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Pandemia (y rebelión) en la granja. Reflexiones sobre la renegación de la afrenta biológica del narcisismo humano universal y sus implicancias ecológicas.
Get PDFThe pre-agreement of the Argentine government with the Chinese State to expand pork production on a mega-industrial scale in the midst of a pandemic caused by a zoonosis constitutes the immediate motivation for this work. The production system that we will problematize obeys in the first instance to financial interests, but here we will reflect on one of the long-term cultural assumptions that shape the currently dominant human disposition towards nature: the disavowal (or denial) of it. First, we will expose the meaning of the Freudian concept of "narcissistic affront", and in particular of the human biological affront. Then, we will show the systematic relationship of this idea with the notion of "disavowal". In this way, we will explain a unique feature of the present that has been traversed by the pandemic, as well as other “risks” of our societies in ecological collapse. Next, we will argue that one of the sources of legitimation of the aforementioned denial continues to be the theological account of human sovereignty. Another model of relationship with nature, synthesized by Nietzsche, will allow us to reorient the critique of ecocidal ideology towards the theological and economic-political foundations that hinder our essential biological literacy, and close the way to conceptualizations that point to ecological justice.El preacuerdo del gobierno argentino con el Estado chino para ampliar la producción de carne porcina a escala mega-industrial en medio de una pandemia ocasionada por una zoonosis constituye la motivación inmediata de este trabajo. El sistema de producción que problematizaremos obedece en primera instancia a intereses financieros, pero aquí reflexionaremos sobre uno de los presupuestos culturales de largo plazo que dan forma a la disposición humana actualmente dominante ante la naturaleza: la renegación (o desmentida) de ésta. Primero, expondremos el sentido del concepto freudiano de “afrenta narcisista”, y en particular de la afrenta biológica humana. Luego, mostraremos la relación sistemática de esa idea con la noción de “desmentida”. Explicaremos con ello un rasgo singular del presente atravesado por la pandemia, así como por otros “riesgos” de nuestras sociedades en colapso ecológico. A continuación, argumentaremos que una de las fuentes de legitimación de la renegación mencionada sigue siendo el relato teológico de la soberanía humana. Otro modelo de relación con la naturaleza, sintetizado por Nietzsche, nos permitirá reorientar la crítica de la ideología ecocida hacia los fundamentos teológicos y económico-políticos que obstaculizan nuestra imprescindible alfabetización biológica, y cierran el camino a las conceptualizaciones que apuntan a una justicia ecológica
Imágenes y significados corporales del cuerpo envejecido para mujeres mayores chilenas.
Get PDFChilean society has promoted the effacement of the aging body (Le Breton, 2002). From a neoliberal and consumerist system that builds it as a moldable object, according to the needs of the individual-user. Therefore, it tries to eliminate all presence of old age. These bodily features remind us of fragility, they threaten the socio-cultural maxims of productivity and vitality. Mainly, in the case of women belonging to the third and fourth age groups, who experience multi-factor discrimination. Along these lines, the following article examined the following question: What are the images and meanings of the aging body in 60-year-old Chilean women, which is answered through a systematic revision of the literature. The main results of the study indicate that older women report experiencing exclusion processes, associated with the demands of their environment to preserve beauty, a youthful and healthy appearance.
La sociedad chilena ha fomentado el borramiento del cuerpo envejecido (Le Breton, 2002). A partir de un sistema neoliberal y consumista que lo construye como objeto moldeable, acorde a las necesidades del individuo-usuario, por lo que intenta eliminar toda presencia de vejez. Estos rasgos corporales recuerdan la fragilidad, atentan contra las máximas socio-culturales de productividad y vitalidad. Principalmente, en el caso de las mujeres pertenecientes a los grupos de tercera y cuarta edad, quienes viven una discriminación multi-factorial. En esta línea, el siguiente artículo se pregunta ¿cuáles son las imágenes y significados sobre el cuerpo envejecido en mujeres chilenas mayores de 60 años? Interrogante, que se intenta responder a través de una revisión sistemática de revistas, sitios Web y libros especializados. Los principales resultados del estudio, señalan que las mujeres mayores manifiestan vivir procesos de exclusión, asociadas a las demandas de su entorno para conservar la belleza, una apariencia juvenil y saludable
La envidia desde la cosmovisión otomí un deseo de comer, cortar o destruir el crecimiento
Get PDFThe present work deals with the phenomenon of envy, as a factor of origin of the disease; from the Otomi worldview this causes physical damage to the body and also material in the belongings of the people, the Otomies always seek treatment so that it does not end with death. To achieve this, a classification of the disease is exposed from the Otomi worldview, based on the ethnographic work and the semantics of the native language; Within this classification, the elements of envy that trigger a condition and its way of treating it from the position of the Otomies of the northern region of the State of Mexico are identifiedEl presente trabajo aborda el fenómeno de la envidia, como un factor que origina la enfermedad; desde la cosmovisión otomí esta causa daños fiscos en el cuerpo y también materiales en las pertenecías de las personas, los otomíes siempre buscan el tratamiento para que no culmine con la muerte. Para llegar a ello se expone una clasificación de la enfermedad desde la cosmovisión otomí, basada en el trabajo etnográfico y la semántica de la lengua nativa; dentro de esta clasificación se identifican los elementos de la envidia que desencadenan en un padecimiento y su forma de tratarlo desde la postura de los otomíes de la región norte del Estado de México.
 
LatDisCrit: interrogantes en torno a la identidad latinx de la discapacidad
Get PDFWithin the framework of the productions that are being developed from a social perspective that focus on the problematization of disability as a transversal category, the recent book "Disability, Intersectional Agency and Latinx Identity. Theorizing LatDisCrit Counterstorie" by Alexis Padilla (2022) is an interdisciplinary volume that puts in tension the approach to dis/ability from an intersectional dimension (class, gender and race) of subalternity. He states that it is transversal to recognize LatDisCrit as a space of creative vitality that is composed of critical interaction. Padilla, in the face of the lack of hope embodied in the context of racialized capacitism, stresses the tragic notion of disability from a specific point of view from the Global South.En el marco de las producciones que se vienen desarrollando desde una mirada de lo social que tienen como eje la problematización de la discapacidad en tanto categoría transversal ; el reciente libro “Disability, Intersectional Agency and Latinx Identity. Theorizing LatDisCrit Counterstorie” de Alexis Padilla (2022) realiza un volumen interdisciplinario que pone en tensión el abordaje de la dis/capacidad desde una dimensión interseccional (clase, género y raza) de la subalternidad. Enuncia que es transversal reconocer al LatDisCrit como espacio de vitalidad creativa que se compone de la interacción crítica. Padilla, ante la desesparanza encarnada en el contexto de capacitismo racializado tensiona la noción trágica de la discapacidaddesde una mirada específica desde el Sur Global
Moral question and collective emotions in the crisis of the Republic in Italy (1989-1992). For a study of left- wing populism ante litteram
Get PDFLa crisis del sistema político italiano, particularmente aguda entre 1989 y 1994, se originó tanto en el contexto de grandes cambios internacionales como en el propio sistema, incapaz de resolver los principales problemas económicos, sociales y morales del país. Especialmente durante la década de 1980, la creciente corrupción del sistema político condujo a una mayor exigencia de moralidad y honestidad en la acción pública a fines de la década. Si bien algunas partes intentaron interpretar estos sentimientos, otras se vieron abrumadas por las investigaciones judiciales. El artículo examina los casos del Pds (nacido a partir de la disolución del Partido Comunista Italiano) y la Rete de Leoluca Orlando. Ambos intentaron movilizar una fuerte emocionalidad del momento, anticipando ciertos temas y modalidades de la siguiente temporada política, donde la llegada de Berlusconi trastocó las viejas divisiones políticas verticales derecha/izquierda. Construyeron los terrenos a través de los cuales ciertos movimientos populistas de izquierda -aún hoy poco estudiados- podrían encontrar un terreno fértil desde el cambio de siglo hasta nuestros días.The crisis of the Italian political system, which was particularly acute between 1989 and 1994, originated both in the context of major international changes and in the system itself, which was incapable of resolving the country's main economic, social and moral issues. Especially during the 1980s, the growing corruption of the political system led to an increased demand for morality and honesty in public action at the end of the decade. While some parties attempted to interpret these sentiments, others were overwhelmed by judicial investigations. The paper examines the cases of the Pds (born from the dissolution of the Italian Communist Party) and Leoluca Orlando's Rete. Both tried to ride the strong emotionalism of the moment, anticipating certain themes and modalities of the following political season, where the arrival of Berlusconi disrupted the old right/left vertical political divisions. They built the grounds through which certain left-wing populist movements - still little studied today - could find fertile ground from the turn of the century to the present day
Neocolonizaciones del Siglo XXI: los cuerpos/emociones en el capitalismo digital
Get PDFUnraveling contemporary corporeal and emotional processes as a result of a series of multiscale technological and scientific colonizations is what Adrián Scribano's most recent book offers us: Colonization of the inner planet. In it, we find a route that without historiographic pretensions places us in a present – albeit dynamic – capable of explaining the cognitive, sensory and affective conquests, even hormonal and molecular, that capitalism has achieved in the 21st century, through mechanisms extractivists and consumer devices as [global] politics of the senses, sensibilities and morals. It is a theoretical-analytical proposal with an intersectional, antispeciesist and decolonial perspective with which to examine the colonization processes of humans and account for their possibilities of action.Desentrañar procesos corporales y emocionales contemporáneos como resultado de una serie de colonizaciones tecnológicas y científicas multiescalares es lo que nos ofrece el libro más reciente de Adrián Scribano: Colonization of the inner planet. En él, encontramos un recorrido que sin pretensiones historiográficas nos ubica en un presente –si bien dinámico– capaz de explicar las conquistas cognitivas, sensoriales y afectivas, incluso hormonales y moleculares, que el capitalismo ha alcanzado en el Siglo XXI, a través de mecanismos extractivistas y dispositivos de consumo como política [global] de los sentidos, las sensibilidades y la moral. Se trata de una propuesta teórico-analítica con perspectiva interseccional, antiespecista y decolonial con la cual examinar los procesos de colonización de los humanos y dar cuenta de sus posibilidades de acción
