Цифровое пространство научных исследований
Not a member yet
1050 research outputs found
Sort by
ЭСТЕТИЧЕСКАЯ ДИСТАНЦИЯ И СОВРЕМЕННЫЙ ТЕАТРАЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС: ИНСТИТУЦИОНАЛЬНЫЙ АНАЛИЗ
Get PDFIn this article psychical distance as one of key problems of aesthetic discourse on perception is newly revised. To make clear the theoretical disposition of the problem the authors rethink the parameters of the first instrumental usage of this concept and the following discussion concerned with it. Special attention of the authors is paid to transformations of the content associated with the concept of psychical distance and of relation to this element of aesthetic perception that are provoked by changes in the mode of artistic contacts with the public which contemporary artists prefer to use in their work. The concrete materials for analysis of these changes was found by the authors in history of contemporary theatre starting from the early experiments of the end of 19th and beginning of the 20th centuries and finishing on the current theatre scenes.В настоящей статье рассматривается классическая для эстетического дискурса проблема психической дистанции как элемента эстетического восприятия. Для уточнения теоретической диспозиции этой проблемы авторы указывают на основные параметры введения этого концепта в теоретический оборот и дальнейшей дискуссии в связи с ним. Отдельное внимание уделяется изменению содержания понятия эстетической дистанции и отношения к роли этого элемента в эстетическом восприятии в связи с трансформацией форм художественного контакта с публикой, которые практикуются художниками в современном искусстве. Конкретным материалом анализа изменений в этом отношении стала история современного театра, начиная с самых ранних экспериментов конца XIX-начала ХХ века и заканчивая текущим репертуаром театральных площадок
РЕКЛАМА В ВЫСОКОКОНТЕКСТУАЛЬНЫХ И НИЗКОКОНТЕКСТУАЛЬНЫХ КУЛЬТУРАХ
Get PDFThis article discusses one of the characteristics differentiating national cultures, namely the impact of context in cross-cultural communication and, as a consequence, its influence on the conduct of promotional activities. The basis for the analysis is the research of anthropologist Edward Hall who divided the national cultures into high- and low-context cultures. In the first group a person's status in society depends primarily on numerous external factors, there is a strong dominance of tradition, a penchant for rituals. In the second group, the context plays, ultimately, a secondary and subordinate role, and the status of a person is determined on the basis of personal qualities and achievements. Based on the description of the key features of these two groups illustrates the variability of approach in their advertising activity, the success of which depends on the most accurate definition of the cultural environment. В статье рассматривается одна из характеристик национальных культур, которая может служить основой их дифференциации, а именно уровень социокультурного контекста и его влияние на межличностные и кросс-культурные коммуникации. Основой для осуществления проведенного анализа является исследование антрополога Эдварда Холла, который условно разделил национальные культуры на высококонтекстуальные и низконтекстуальные. В первой группе статус человека зависит, от многообразных внешних факторов, присутствует сильное доминирование традиций, склонность к ритуалам. Во второй группе социокультурный контекст играет вторичную и подчинённую роль, а статус человека определяется на основании его личных качеств и достижений. На основе описания ключевых особенностей этих двух групп в статье показана вариативность подхода к ведению в них рекламной активности, успех которой напрямую зависит от определения социокультурной среды
ИНТЕГРАТИВНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ ОБЩЕСТВЕННОЙ МОРАЛИ В СИТУАЦИИ ВАРИАТИВНЫХ НРАВСТВЕННЫХ СТЕРЕОТИПОВ КУЛЬТУРНОГО ПОГРАНИЧЬЯ
Get PDFThe article analyzes the phenomenon of cultural frontier in terms of the existence of variant of moral attitudes and practices. There are two strategies of the formation of cultural identity: «intolerant» model of the perception of social and cultural reality and a model in which we can speak about a tolerant perception of different social and cultural reality. The integrative potential of public morality allows you to create a transition from a «I-Other-Alien-Enemy» strategy of identity formation to a «I-Alien-Other» strategy.В статье анализируется феномен культурного пограничья с точки зрения существования вариативных нравственных стереотипов и практик. Выделяются две основные стратегии формирования культурной идентичности: «интолерантная» модель восприятия социокультурной реальности и модель, в рамках которой можно говорить о терпимом восприятии отличной социокультурной реальности. Интегративный потенциал общественной морали позволяет сформировать переход от стратегии формирования идентичности по линии «Я-Другой-Чужой-Враг» к стратегии «Я-Иной-Другой»
МЕЖКУЛЬТУРНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ И ПРОЦЕССЫ ГЛОБАЛИЗАЦИИ: ХРОНОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ
Get PDFThe paper deals with the problem of chronological dimension of globalization. The main approaches to the periodization of globalization process are discussed. The origins, evolution, intensification and slowing down of globalization are analyzed. В статье рассматривается хронологическое измерения глобализации, обсуждаются проблемы возникновения, интенсификации, замедления и прерывания процессов глобализации. Анализируются основные теоретические подходы к периодизации глобализационных процессов
ИСКУССТВО ДЖУЛИО КЛОВИО КАК «MADE IN ITALY» ЭПОХИ РЕНЕССАНСА
Get PDFCreative method of Juraj Klovich, who grew up in Croatia, formed through the influence of Giulio Romano and independent study of the achievements of the High Renaissance. Clovio known as the author of the sumptuous illuminated Hour book, commissioned by Alessandro Farnese, could embody the main artistic principles characteristic of Italian painting of the Late Renaissance. The enthusiasm of Vasari, nicknamed him «small and new Michelangelo», is not accidental. Adopting the style of the image, leading Italian painter, miniaturist Clovis, finely translated it into the language of illustration, adapting the basic principles and ideas of the Italian art of the XVI century the traditions of medieval illuminated manuscripts.Творческий метод Юрая Кловича, выросшего в Хорватии, сформировался благодаря влиянию Джулио Романо и самостоятельному изучению достижений Высокого Ренессанса. Клович, известный как автор роскошного иллюминированного Часослова, выполненного по заказу Алессандро Фарнезе, сумел воплотить основные художественные принципы, характерные для итальянской живописи Позднего Возрождения. Восторги Вазари, прозвавшего его «малым и новым Микеланджело», не случайны. Переняв манеру изображения ведущих итальянских живописцев, миниатюрист Клович, тонко перевел ее на язык книжной иллюстрации, адаптировав основные принципы и идеи итальянского искусства XVI века к традициям средневековой рукописной иллюминованной книги
ИСЧЕЗАЮЩАЯ ВЕЩЬ В ИСКУССТВЕ: ВЛИЯНИЕ ИНФОРМАЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ НА СОВРЕМЕННУЮ ХУДОЖЕСТВЕННУЮ ПРАКТИКУ
Get PDFНастоящая статья посвящена анализу взаимодействия информационных техноло-гий и современных художественных практик, таких как хеппенинг, перформанс, «публичное искусство», и выявлению специфических качеств современных тен-денций публичного искусства в аспекте использования высокотехнологичных гад-жетов в перформативных художественных практиках
АКТУАЛЬНОСТЬ ЭСТЕТИКИ Б. КРОЧЕ
Get PDFThe fundamental thesis of Benedetto Croce’s Aesthetic consists of two main points: (i) intuitive knowledge is independent of logical knowledge, (ii) intuitive knowledge is given in art, while logical knowledge in philosophy.After illustrating some theoretical elements that make Croce’s aesthetic a focal point in contemporary aesthetics, in the present article I will show how, given the validity of the first part of Croce’s thesis (i), the second part of his thesis (ii) is not defensible in the terms pro- posed by him. Finally, on the basis on the previous analyses, I shall offer some arguments in favour of maintaining the disciplinary distinction between aesthetics and philosophy of art.Основные положения эстетики Кроче включают два пункта: 1) интуитивное знание не зависит от логического; 2) интуитивное знание дано в искусстве, а логическое – в философии.В данной статье я сначала приведу некоторые доводы в пользу значимости некоторых элементов теории Кроче для современной эстетики, а затем покажу, что, несмотря на справедливость его первого утверждения (1), второе (2) нельзя обосновать в рамках его теории. И, наконец, на основе предыдущих умозаключений, я представлю обоснование различия между эстетикой и философией искусства
АПОЛОГИЯ ХРИСТИАНСТВА В ФАНТАСТИЧЕСКОМ РАССКАЗЕ Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО «СОН СМЕШНОГО ЧЕЛОВЕКА»
Get PDFThe semantic space of Fyodor Dostoevsky's story «The Dream of the Ridiculous Man» is regarded as an intertextual one in the article. The authors of the article use the hermeneutic approach to the text and reveal the biblical ideas in the semantic content of this story. Dostoevsky apoligizes existential faith and shows that individual life makes sense only if it is dedicated to the cause of the universal salvation of mankind, the preaching of Christian love in the story «The Dream of a Funny Man».В статье смысловое пространство рассказа Ф. М. Достоевского «Сон смешного человека» рассматривается как интертекстуальное. Авторы статьи, используя герменевтический подход к тексту, выявили в смысловом содержании данного рассказа библейские идеи. В рассказе «Сон смешного человека» Достоевский оправдывает экзистенциальную веру, показав, что индивидуальная жизнь имеет смысл только в случае, если она посвящена делу вселенского спасения человечества, проповеди заповеди любви
КАТАЛЕПТИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ. ЯЗЫК КАК ФИГУРА МОЛЧАНИЯ
Get PDFUnder the trauma one could understand a single event that really happened and which fundamentally changed society, changed people's view of themselves and greatly changed the potential future for these people; or the trauma can be understood as some process that started to unfold after a catastrophic event and is still ongoing. Based on the fact that there are different possibilities to look at trauma, we can understand it as a certain situation of deprivation, when people realize that they have lost something and are trying to find or repair it; or trauma can be understood as a story, when we realize that something happened and try to talk about it in different ways in different genres, using the same or very similar images; or under the trauma you can understand what is called unifying event, something that creates us. We all, regardless of the national specifics of the history, exist in postcatastrophic time and bear the burden of responsibility for the past. Deep experience of catastrophic events prepares the transition to a cataleptic consciousness, practicing forgetting and forming a particular subject – a post-traumatic subject. This post-traumatic subject, the subject of time-after is crucified between the ever-lasting pain (what never ceases to create the pain – remains in the memory) and the power of oblivion as a defense mechanism.Что мы можем понимать под «травмой»? Под травмой можно понимать однократное событие, которое действительно произошло и которое фундаментально изменило жизнь общества, поменяло представление людей о себе и очень сильно изменило потенциальное будущее этих людей. Под травмой можно также понимать некоторый процесс, который начал разворачиваться после катастрофического события и продолжается до сих пор. Исходя из того, что есть разные возможности смотреть на травму, можно понимать ее и как некоторую ситуацию утраты, когда люди понимают, что они чего-то лишились, и пытаются найти или восстановить это лишенное настоящим. В то же время травму можно понимать как сюжет, когда мы понимаем, что что-то произошло, и пытаемся об этом рассказывать разными способами в разных жанрах, используя одни и те же или очень близкие образы. Либо под травмой можно понимать то, что называется консолидирующим событием, – то, что создает нас. Мы все, независимо от специфики национальной истории, существуем в пост-катастрофическом времени и несем на себе груз ответственности за прошлые, но так до конца и не осмысленные ужасы. Глубинное переживание катастрофического события, распад всех привычных человеческих взаимосвязей, подготавливает переход к каталептическому сознанию, практикующему забвение и формирующему определенного субъекта – пост-травматического субъекта, субъекта времени-после, который оказывается распят между постоянно длящейся болью (то, что не перестает создавать боль, остается в памяти) и силой забвения, как механизма защиты
THE IDENTITY PRICE: LINES FOR A ROUTE BETWEEN INTEGRATION AND MISRECOGNITION
Get PDFThis article deals with the question of the formation of personality in the process of self-identification, mechanic of a process of identity formation in modern conditions. It is also alleged that the territory of identity formation is not limited to only one area of the private space of the individual. It proved the idea that identity formation is always a process that takes place simultaneously in the areas of public and private spheres. В настоящей статье раскрывается вопрос о формировании личности в процессе ее самоидентификации, прослеживается механика процесса формирования идентичности в современных условиях. Утверждается также, что территория формирования идентичности не ограничивается единственно сферой частного пространства личности. Доказывается тезис о том, что формирование идентичности есть всегда процесс, протекающий одновременно в сферах общественного и частного обращения