also to psychological and social aspects. In this sense, we emphasize the different senses awakened from the experience of sea bathing, from stress, purification of the body, to feeling free, beyond the deficiencies present in the body. Senses these enhancers of the body in its relationship with the environment and with others. In view of this, we believe that it is important to consider the different spaces that enhance bodily experiences, amplifying the reflection that subjects, in these practices, amplify their senses of existence as beings present in the world, in relation to the other. Thus, we point out the idea that sea bathing can be considered an educational experience that includes a technique of lightness and self-care.Este estudo tem como objetivo estabelecer relações entre a construção do corpo e o banho de mar. Trata-se de uma pesquisa de campo e o grupo investigado foi composto pelos relatos de 10 sujeitos que frequentemente tomam banho de mar na praia de Ponta Negra, praia da cidade de Natal, no Rio Grande do Norte, Brasil. Diante dos resultados, identificamos que os benefícios adquiridos com o banho de mar, não são somente relacionados aos aspectos orgânicos, mas também aos aspectos psicológicos e sociais. Nesse sentido, ressaltamos os diferentes sentidos despertados a partir da vivência do banho do mar, desde o estresse, a purificação do corpo, até o sentir-se livre, para além das deficiências presentes no corpo. Sentidos esses potencializadores do corpo em sua relação com o meio e com os outros. Diante disso, acreditamos que é importante considerar os diferentes espaços que potencializam experiências corpóreas, amplificando a reflexão de que os sujeitos, nessas práticas, amplificam seus sentidos de existência como seres presentes no mundo, em relação com o outro. Assim, apontamos a ideia de que o banho de mar pode ser considerado uma experiência educativa que contemple uma técnica de leveza e de cuidado de si.
 
Sociedades, Sensibilidades y COVID-19: diagnósticos y proyecciones sociológicas en “tiempos díficiles”
No full textThe book under review is part of a long tradition of studies that emphasize the relationship between bodies/emotions and society. The idea of "difficult times" refers to the COVID-19 pandemic and the disruption produced by the social confinement-isolation of sociabilities in different regions of the world. Within this framework, the various chapters of the book form a common diagnosis of planetary scope. The medical recommendations and health policies implemented maintained, at a general level, a repertoire inaugurated during the pandemics of the Middle Ages. In contrast, information and communication technologies (ICT) and social networks played a decisive role. In this direction, the "reflux" of broad medical-biological narratives compiled in this book, as militarized as emotionalized, and the emotional ecologies described, trace projections on the future of our societies, on the confidence and uncertainty of the coming "hard times" and on the relevance of a sociological agenda committed to scientific knowledge and social reality.El libro reseñado se inscribe en una larga tradición de estudios que enfatizan la relación entre cuerpos/emociones y sociedad. La idea de “tiempos díficiles” hace referencia a la pandemia por COVID-19 y al trastocamiento producido por el confinamiento-asilamiento social en las sociabilidades a diferentes regiones del globo. En ese marco, los diversos capítulos del libro conforman un diagnóstico común de alcance planetario. Las recomendaciones médicas y las políticas sanitarias implementadas mantuvieron, a nivel general, un repertorio inaugurado durante las pandemias de la Edad Media. En contraste, las tecnologias de información y la comunicación (TIC) y las redes sociales jugaron un papel decisivo. En esta dirección, el “reflujo” de amplias narrativas médicas-biológicas compiladas en este libro, tan militarizadas como emocionalizadas, y las ecologías emocionales descriptas, trazan proyecciones sobre el futuro de nuestras sociedades, sobre la confianza y incertidumbre de próximos “tiempos díficiles” y sobre la relevancia de una agenda sociológica comprometida con el conocimiento científico y la realidad social. 
“Moldeando” el comer: políticas sociales, comedores y merenderos en pandemia
Get PDFEn el libro "El Comer Intervenido: de continuidades y actualizaciones en Pandemia", se analiza cómo estas políticas moldean el comer a través de comedores y merenderos en diferentes localidades de la Provincia de Buenos Aires. Además, se hace un recorrido histórico de las políticas sociales llevadas a cabo por el Estado, antes y durante la pandemia, para enfrentar las situaciones de desempleo y empobrecimiento poblacional de diferentes partidos y a su vez, las emociones que estas prácticas alimentarias generan
Violencia obstétrica en Chiapas, México: entre la revictimización, el saber médico y la suerte : Violencia Obstetrica en mujeres de Chiapas
No full textObstetric violence has been studied as gender violence that can be analyzed, but it has also been recognized as another expression of violence against women. This article seeks to contribute to clarifying the different manifestations of obstetric violence in the process of childbirth and the immediate puerperium, differentiating between the type of violence and the different actors of the health personnel who exercise it. Obstetric violence is also analyzed as revictimization. A mixed research study carried out in two urban neighborhoods of Chiapas, Mexico, was designed. 140 indigenous and non-indigenous women aged 15 to 49 who had been pregnant or had given birth in the last five years were included. The results highlight the importance of differentiating the expressions of obstetric violence and the health personnel who exercise it, as well as the history of previous violence against women in labor (revictimization). The results are discussed, emphasizing the perception of women and the recommendation they make to continue attending their deliveries in the same medical units.La violencia obstétrica ha sido estudiada como violencia de género que puede ser analizada en sí misma, pero también ha sido reconocida como una expresión más de violencia contra las mujeres. En este artículo se busca contribuir a esclarecer las distintas manifestaciones de violencia obstétrica en el proceso del parto y puerperio inmediato, diferenciando entre el tipo de violencia y los distintos actores del personal de salud que la ejercen. También se analiza la violencia obstétrica como revictimización. Se diseñó un estudio mixto de investigación realizado en dos colonias urbanas de Chiapas, México. Fueron incluidas 140 mujeres indígenas y no indígenas de 15 a 49 años que hubieran estado embarazadas o tenido un parto en los últimos cinco años. Los resultados destacan la importancia de diferenciar las distintas expresiones de violencia obstétrica y del personal de salud que la ejerce, así como el antecedente de violencias previas contra las mujeres en trabajo de parto (revictimización). Se discuten los resultados enfatizando en la percepción de las mujeres y la recomendación que hacen para seguir atendiendo sus partos en las mismas unidades médicas
La implementación de políticas sociales en América Latina: experiencias, vivencias, y sensibilidades.
Get PDFThe book Making social policies: studies on implementation and management experiences in Latin America presents various research papers that focus on the study of social policies, especially the study of their implementation in Latin American countries. These works are heterogeneous in terms of the geographical anchorage places where they were developed and the methodologies used. The text was compiled by María Victoria Sordini, and motivated by the exchanges and reflections carried out in the Social Policies and Emotions Study Groups (GEPSE) led by Angélica De Sena, from the Center for Research and Sociological Studies and the Studies Program of Bodies, Emotions and Society (PECES) of the Gino Germani Institute of the University of Buenos Aires.El libro Hacer políticas sociales: estudios sobre experiencias de implementación y gestión en América Latina presenta diversos trabajos de investigación que hacen foco en el estudio de las políticas sociales, en especial el estudio de su implementación en países de América Latina. Estos trabajos son heterogéneos en cuanto a los lugares de anclaje geográfico en donde se desarrollaron y a las metodologías utilizadas. El texto fue compilado por María Victoria Sordini, y motivado por los intercambios y reflexiones llevados a cabo en el Grupos de Estudio de Políticas Sociales y Emociones (GEPSE) dirigido por Angélica De Sena, del Centro de Investigaciones y Estudios Sociológicos y del Programa de Estudios de Cuerpos, Emociones y Sociedad (PECES) del Instituto Gino Germani de la Universidad de Buenos Aires.
El libro reúne nueve capítulos, los cuales analizan y abren interrogantes acerca de la gestión e implementación de políticas sociales que intervienen sobre diversos aspectos de la vida de las personas como la educación, alimentación, redistribución de ingresos, empleo, entre otras. Estos estudios fueron llevados a cabo en Brasil, Argentina, Uruguay, Perú, México y Cuba
Activismo gordx colectivo y discursos del amor propio como estrategias diferenciadas frente a las normas reguladoras de los cuerpos.
Get PDFThis article characterizes and compares expressions of fat activism movements, distinguishing between the discourses of self-love and the proposals of collective fat activism. To do so, we analyze selected publications that circulated during the period 2018-2020 through Instagram by different accounts involved in discussions about body diversity in Argentina.
We conclude that, although both expressions propose strategies that seek to subvert the oppressive canons of beauty and the regulatory norms of bodies, they differ in the aspects they problematize and the responsibilities they assign. Whilst the first movement appeals to the isolated individual through discourses of self-acceptance and body positivity, blames them for not loving themselves enough, and imposes on them the individual task of learning to love and accept themselves to escape from suffering; the second brings a collective proposal, which problematizes the social aspect of fatness. For the collective proposal, the responsibility lies within the society that systematically exercises violence upon fat people, pathologizing them, and the only possible solution is the political struggle together with others for a social and structural transformation.
Este trabajo caracteriza y compara expresiones de los movimientos de activismo gordo, distinguiendo entre los discursos del amor propio y las propuestas del activismo gordo colectivo. Así, analizamos una selección de publicaciones puestas en circulación durante el período 2018-2020 a través de Instagram por distintas personalidades o grupos que participan de las discusiones sobre la diversidad corporal en Argentina.
Concluimos que si bien ambas expresiones plantean estrategias que buscan subvertir los cánones opresivos de belleza y las normas reguladoras de los cuerpos, se diferencian fundamentalmente en los aspectos que problematizan y en las responsabilidades que asignan. Mientras que el primer movimiento apela al individuo aislado a través de la autoaceptación y el body positivity, lo carga con la culpa de su malestar (por no amarse lo suficiente) y le impone como trabajo individual aprender a amarse y aceptarse para poder así escapar del sufrimiento; el segundo traerá una propuesta colectiva que problematiza el aspecto social de la gordura. Para ellos, la responsabilidad recaerá en la sociedad que ejerce sistemáticamente violencia sobre las personas gordas, fundamentalmente a través de su patologización, y la única solución posible es la lucha política junto con otrxs para una transformación de alcance social y estructural.
 
Miedo, esperanza y emergencia social.: La Confederación de Trabajadores de la Economía Popular y la movilización de San Cayetano (2011-2016)
Get PDFOn August 7, 2016 -San Cayetano's Day- the Confederation of Workers of the Popular Economy (CTEP), together with Barrios de Pie and the Classist and Combative Current (CCC), called for a massive mobilization to demand the passing of the social emergency law. The popular movements, grouped under the slogan "Peace, Bread, Land, Housing and Work", united in a sort of procession the more than thirteen kilometers that separate the church of Liniers -symbol of popular religiosity linked to the patron saint of labor- with the Plaza de Mayo -political center par excellence-. The article proposes an alternative and complementary approach to classical theories in the study of social movements. In line with the so-called "affective turn" in the social sciences, we highlight the role of emotions in social mobilization. We identify in fear and hope affective motivations that enable collective action, as well as the interrelation between the political and the religious, two spheres commonly considered separately.El 7 de agosto de 2016 -día de San Cayetano- la Confederación de Trabajadores de la Economía Popular (CTEP), junto a Barrios de Pie y la Corriente Clasista y Combativa (CCC), convocaron a una masiva movilización para exigir la sanción de la ley de emergencia social. Los movimientos populares, agrupados bajo el lema "Paz, Pan, Tierra, Techo y Trabajo", unieron en una suerte de procesión los más de trece kilómetros que separan la iglesia de Liniers -símbolo de la religiosidad popular ligada al santo patrón del trabajo- con la Plaza de Mayo -centro político por excelencia-. El artículo propone un abordaje alternativo y complementario a las teorías clásicas en el estudio de los movimientos sociales. En línea con el denominado "giro afectivo" en las ciencias sociales destacamos el rol de las emociones en la movilización social. Identificamos en el miedo y la esperanza motivaciones afectivas que posibilitan tanto la acción colectiva, así como la interrelación entre lo político y lo religioso, dos ámbitos comúnmente considerados por separado.
Matrilinajes amerindios de las artes populares en el espacio público
Get PDFThe present article, in the contex of the Cultural Studies and Visual Culture in Decolonial Perspective, serchs to promote relational reading of the images starting in the observation of the emergence of “affectivities” in esthetic-sensitive productions, understandig centrally the emotional dimension of the experience in the promotion of interpretencions located and included in interpretations of the (plural) Latin American esthetics. Methodologically serchs bonding the interpretations from the study of two cases of images that come from the same textile body. Through the “sociology of the image” (Rivera Cusicanqui, 2010, 2015) it pretends to visualize the sensible-emotional component of the subalternized cultural productions and artifacts - even from the sensibility of the euro-central arts. The interpretations are born over collective, horizontal, historical, and subjective comprehension horizons. The interpretive hability, the horizon of interpretation and the visual context of an image, always soeechs about an "us" inter-relational, there exist in relations circuits, and can produce multiple modes respecting the material artefact or the performance process from which are born.El presente artículo, en el marco de los Estudios Culturales y de la Cultura Visual en perspectiva descolonial, busca promover lecturas relacionales de las imágenes a partir de la observación de la emergencia de “afectividades” en las producciones estético- sensibles, entendiendo de manera central la dimensión emocional de la experiencia en la promoción de interpretaciones situadas e inclusivas desde las (pluri) estéticas latinoamericanas. A nivel metodológico, busca vincular las interpretaciones a partir del estudio de dos casos-imagen devenientes de un mismo cuerpo textil. A través de la “sociología de la imagen” (Rivera Cusicanqui, 2010, 2015) se pretende visibilizar el componente sensible- emocional de producciones y artefactos culturales subalternizados- incluso desde la sensibilidad- por las artes centrales euroccidentales. Las interpretaciones emergen y flotan sobre horizontes de comprensión colectivos, históricamente locales, culturales y subjetivos. La capacidad interpretante, el horizonte de interpretación y el marco visual respecto de una imagen, habla siempre de un “nosotros” inter-relacional, existe dentro de circuitos de relaciones, y pueden producirse de modos múltiples respecto del artefacto material o del proceso performático del que emergen