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Explorando (In)movilidades corporales en un territorio insular: Experiencias de mujeres en la búsqueda de atención por salud
Get PDFThis study examines the complex dynamics of mobility and health in women of the Quinchao archipelago exploring the experiences of body (im)mobility in the search for medical care. Taking into theoretical consideration the approach to mobility, and through in-depth interviews, the tensions resulting from the interaction between the spatial and body dimension in this fragmented island territory are analyzed. The intensity and problematic experience of these trajectories at a vital level is highlighted, especially in the context of pregnancies and children. Finally, a reflection on mobility for health in this particular environment is proposed, offering guidelines to integrate the variable of the body in the observation of conflicts and tensions in the archipelago.Este estudio examina las complejas dinámicas de movilidad y salud en mujeres del archipiélago de Quinchao, explorando las experiencias de (in)movilidades corporales en la búsqueda de atención médica. Tomando en consideración teórica el enfoque de la movilidad, y por medio de entrevistas en profundidad, se analizan las tensiones resultantes de la interacción entre la dimensión espacial y corporal en este territorio insular fragmentado. Se destaca la intensidad y problemática vivencia de estas trayectorias a nivel vital, especialmente en el contexto de embarazos y cuidado de niños. Por último, se propone una reflexión sobre la movilidad e inmovilidad para la salud en este entorno particular, ofreciendo pautas para integrar la variable del cuerpo en la observación de conflictos y tensiones en el archipiélago
Análisis sobre el cuerpo de las exrefugiadas y la ropa indígena maya: el caso de Los Laureles, Campeche, México
Get PDFThis article addresses why, among Guatemalan Mayan indigenous women, the body must be dressed in cultural dress and none other. Thus, as a case study, it discusses the situation of Guatemalan Mayan indigenous ex-refugee women living in Los Laureles, Campeche, Campeche—a community for refugees founded by the Mexican State—who still weave on backstrap looms and wear their traditional clothing, without fully integrating into the foreign culture. In this regard, and through the analysis of the sensorial and emotional aspects related to cultural dress (i.e. 'separating from the body' and 'recovering the body (through it)') which derived from their relocation to Mexico, we will approach to the relationship between the refugees' bodies and their respective typical garments. The data stems from two ethnographic fieldwork sojourns conducted in January 2022 and February 2023, respectively, and are examined under the light of the anthropology and the sociology of senses and emotions.En concreto, en el presente artículo se aborda el motivo por el cual, entre las mujeres indígenas mayas guatemaltecas, el cuerpo debe ataviarse de indumentaria cultural y no de ropa occidental. Así pues, en tanto que estudio de caso, en éste se discute la situación de las exrefugiadas indígenas mayas guatemaltecas avecindadas en Los Laureles, Campeche, Campeche –una comunidad para refugiados fundada por el Estado mexicano–, quienes aún tejen en telar de cintura y portan su indumentaria tradicional, sin integrarse del todo en la cultura campechana. Partiendo de este fenómeno, y mediante el análisis de los aspectos sensoriales y emocionales relacionados con la indumentaria cultural (i.e. ‘separarse del cuerpo’ y ‘recuperar el cuerpo (a través de la misma)’), los cuales derivaron de su traslado a México, nos aproximaremos a la relación que existe entre el cuerpo de las exrefugiadas y sus respectivas prendas típicas. Los datos a discutirse provienen de dos estancias de trabajo de campo etnográfico realizadas en enero de 2022 y febrero de 2023, respectivamente, y se examinan al amparo de la antropología y la sociología de los sentidos y las emociones
Redes interafectivas en Bogotá (Colombia): ¿personas habitantes de calle objetos o sujetos de miedo?
Get PDFThe objective of this article is to question the configuration of fear as an imaginary and mechanism of social control that points to to homeless as the main reference of this emotion in Bogotá and justifies the execution of security actions on bodies and spaces linked to this urban group. I review two specific moments: the first, the decade of the eighties, a time in which homeless people and in the city center were labeled as the main factor of fear for citizens and, consequently, “social cleaning” actions were generated. social". The second, the period before and after the police operative on “The Bronx”, in May 2016, which coincided with the dissemination of news and official statements about the risk that this population represented for the city. In the final part, present evidence about the place of homeless as victims, rather than perpetrators, and public and private security actors are identified as the main generators of the fears of this urban group. The methodology is mixed: on the one hand, I review literature about “social cleaning” and speeches from district administration entities in charge of citizen security actions. The information was analyzed through Critical Discourse Analysis (CDA). On the other hand, I collected statistical data on violence and crimes in Bogotá. The data was processed through retrospective descriptive analysis of time series.El objetivo de este artículo es cuestionar la configuración del miedo como imaginario y mecanismo de control social que señala a las personas habitantes de calle como principal referente de dicha emoción en Bogotá, y justifica la ejecución de acciones de seguridad sobre cuerpos y espacios vinculados con este grupo urbano. Se revisan dos periodos específicos: el primero, la década de los ochenta, momento en que las personas habitantes de calle y el centro de la ciudad fueron rotulados como principal factor de miedo para la ciudadanía y, en consecuencia, se generaron acciones de “limpieza social”. El segundo, el periodo previo y posterior al operativo a “El Bronx”, en mayo del 2016, que coincidió con la difusión de noticias y comunicados oficiales sobre el riesgo que esta población representaba para la ciudad. En la parte final, se expone evidencia sobre el lugar de las personas habitantes de calle como víctimas, más que victimarios, y se identifican a los actores de seguridad pública y privada, como los principales generadores de los miedos de este grupo urbano. La metodología es mixta: por un lado, se revisó literatura sobre “limpieza social” y discursos de entidades de la administración distrital encargadas de acciones de seguridad ciudadana, información analizada mediante el Análisis Crítico del Discurso (ACD). Por otro, se recabaron datos estadísticos sobre violencia y delitos en Bogotá, procesados mediante análisis descriptivo retrospectivo de series temporales
“¡Hombre baila como hombre!”: performances corporales e identidad de género en dos iglesias evangélicas de una capital brasileña
Get PDFThe present study aims to understand how the identity affirmation of masculinities takes place from thecorporal experience in liturgical dance in two evangelical churches in the city of Teresina-PI, Brazil. For thispurpose, this investigation involved conducting semi-structured interviews as a data collection technique,which were analyzed using the hermeneutic-dialectic method and problematized in the light of poststructuralistand cultural gender studies. The results then demonstrated that the construction of masculinitiesby the interviewed subjects occurs amid four main factors that are very recurrent in their speeches and thatconstitute the themes discussed here, such as generational conflicts, gender patterns in dance, body controland perceptions of masculinity. It was inferred, therefore, that the question is not even so much that mendance, but how they dance, in which they are inspected as to the coherence between body condition andtheir proper gendered representation of masculinity.Este estudio tiene como objetivo comprender cómo se produce la afirmación identitaria de las masculinidadesa partir de la experiencia corporal en la danza litúrgica en dos iglesias evangélicas de la ciudad de Teresina-PI, Brasil. Para ello, esta investigación implicó la realización de entrevistas semiestructuradas como técnicade recolección de datos, los cuales fueron analizados mediante el método hermenéutico-dialécticoy problematizados a la luz de los estudios posestructuralistas y culturales de género. Los resultadosdemostraron entonces que la construcción de masculinidades por parte de los sujetos entrevistados ocurreen medio de cuatro factores principales que son muy recurrentes en sus discursos y que constituyen lostemas discutidos aquí, tales como conflictos generacionales, patrones de género en la danza, control de loscuerpos y percepciones de la masculinidad. Se infirió, por lo tanto, que la cuestión no es tanto si los hombresbailan, sino cómo bailan, en lo que son inspeccionados en cuanto a la coherencia entre la condición corporaly su adecuada representación de género de la masculinidad
Geo-emotions: Research, Challenges, and Mapping
Get PDFUna tendencia emergente en el mundo académico es discutir conceptos y teorías que cruzan líneas disciplinarias, como el cambio climático, la COVID-19 y el bienestar humano. Otro ejemplo son las emociones humanas, que atraen cada vez más intereses transdisciplinarios e internacionales. Estos mundos se exploran introduciendo el concepto de geo-emociones que cruza la investigación más allá de la psicología del comportamiento, con geografía, sociología, antropología, estudios de ocio, impactos de desastres, conservación, así como científicos ambientales, cartógrafos y especialistas en SIG. Se abordan los desafíos de la investigación, como la importancia de mapear las emociones a escala local, comunitaria, nacional y global.One emerging trend in scholarly worlds is discussing concepts and theories that cross disciplinary lines, such as climate change, COVID-19, and human welfare. Another example is human emotions, which are increasingly drawing transdisciplinary and international interests. These worlds are explored by introducing the concept of geo-emotions that intersects research beyond behavioral psychology, with geography, sociology, anthropology, leisure studies, disaster impacts, conservation, as well as environmental scientists, cartographers, and GIS specialists. Research challenges are addressed such as the importance of mapping emotions at local, community, national, and global scales
Cuerpos, Emociones y Sociedad: Miedos, Salud y Cultura en la Sociedad Contemporánea
Get PDFPresentation N43Presentación N4
Imagining Hope. Viewing a Powerful Social Practice through the Systemic Perspective
Get PDFEste artículo se propone examinar a través de los lentes de la filosofía el perfil sistémico de la esperanza,con especial atención a su eficacia. Partiendo de una definición ampliada de la experiencia antropológica,se argumentará que la esperanza no es inherentemente incompatible con el conocimiento, en particularel conocimiento práctico, dada su asociación con la comprensión de los medios que dan lugar a la acciónintención (Anscombe, 1957). Desde una perspectiva sistémica, la previsión estratégica de la esperanza puededilucidarse como la respuesta de la interrelación mente-cerebro, según el modelo cuántico disipativo. Lamente (el Doble, Vitiello, 2019) sugiere la visión del cerebro de la acción a emprender a través de un motorespecifico principal, que es la imaginación. Este marco no solo identifica la textura temporal de la esperanza,que esta perpetuamente suspendida entre el futuro y el pasado, sino que también demuestra el profundoimpacto de la esperanza en el entorno en el que se sitúa quien espera. En lugar de ser una experienciaindividualista, la esperanza puede verse filosóficamente como una poderosa practica social que mejora elreservorio colectivo del bien.This paper aims to scrutiny through the lenses of philosophy the systemic profile of hope, with a particularfocus on its effectiveness. Building upon an expanded definition of the anthropological experience, theauthor will argue that hope is not inherently incompatible with knowledge, particularly practical knowledge,given its association with the comprehension of the means that give rise to action intention (Anscombe,1957). From a systemic perspective, the strategic foresight of hope can be elucidated as the response ofmind-brain interrelation, according to the dissipative quantum model. The mind (the Double, Vitiello, 2019)suggests the brain's vision of the action to be taken through a main specific engine, which is imagination.This framework not only identifies the temporal texture of hope, which is perpetually suspended betweenthe future and the past, but also demonstrates the profound impact of hope on the environment in whichthe who hopes is situated. Rather than being an individualistic experience, hope can be philosophicallyviewed as a powerful social practice that enhances the collective reservoir of the good
Cohesion y policromia en el cuerpo de los educadores artisticos: concepciones del cuerpo estetico
Get PDFThis article is the result of a research project with art education teachers from four educational institutions in the city of Cali, which is framed within body studies and aims to understand the aesthetic body from the conceptions constructed from the aesthetic act of thinking about themselves. Methodologically, the research is located in the qualitative approach, specifically the socio-educational one, where the biographical method was developed under the body maps model, implementing its own data collection techniques. For the analysis and interpretation of the data, grounded theory and data triangulation were used. The article presents part of its findings, specifically the selective category, which breaks down the two conceptions that emerge: cohesion and polychromy; revealing an artist body concerning the participants. It is concluded that, in the context of the research, artistic education is not assumed by teachers who teach arts, but by artist bodies who become teachers, in a social and economic context where it is not possible to live only as artist bodies.Este artículo es el resultado de un trabajo investigativo con profesores de educación artística de cuatro instituciones educativas de la ciudad de Cali, el cual se enmarca en los estudios del cuerpo y traza como objetivo la comprensión del cuerpo estético desde las concepciones construidas a partir del acto estético de pensarse a sí mismos y sí mismas. Metodológicamente la investigación se ubica en el enfoque cualitativo, específicamente el socioeducativo, donde se desarrolló el método biográfico bajo el modelo de los mapas corporales, implementándose sus propias técnicas de recolección de datos. Para el análisis e interpretación de los datos se utilizó la teoría fundamentada y la triangulación de datos. El artículo presenta parte de sus hallazgos, específicamente la categoría selectiva, la cual desglosa las dos concepciones que emergen: la cohesión y la policromía; develándose un cuerpo artista tocante a los y las participantes. Se concluye que, en el contexto de la investigación, la educación artística no es asumida por profesores y profesoras que enseñan artes, sino por cuerpos artistas que devienen profesores y profesoras, en un contexto social y económico donde sólo como cuerpos artistas no es posible vivir
Bodies, Emotions and Society: Fears, Health and Culture in Contemporary Society
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