Цифровое пространство научных исследований
Not a member yet
1050 research outputs found
Sort by
ИДЕАЛЫ МЕЖДУНАРОДНОГО ФИННО-УГОРСКОГО ЭТНОПОЛИТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ И СОВРЕМЕННЫЙ «МЕРЯНСКИЙ РЕНЕССАНС» В ОБЛАСТЯХ БАССЕЙНА ВЕРХНЕЙ ВОЛГИ
Get PDFThe article is devoted to the study of the processes of construction of new ethnocultural identities in modern Russia. «Merya Renaissance» in the historical region of Zalesie in-between the Volga and Oka Rivers, which has been existing in the Russian ethnic and cultural regional discourse since the beginning of the 21st century, is used as an example. The concept of the «Finno-Ugric world» influenced the «Merya revitalism». The individual representatives of the Russian population in the region believe that the current inhabitants of post-Meryan territory are ethnic and cultural heirs of the extinct Finno-Ugric tribe Merya. «Merya» movement aims to save the population of the Upper Volga area from excessive statism and, on the contrary, to promote the patriotism of the small homeland. The author provides analysis of the main theoretical sources within «Merya» movement, – Internet resources and Printed matter, and attempts to forecast the prospects of this regional phenomenon in the conditions of modern globalization.С начала XXI столетия в Волго-Окском междуречье под влиянием идей финно-угорского этнополитического движения имеет место «мерянский ренессанс», выражающийся в конструировании новой этнокультурной идентичности среди отдельных представителей местного населения творческих и научно-педагогических профессий. Нео-мерянское движение преследует цель избавить русское население верхневолжского региона от чрезмерного этатизма и, напротив, способствовать патриотизму малой родины. Активисты движения считают, что местные жители являются потомками народа меря, который проживал здесь задолго до образования Древнерусского государства и славянской колонизации. Автор осуществляет анализ печатных изданий и интернет-ресурсов, связанных с этим движением, и делает попытку оценить перспективы этого регионального явления в условиях современной глобализации
БОДЛЕР, БЛОК И ДИСКУРС НАСИЛИЯ В ТЕОРИИ АВАНГАРДА
Get PDFThe paper examines the discourse of war and violence in the Modernist/avant-garde culture and politics. Special attention is paid to Charles Baudelaire’s and Alexander Blok’s protopolitical strategies. The author considers sexist, racist and classist connotations of Buadelaire’s and Blok’s works in relation to the general issues of avant-garde theory. Analyzing Blok’s critique of humanism and one of its sources – Evgeny Poletayev’s and Nikolay Punin’s tract «Against Civilization» – the author explores the protofascist connotations of the Russian Symbolism. В статье рассматриваются дискурс войны и насилия в культуре и политике модернизма/авангарда. Особое внимание уделено протополитическим стратегиям Шарля Бодлера и Александра Блока. Автор рассматривает сексистские, расистские и классовые коннотации работ Бодлера и Блока в связи с общими вопросами теории авангарда. Анализируя критику Блока гуманизма и один из ее источников – трактат Евгения Полетаева и Николая Пунина «Против цивилизации», – автор исследует протофашистские коннотации русского символизма
ИДЕИ КЛАССИЧЕСКИХ ОТЕЧЕСТВЕННЫХ МЫСЛИТЕЛЕЙ О ЮМОРЕ И СМЕХЕ И СОВРЕМЕННАЯ ПСИХОЛОГИЯ ЮМОРА
Get PDFIn the article parallels are assumed between different ideas of classic domestic thinkers on humor and laughter, on the one hand, and research directions of modern humor psychology, on the other hand. In particular, conceptions of «positive» and «negative» humor styles are regarded, cognitive and emotional aspects of humor, distinction between humorous and other kinds of laughter. It is shown how the problems of correlation between humor, shame and fear, laughing person’s position inside or outside the laughter, are investigated in modern personality psychology and clinical psychology. The problem of correlation between wit and creativity is put into the context of empirical studies of humor in gifted people. В статье проводятся параллели между различными идеями классических отечественных мыслителей о юморе и смехе, с одной стороны, и направлениями исследований современной психологии юмора, с другой. В частности, рассматриваются представления о «позитивном» и «негативном» видах юмора, когнитивном и эмоциональном его аспектах, выделении юмористического и других видов смеха. Показывается, как проблемы соотнесения комического со стыдом и страхом, позиции смеющегося вовне или внутри смеха, исследуются в современной психологии личности и клинической психологии. Проблема соотнесения остроумия и творчества помещаются в контекст эмпирических исследований юмора у одарённых людей.
СИНТАКСИС УТРАТЫ
Get PDFThe article attempts to reveal the cultural trauma through the concept of «loss» which allows us to consider the cultural trauma using functional universalization of values. Term «loss» is more universal term, it consists of both trauma and sacrifice. Sacrifice involves the recognition of transience. In opposite of it, trauma actualized by impossibility of accepting of loss. Trauma does not allow to abandon the traumatic feeling of reality, which employs mechanisms of historical or personal memory. They are based on the construction of past time and lost space. Any loss (both trauma and sacrifice) expands historically, i.e. narrative. The loss itself is neutral and its expanding depends on the chosen vector of the design (as a sacrifice, or as a trauma), it depends on which elements are enhanced and which ones are alienated (excluded) in the process of actualization. Given all this, it can be argued loss has constructive character. There is own syntax into the basis of each concrete loss construct.В статье предпринимается попытка раскрыть феномен культурной травмы через концепт «утраты», который позволяет подходить к рассмотрению культурной травмы через функциональную универсализацию значений. Травма противопоставляется жертве как феномену культуры, но обе они описываются как утраты. Жертва – утрата, которая предполагает признание невозвратности, в то время как травма оказывается актуализована невозможностью принятия утраты. Травма не позволяет отказаться от травматического переживания реальности, которое задействует механизмы исторической или индивидуальной памяти, построенные на конструировании прошедшей реальности. Любая утрата (и жертва и травма) разворачивается исторически, т.е. нарративно. Утрата сама по себе нейтральна, разворачивание ее зависит от избранного вектора ее конструирования (как жертва или как травма), от того, какие элементы в процессе актуализации усиливаются, а какие вытесняются. Учитывая все это, можно утверждать конструктивный характер утраты. В основе каждого конкретного конструкта утраты лежит соответствующий синтаксис
МОДА НА ИТАЛИЮ: ПРЕОДОЛЕНИЕ КУЛЬТУРНОГО ОТЧУЖДЕНИЯ
Get PDFThe results of this study are based on the reflection, which takes as its object the phenomena of exclusion and re-actualization, connected with the historical process of restoration of identification self-respect. «The European and world scenario» has been radically changed after the World War II. The gap in the Italian culture identification code has been eliminated through the adoption of the informational potential of new media discourse. After its identity as a potential political superpower failed, Italy revived in the media discourse as a «fashion»superpower, as an unobtainable object of desire. Notwithstanding apparent heterogeneity of goals, Italy indeed rapidly created a «cultural moment» (Antonio Gramsci), which has allowed Italian patterns to step outside the national borders and to overcome its cultural exclusion. Since then, for more than five decades, these patterns have been developing Italian symbolic capital, constructing new mythology, and influencing collective memory. The authors drive attention to three aspects of this process: the role of fashion for Italy in the processes of identification re-inclusion; the power of corporeality in the philosophy of everyday life; the embodiment or exclusion of tradition in the social and cultural sphere.Результаты представленного исследования основываются на рефлексии, которая имеет в качестве объекта изучения явления отчуждения и ре-актуализации, связанные с историческим процессом восстановления идентификационного самоуважения. После второй мировой войны кардинальной изменился «европейский и мировой сценарий». Разрыв в идентификационном коде итальянской культуры устранялся посредством освоения информационного потенциала дискурса новых медиа. После краха идентификации как потенциальной сверхдержавы на уровне политического дискурса, страна возродилась в дискурсе медиа как сверхдержава «моды», как недосягаемый объект желания. Фактически Италия создала при внешней разнородности целей и в кратчайшие сроки такой «культурный момент» (А. Грамши), при котором итальянские паттерны вышли за пределы нации, превозмогли ее культурное отчуждение и с тех пор, более полувека, работают на ее символический капитал, конструируя новую мифологию и влияя на коллективную память. Авторы фокусируются на трех основных аспектах: роль моды на Италию в мире в процессах идентификационной ре-инклюзии, власть телесности в философии повседневности, воплощение или отчуждение традиции в социокультурном плане
ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ В ЭПОХУ СОЦИОКУЛЬУТРЫНХ ТРАНСФОРМАЦИЙ
Get PDFThe article deals with the changes occurring in the social sciences in the modern era. The world-systems approach by American researcher Immanuel Wallerstein has been chosen as the methodology. Six challenges faced by modern geoculture are being analyzed. Finding ways to the harmonious development and interaction of social and natural sciences within the scientific discourse is problematized.В статье рассматриваются изменения, происходящие в общественных науках в современную эпоху. В качестве методологии выбран мир-системный подход американского исследователя И. Валлерстайна. Анализируются шесть вызовов, с которыми столкнулась современная геокультура. Проблематизируется нахождение путей гармоничного развития и взаимодействия общественных и естественных наук в рамках научного дискурса.
ТЕЛЕСНОСТЬ ВЕЩИ: «ПСИХО-ФИЗИЧЕСКОЕ ЕДИНСТВО»
Get PDFThe article is devoted to the concept of «thing» in terms of bodiness. Shows the evolution of the cultural paradigm of ideas about the bodiness of things, and changing the content of the relevant scientific and philosophical concepts.Статья посвящена исследованию понятия «вещь» в аспекте телесности. Показана эволюция культурно-парадигмальных представлений о телесности вещи, а также изменение содержания соответствующих научно-философских концептов
КОММЕМОРАТИВНЫЕ ПРАКТИКИ В ИНСТИТУТЕ ФИЛОСОФИИ СПБГУ
Get PDFThe paper discusses the importance of commemorative practices on the example of the Institute of Philosophy, St. Petersburg State University. Demonstrated that the collective memory is primarily fix the positive aspects of the past. Formation of the collective memory does not occur spontaneously, it is the result politics of identity.В статье рассматривается значение коммеморативных практик на примере Института философии Санкт-Петербургского государственного университета. Показывается, что коллективная память прежде всего фиксирует положительные стороны прошлого. Формирование коллективной памяти не происходит спонтанно, она является результатом политики идентичности
СТАТУС ВЕЩИ В КОНТЕКСТЕ ИНФОРМАЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ
Get PDFThe article analyzes the design features of the image and expression of the writer's theme in modern media. The problem of understanding of the phenomenon of media is quite relevant to contemporary culture. Media communications surrounds a person everywhere, philosophy clearly could fix up all technological changes. Most important technologies are ways of sense expression and persuading. В статье анализируются особенности построения образа и выражения сюжета в современной медиакультуре. Проблема объективации феномена медиа является достаточно актуальной для современной культуры. Медийные коммуникации окружают человека повсюду, рефлексия явно не поспевает за изменениями технологий. В первую очередь это технологии выражения смысла и убеждения людей