Цифровое пространство научных исследований
Not a member yet
1050 research outputs found
Sort by
СЕРГЕЙ ТРЕТЬЯКОВ И ЕГО «НЕКАНОНИЧЕСКИЙ» БРЕХТ КАК РЕПРЕССИРОВАННАЯ СТРАНИЦА ИСТОРИИ ЛИТЕРАТУРЫ
Get PDFThe paper analyzes, in terms of «cultural exclusion zones» (Sergey Troitsky), Sergey Tretyakov's essay on Bertolt Brecht, as well as contacts between those two outstanding representatives of the literary «Left Front». Tretyakov’s essay is viewed here against the backdrop of both writers’ problematic relationship with Stalin’s censorship that refused to admit the «politically unreliable» Brecht to Soviet cultural space and likewise exerted influence on Sergey Tretyakov – first through supervisory measures and then through arrest and prohibition of his books. Tretyakov’s collection of essays «People of the One Fire» which, besides sketches on other leftist artists of the Weimar Republic, contained the above-mentioned Brecht-essay also fell victim to this prohibition and was banned for some decades to come. In this paper, Tretyakov’s interpretation of Brecht’s texts is analyzed in its relations with the overall concept of the book which bears the stamp of transition from the crackdown on revolutionary avant-garde to the establishing of communist party dictatorship in literature typical of the period between 1920s and 1930s. The study focuses on Tretyakov’s strategic maneuvering between censorship restrictions and his own literary proficiencies as one of the protagonists of Russian avant-garde and the founder of the new Soviet journalism. For this purpose, special attention is paid to the gaps, omissions and arcane debate with the dogmas of the prevailing discourse.В статье через призму «зон культурного отчуждения» (Сергей Троицкий) анализируется очерк Сергея Третьякова о Бертольте Брехте, а также контакты между этими двумя выдающимися представителями литературного «левого фронта». Данный очерк рассматривается на фоне взаимоотношений обоих писателей со сталинской цензурой, которая препятствовала продвижению «неблагонадежного» Брехта в советское культурное пространство и сначала воздействовала через свой контроль на творчество Третьякова, а после ареста писателя наложила запрет на его книги. Жертвой этого запрета на несколько десятилетий пал сборник «Люди одного костра», который, наряду с очерками о других «левых» художниках Веймарской республики, включал эссе о Брехте. В данной статье третьяковская трактовка Брехта анализируется в ее взаимосвязи с общей концепцией сборника, отмеченной печатью характерного для рубежа 1920-1930-х гг. перехода от разгрома революционного авангарда к установлению компартийной диктатуры в литературе. В центре внимания исследования находится третьяковская стратегия лавирования между предписанными цензурой требованиями, с одной стороны, и, с другой, собственным литературным опытом участника русского авангарда и разработчика основ молодой советской журналистики. При этом особое внимание уделяется стратегии «пробелов», «умолчаний» и скрытой полемики с догмами господствующего дискурса
ПРÓЖИТОЕ, НО НЕ ПЕРЕЖИТÓЕ
Get PDFThe article is devoted to analysis of the socio-psychological causes of the deep rootedness of artifacts of the Soviet era in the life of modern post-Soviet Russia. The author shows the consistency of the fact that the Soviet artifacts existing in contemporary life of new Russia, not only do not destroy, but to some extent strenghen its socio-political system, as a system based on the principles of messianism.Статья посвящена анализу социально-психологических причин глубокой укорененности артефактов советского времени в жизни современной постсоветской России. Автор показывает закономерность того, что советские артефакты, существующие в современной жизни новой России, не только не разрушают, но в определенной степени укрепляют ее социально-политическую систему, как систему, основанную на принципах мессианизма
«MADE IN ITALY: КУЛЬТУРНОЕ ОТЧУЖДЕНИЕ ИЛИ КОЛЛЕКТИВНАЯ ПАМЯТЬ?»
Get PDFANNOTATION OF THE ROUND TABLE(АННОТАЦИЯ КРУГЛОГО СТОЛА
ГРАНИЦА И МЕТОД
Get PDFThe article discusses the methodological meaning of the concept of «border» to the knowledge of the socio-cultural reality. It is shown that the effective use of the concept of «border» applied in the study of spatial, temporal, value and existential and psychological dimensions of culture. Spatial interpretation of the boundary is revealed in the analysis of socio-political reality, for example, the state border is a mobile frontier pulsating «around» the center (capital). Culturological interpretation yields such «administrative units» as the region and region, presenting regional cultures and dialectically conducting borders (center vs province) within a larger civilizational whole. Social marking of culture involves the division of society into strata, classes, castes, estates, and fortunes. The temporal interpretation of the boundary is a condition for the irreversibility of processes, the discreteness of time. The value measurement of the boundary is reflected in the concepts of form, norm and canon. The existential-psychological significance of the border is manifested not so much in the «normal», as in the «ultimate», «transitional» and even «altered» states of consciousness. The conclusion of the article is the recognition that the «border» is not universal, that is common to the concept, and the concept of orientation that allows to think relationship, not the essence.В статье рассматривается методологическое значение понятия «границы» для познания социо-культурной реальности. Показано, что плодотворное использование понятия «границы» применятся при исследовании пространственного, временного, ценностного и экзистенциально-психологического измерений культуры. Пространственная интерпретация границы содержательно раскрывается при анализе социально-политической реальности, так, например, граница государства представляет собой подвижный фронтир, пульсирующий «вокруг» центра (столицы). Культурологическому истолкованию поддаются такие «административные единицы» как край и область, презентирующие региональные культуры и диалектически проводящие границы (центр vs провинция) внутри более крупного цивилизационного целого. Социальная разметка культуры предполагает деление общества на страты, классы, касты, сословия, состояния. Временнóе истолкование границы выступает условием необратимости процессов, дискретности времени. Ценностное измерение границы отражается в понятиях формы, нормы и канона. Экзистенциально-психологическое значение границы проявляется не столько в «нормальных», сколько в «предельных», «переходных» и даже «измененных» состояниях сознания. Вывод статьи состоит в признании того, что «граница» не является универсалией, т. е. общим понятием, а понятием ориентационным, позволяющим мыслить отношения, а не сущности. Граница помогает человеку осознавать свою посюсторонность, создает иллюзию смысла и в этом отношении ее можно считать мифологической конструкцией
ВРЕМЯ И МЕСТО (ДЛЯ, О) СОЗНАНИЯ.
Get PDF In this article, the author analyzes fragments of the forthcoming monograph «Think of modernity. Block Z » of I.Y. Larionov and B.G. Sokolov. В настоящей статье анализируются фрагменты готовящейся к публикации монографии «Мыслить со-временность. Блок Z» И.Ю. Ларионова и Б.Г. Соколова
«ЭСТЕТИКА ИСЧЕЗНОВЕНИЯ» ПОЛЯ ВИРИЛЬО
Get PDFДанная статья посвящена обзору концепции Поля Вирильо, чья визуально-физиологическая метафора «исчезновения» чувственных образов представляется сущностной характеристикой формулируемой актуальной научной традицией мо-дели информационного общества, позволяющей зафиксировать предельные осно-вания эстетизации субъективной реальности в модусе её предметно-фактического осуществления в границах индивидуально-жизненного мира. Фундаментальная потеря ориентации в системе информационных образов отображения действитель-ности приводит к индивидуальной «дислексивности зрения», невозможности счи-тывания текстуально-смыслового наполнения компонентов культуры, их заменой невербально-изобразительными формами и утратой «референциальной глубины представления»
ВЛИЯНИЕ ИТАЛЬЯНСКОГО ДИЗАЙНА НА СОВЕТСКУЮ ПОТРЕБИТЕЛЬСКУЮ КУЛЬТУРУ 1960-Х – 1970-Х ГГ.
Get PDFThe paper analyzes an impact of Italian goods on consumer culture of the Soviet Union. The author has chosen one example of industrial products, which were replicated by the Soviet industry: automobile FIAT-600, the prototype of ZAZ-965 «Zaporozhets». In the peculiar conditions of the USSR this product was meant for an absolutely new target-group and made a specific impact on the development of the automobilization of the country, providing Italian designers with the opportunity to employ their creative potential to a new object environmental. The paper examines cultural role of such products in the circumstances of the Soviet system of production, distribution and consumption.В статье анализируется влияние зарубежных, в частности, итальянских, промышленных образцов на советскую потребительскую культуру в 1960-х – 1970-х годов. Это влияние прослеживается на примере автомобиля FIAT-600, ставшего прототипом автомобиля ЗАЗ-965 «Запорожец», выпускавшегося в СССР в указанный период. Специфические условия СССР привели к тому, что отечественный аналог занял совершенно иную потребительскую нишу по сравнению со своим прототипом и оказал особое влияние на автомобилизацию страны. Проведен анализ культурной роли данного товара в условиях советской системы производства, распределения и потребления
ДИСКУРС ИДЕНТИЧНОСТИ И ФЕНОМЕН КУЛЬТУРНОГО ПОГРАНИЧЬЯ: СИМВОЛИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ НОВЕЙШЕГО МИФА
Get PDFThe article deals with the relationship between the formation of representations about identity and the information picture of the human world, formed by publicly available media discourse. The phenomenon of cultural borderlands is interpreted as a space of symbolic semantic diffusion within the confines of various cultural grand narratives. The specific liminal status of self-consciousness of individuals and social groups, conditioned by the phenomenon of cultural borderland, is being problematized. The meaningful role of symbol and symbolism in the formation of mythological constructions of description and explanation of the world is accentuated. Particular attention is paid to the symbolic series that creates the foundation for self-identification, positioning, awareness of stable values and motivational models of man.В статье рассматривается взаимосвязь формирования представлений об идентичности и информационной картины мира человека, формируемой общедоступным медийным дискурсом. Феномен культурного пограничья интерпретируется как пространство символической смысловой диффузии в пределах соприкосновения различных культурных гранднарративов. Проблематизируется специфический лиминальный статус самосознания индивидов и социальных групп, обусловленный феноменом культурного пограничья. Акцентируется смыслогенеративная роль символа и символики в формировании мифологических конструкций описания и объяснения мира. Особое внимание уделено символическим рядам, создающим фундамент для самоидентификации, позиционирования, осознания стабильных ценностных установок и мотивационных моделей человека
ОСНОВАНИЯ КЛАССИФИКАЦИИ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ ГРАНИЦ: ОНТОЛОГИЯ ГЕОГРАФИИ И КУЛЬТУРНОГО РАЗНООБРАЗИЯ
Get PDFThe notion of boundaries is one of the main philosophical questions that is arising necessary in the interpretation of geography from a geo- ontological point of view, and its relevance to contemporary discussions has been emphasized and studied by various authors. But what kind of objects are geographic boundaries? What kind of borders were defined by modern ontologists of geography? How can boundaries be categorized from a geo-ontological point of view? What are the main modern classifications of geographical boundaries? How can culture and human beliefs influence such classifications? These questions represent a starting point in this paper aimed at examining how the concept of boundaries is defined by modern ontologists of geography, how types of geographical boundaries have been identified and classified, and the influence of cultural differences and human beliefs on such geo- ontological classifications. First, we will rely on the taxonomy of B. Smith and E. Galton, who offer the most cited complex classifications of geographical boundaries covering physical, biological, psychological, social and political phenomena. Secondly, we will discuss the importance of cultural differences and human beliefs for geo-ontological classification based on the considerations of B. Smith and D.M. Mark.Понятие границ представляет собой один из основных философских вопросов, возникающих и необходимых при осмыслении географии с гео-онтологической точки зрения, и ее актуальность для современных дискуссий подчеркивалась и изучалась различными авторами. Но какого рода объектами являются географические границы? Какого вида границы были определены современными онтологами географии? Как границы могут быть классифицированы c гео-онтологической точки зрения? Каковы основные современные классификации географических границ? Как культура и человеческие убеждения могут влиять на такие классификации? Эти вопросы представляют собой отправную точку в данной работе, направленной на рассмотрение того, как понятие границ определяется современными онтологами географии, как были выявлены и классифицированы виды географических границ, а также влияние культурных различий и человеческих убеждений на такие гео-онтологические классификации. Во-первых, мы будем опираться на таксономии Б. Смита и Э. Гальтона, которые предлагают наиболее цитируемые комплексные классификации географических границ, охватывающие физические, биологические, психологические, социальные и политические явления. Во-вторых, мы будем обсуждать важность культурных различий и человеческих убеждений для гео-онтологической классификации, исходя из соображений Б. Смита и Д.М. Марка
ТЕХНОРОМАНТИЗМ И КИБЕРГОТИКА В ЛИТЕРАТУРНОМ ЖАНРЕ КИБЕРПАНКА
Get PDFIn this paper, we study the post-humanist tendencies of the english-american popular culture, which are expressed in the images of cyborgs and postulate the characteristics of the sci-fi genre of cyberpunk. The image of cyborg here acts as the central mythologeme of cyberculture. We will try to reveal the dramatic and antagonistic nature of the prophetic visions of the evolution of mankind that lie at the heart of the literature of cyberpunk. We turn to the diverse contradictory meanings attributed to the fantastic hybrid creatures, using as the ideological basis the concepts of «technomantism» and «cybernetics», as well as the corresponding dominant and countercultural tendencies within the framework of cyberculture. Discourses of «technomantism» and «cybernetics» exist in parallel in many novels of cyberpunk, which provokes the formation of a schizoid and paranoid tunnel vision both among characters and readers. Dreams of the heroes of cyberpunk are concentrated around the figure of a cyborg, suffering from a narcissistic complex. In their quest for immortality, cyberpunks that have merged too closely with the machine have transformed their minds and bodies with digital technology, seem to have fallen prey to their own solipsism. They formed a movement that avoids any form of ideology, but which captures them instead in networks of their own conflicting beliefs.В данной работе исследуются постгуманистические тенденции англо–американской популярной культуры, которые выражаются в образах киборгов и постулируют особенности научно–фантастического жанра киберпанк. Образ киборга здесь выступает в качестве центральной мифологемы киберкультуры. В статье раскрываются драматичность и антагонистичность пророческих видений эволюции человечества, лежащих в основе литературы жанра «киберпанк». Для анализа противоречивых значений, приписываемых фантастическим гибридным существам, в качестве идейной основы используются концепты «техноромантизм» и «киберготика», а также соответствующие им доминирующая и контркультурная тенденции в рамках киберкультуры. Дискурсы «техноромантизма» и «киберготики» существуют параллельно во многих романах киберпанка, что провоцирует формирование шизоидного и параноидального туннельного видения как у персонажей, так и у читателей. Мечты героев киберпанка концентрируются вокруг фигуры киборга, страдающего нарциссистическим комплексом. В своем стремлении к бессмертию киберпанки трансформировали свой разум и тело с помощью цифровых технологий и стали жертвой собственного солипсизма. Они сформировали движение, которое пытается избежать любой формы идеологии, но которое захватывает их в сети собственных противоречивых убеждений