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Women Bodies and Emotions in Writings by Dalit Women Writers in India
Get PDFBasándose en las concepciones teóricas sobre el cuerpo de los estudios corporales y la escritura de la vida de escritoras Dalit como Bama, Baby Kamble y Urmila Pawar, este artículo intenta comprender cómo las mujeres dDlit escriben sus cuerpos femeninos en sus textos autobiográficos y los presentan de distintas formas que subvierten la dócil imagen acordada a sus cuerpos desde tiempos inmemoriales. Las mujeres Dalit a menudo incluyen sus experiencias emocionales y corporales en sus escritos autobiográficos en el proceso de revalorizar diversos aspectos de la experiencia humana.
Este artículo también explorará cómo la escritura de la vida cargada con un cierto sentido de “emoción” se convierte en una herramienta significativa para que las mujeres expresen sus preocupaciones y, al hacerlo, presenta una narrativa en la que las mujeres tienden a ocupar posiciones de sujetos, reescribiendo así el guión androcéntrico de una manera que proporcione agencia a los personajes femeninos Dalit.Drawing upon theoretical conceptions on body from body studies and life-writing of Dalit women writers such as Bama, Baby Kamble, and Urmila Pawar, this article attempts to understand how Dalit women write their female bodies into their autobiographical texts, and present them in ways that subvert the docile image accorded to their bodies since time immemorial. Dalit women often include their emotional and bodily experiences in their autobiographical writings in the process of revaluing varied aspects of human experience.
This article will also explore how life-writing charged with a certain sense of ‘emotion’ becomes a significant tool for women to voice their concerns, and in so doing, presents a counter narrative in which women tend to occupy subject positions, thereby rewriting the androcentric script in a manner that provide agency to Dalit women characters.
Procesos socioemocionales de universitarios ante la escolarización remota de emergencia a causa de las medidas sanitarias por COVID 19
Get PDFThis article analyzes the socio-emotional processes of students at the university level of anxiety, anguish, stress, uncertainty, and fear related to the change from face-to-face classroom to virtual, remote schooling as part of the Mexican federal social distancing program "Stay at Home." The data was obtained from the application of the Psychosocial and Socio-Emotional Meter regarding the COVID 19 contingency (MPE-COVID 19), during the months of April and May of 2020. The traits of social interactions and cultural meanings that generate emotional alterations in university students are identified from a sociocultural perspective of the emotions. The hypothesis is that the experiences and emotional expressions of the student community are regulated by the social position they occupy in the social structure, and by their own cultural contexts. The analysis allows us to understand that the anxiety, anguish, stress, uncertainty, and fear reported by the students are not maladaptive responses that reflect a psychological vulnerability, but rather due to micro, meso and macrosocial conditions exacerbated by the health emergency.Este artículo analiza los procesos socioemocionales de estudiantes de nivel universitario que refieren experiencias de ansiedad, angustia, estrés, incertidumbre y miedo relacionadas con la migración de una escolarización presencial a una remota de emergencia como parte de las medidas del programa federal de distanciamiento social en México “Quédate en casa”. Los datos analizados fueron obtenidos a partir del diseño y aplicación del Medidor Psicosocial y Socioemocional frente a la contingencia COVID 19 (MPE-COVID 19) durante los meses de abril y mayo del 2020. Desde una perspectiva sociocultural de las emociones se identifican los rasgos de las interacciones sociales y los significados culturales que están generando alteraciones emocionales en estudiantes universitarios. La hipótesis que guía el texto es que las experiencias y expresiones emocionales de la comunidad estudiantil están reguladas por la posición social que ocupan en la estructura social y por los contextos culturales que les son propios. El análisis permite entender que la ansiedad, la angustia, el estrés, la incertidumbre y el miedo reportadas por las y los estudiantes no son respuestas desadaptativas que reflejan una vulnerabilidad psicológica, sino que obedece a condiciones micro, meso y macrosociales agudizados por la emergencia sanitaria
Os efeitos da pandemia no cotidiano dos brasileiros: um olhar a partir da sociologia e antropologia das emoções
Get PDFResenha do livro: KOURY, Mauro Guilherme Pinheiro (org.). Tempos de Pandemia: reflexões sobre o Brasil. João Pessoa: Grem-Grei, Florianópolis: Tribos da Ilha, 2020
Women pride through belly dance. Feminist empowerment and cultural debates in western oriental dance
Get PDFThe professional and amateur practice of oriental dance and Fusion Belly dance has known a significant boom in the West during the last decades. More than just a choreographic practice, these dance disciplines are the focus of important debates in cultural studies, related to feminism and postcolonialism. The historical evolution of oriental dance is closely related to colonial influence and cultural Orientalism, as aesthetics have evolved during the 20th century mixing traditional Egyptian folklore and western dance influences, which resulted in a growing popularity among Western audiences. However, nowadays, an awareness among oriental dance professionals regarding cultural debates has emerged. For practitioners, oriental dance and Fusion Belly dance offer the possibility of creating bonds between women, promoting self-confidence, pride and acceptance of all non-normative bodies, and even spreading oriental culture. In this article we propose to study, through the methodology of danced interviews, how dance teachers in France (Toulouse), Spain (Valencia and Barcelona) and the United States (Portland) communicate these debates and values through an aesthetic expressing the pride of the female body and the respect for oriental cultures.The professional and amateur practice of oriental dance and Fusion Belly dance has known a significant boom in the West during the last decades. More than just a choreographic practice, these dance disciplines are the focus of important debates in cultural studies, related to feminism and postcolonialism. The historical evolution of oriental dance is closely related to colonial influence and cultural Orientalism, as aesthetics have evolved during the 20th century mixing traditional Egyptian folklore and western dance influences, which resulted in a growing popularity among Western audiences. However, nowadays, an awareness among oriental dance professionals regarding cultural debates has emerged. For practitioners, oriental dance and Fusion Belly dance offer the possibility of creating bonds between women, promoting self-confidence, pride and acceptance of all non-normative bodies, and even spreading oriental culture. In this article we propose to study, through the methodology of danced interviews, how dance teachers in France (Toulouse), Spain (Valencia and Barcelona) and the United States (Portland) communicate these debates and values through an aesthetic expressing the pride of the female body and the respect for oriental cultures
Conviviendo con la ludopatía: Adicción a los juegos, una mirada desde la Sociología de las emociones
No full textThis research analyzes and describes the coexistence that many adults have silently with the addiction to games of chance in gambling halls, in the city of Metropolitan Lima. Through interviews with people with this problem, specialists in these cases, in addition to the testimonies of people who work in gambling halls; It has been possible to learn about the reality of living with addiction from the perspective of their own emotions and from that of others. The analyzed data shows that this addiction basically focuses on a state of stillness, of a parallel world or a life in another dimension and in turn constitutes a response to not continue in this state. In this article, one of the key aspects that contributes to entering, maintaining, or leaving the state of addiction to gambling is captured. This aspect encompasses the "emotional burden" of the individual regarding their motivations based on the perception of interaction with the others (relationships).Esta investigación analiza y describe la convivencia que tienen muchas personas adultas de manera silenciosa con la dependencia o adicción a los juegos de azar en salas de juego, en la ciudad de Lima Metropolitana después de los años 90.
Utilizando la metodología cualitativa como entrevistas sea a personas con esta problemática de adicción, especialistas que tratan estos casos, personas que laboran en salas de juego; se ha podido tener un acercamiento para comprender la realidad de la convivencia con la dicción; conocer qué y cómo es ser ludópata, conocer factores que contribuyen para el inicio y mantención de la relación juego-persona; es posible acercarse a la ruta emocional desde su propia mirada. Así mismo, se plantea el re-pensar en la calidad de los vínculos que construimos (la carga emocional y simbolismos que atribuimos a nuestras relaciones), como se desenvuelven con el entorno social y la perspectiva del futuro para ellos.
El enfoque teórico de este estudio descansa en el enfoque de la sociología de las emociones, que analiza el componente básico para la socialización de los individuos que son precisamente “las emociones” y como estas se configuran e intervienen en la creación de nuevos fenómenos sociales que se constituyen en “maneras de relacionamientos” sean que estas se muestren masivamente o permanezcan en estado de invisibilidad
¿Cuidar-se o dejar-se? Cuerpo, patrimonio y migración. Cambios y permanencias en las prácticas de cuidado femeninas y tradiciones culturales en el contexto migratorio en Michoacán, México
Get PDFIn this work we reflect on care practices and their relationship with female identity. We start from the assumption that, in principle, women take care of patrimonies - inheritances and goods passed down from generation to generation: language, home, family, traditions, children. Secondly, we propose that body care is a central element of feminine care practices, which leads to an understanding of the body as heritage. We maintain that the care of the body and heritage has as its main function to maintain social order in the community and that it is internalized as a fundamental element of the duty to be feminine. The work is based on a selection of narratives that were compiled over several seasons of ethnographic fieldwork, in projects related to family and migration, that touch on the issue of female care practices in localities in Michoacán, Mexico. We find that in the idea of care, it is not seen for the own well-being of women or for their health, but rather the notion of care is aimed at caring others’, caring for others and caring from others.En este trabajo reflexionamos en torno a las prácticas de cuidado y su relación con la identidad femenina a partir de la mirada de mujeres involucradas en un contexto de migración internacional. Partimos del supuesto de que, en principio, las mujeres cuidan patrimonios –herencias y bienes transmitidos de generación en generación: la lengua, la casa, la familia, las tradiciones, los hijos-. En segundo lugar, planteamos que el cuidado del cuerpo es un elemento central de las prácticas de cuidado femeninas, de donde se desprende el planteamiento de entender al cuerpo como patrimonio. Sostenemos que los cuidados en torno al cuerpo de las mujeres y de los patrimonios tienen como función principal mantener el orden social en la comunidad, el cual se interioriza, además, como un elemento fundamental del deber ser femenino. El trabajo se basa en una selección de narrativas de mujeres que viven en localidades con altos índices de migración México-Estados Unidos y que son ellas las que se quedan a la espera, son por tanto las esposas, hijas, madres y hermanas de varones migrantes. Las entrevistas fueron recopiladas a lo largo de varias temporadas de trabajo de campo etnográfico, en proyectos relacionados con la familia y migración, que tocan el tema de las prácticas de cuidado femeninas en localidades en Michoacán, México. Encontramos que la idea de cuidado no comprende el bienestar propio de las mujeres o su salud, sino que va encaminada a cuidar lo de otros, cuidarse para los otros y cuidarse de los otros
Plurality as a problem, plurality as a solution. Materialities, identities, and bodies/emotions
Get PDFBy Adrian Scribano
This issue is plotted around plurality, gender identities, in pandemic emotions, of body/emotion practices, claims of identities, writings and corporality.
When José Martí wrote the moral and political challenge for Latin America that our identity is both our problem and our solution (Scribano, 2004), he bequeathed us a powerful analytical tool, which, to put it in words closer to current Social Sciences, can be called immanent criticism (sensu Critical Theory1)
The conflictual nodes of the present refer to previous conflict networks and prophesy those of the future (sensu Melucci2) it is in this context that the production, management and reproduction of plurality is one of the basic nodes of the conflict matrices that, inherited from the last century, it has been redefined in these first twenty years of the 21st century
Una Tipología emocional para investigaciones empíricas sobre la protesta social. The emotion of protest de James M. Jaspers.
No full textThis review focuses on James Jaspers' latest book The Emotion of Protest published in 2018 and still untranslated into Spanish. The aim of this paper is to review the contributions of the work to the field of study of emotions, focusing on the author’s arguments about the explanatory potential of emotions in protest as well as the proposed emotional typology for use in empirical research. For this purpose, a critical reading of the text will be proposed, placing its main conceptual and methodological contributions, emphasizing the dialogues that Jaspers establishes with theories of social action, studies dedicated to social movements and the specific field of emotions.Esta reseña se centra en el último libro de James Jaspers The Emotion of Protest publicado en 2018 y aún sin traducción al español. El objetivo de este escrito es recorrer los aportes de la obra al campo de estudio de las emociones haciendo foco en los argumentos del autor sobre el potencial explicativo de las emociones en la protesta así como la tipología emocional propuesta para su uso en investigaciones empíricas. Para esto, se propondrá una lectura crítica del texto ubicando sus principales aportes conceptuales y metodológicos haciendo hincapié en los diálogos que Jaspers establece con las teorías de la acción social, los estudios dedicados a los movimientos sociales y el campo específico de las emociones
Génesis de las subjetividades animalistas: emociones, cuerpos y relaciones inter-especie
Get PDFThis article addresses the configuration of the ethical-political subjectivity of anti-speciesist animalisms in Ecuador. Emotions and the body in this constitution are taken as explanatory sociological variables. The analytical framework used has as a theoretical umbrella the sociology of emotions in collective action and the studies of the late Foucault on the process of ethical-political subjectivation. This research is part of the field of Critical Animal Studies. This article’s research methodology is qualitative. Twenty in-depth interviews were conducted with anti-speciesist actors. This article is made up of two sections. The first section, “Early relationships with non-human animals”, explains mechanisms that operate as catalysts of sensitivity towards non-human animals, such as 1) daily relationships, 2) relationships of animal defense and protection, and 3) experiences of loss. The second section, “Primary subjective traumatic experiences with non-human animals”, deals with moments of emotional breakdown in early childhood. These promote the affective soil of the animalistic subject's constitution, such as experiences with high affective load for subjects in slaughterhouses as well as in bullrings.El presente artículo aborda la configuración del sujeto ético-político de los animalismos anti-especistas en el Ecuador. Se toman como variables sociológicas explicativas las emociones y el cuerpo en dicha constitución. Por tanto, se utiliza un marco analítico que tiene como paraguas teórico la sociología de las emociones en la acción colectiva y los estudios del último Foucault sobre el proceso de subjetivación ética política. Esta investigación se adscribe al campo de los Estudios Críticos Animales. La metodología de investigación del presente artículo es de corte cualitativo. Se realizaron veinte entrevistas a profundidad a actores y actoras anti-especistas. El artículo está compuesto por dos apartados. El primer apartado, Relaciones tempranas con animales no-humanos, se exponen mecanismos explicativos que operan como catalizadores de la sensibilidad hacia los animales no-humanos, como 1) vínculos cotidianos, 2) relaciones de defensa y protección animal, y 3) vivencias de pérdida. El segundo apartado, Experiencias traumáticas subjetivantes primarias con animales no-humanos, aborda los momentos de quiebre emocional en la primera infancia, lo cuales propician el suelo afectivo de constitución del sujeto animalista, como experiencias con alta carga afectiva para lo sujetos en los mataderos y en las plazas de toros