Цифровое пространство научных исследований
Not a member yet
1050 research outputs found
Sort by
REPRESENTATION AND CRITICISM IN THE PRACTICE OF THE HISTORIAN OF PHILOSOPHY
Get PDFВ статье дискутируются концептуальные и методологические основания исследования истории философии как критической стратегии. Анализируются стратегии «репрезентации» и «критики» и их значение в практике историко-философской работы, уточняется идеологический и социальнополитический контекст работы с прошлым в рамках истории философии. Предлагается авторский подход, акцентирующий статус историка философии как актора, показывается его перспективность в рамках междисциплинарной контекстуализации истории философии. Философская историография как критическая стратегия предполагает две полярные точки рефлексии: с одной стороны, постановку вопроса об историзме/универсализме философского знания и истоке истории философии, а с другой, проблематизацию историко-философского исследования как специфического опыта историка философии. Показано, что историографический переход от процесса к актору позволяет наметить новые измерения истории философии и обозначить перспективы ее развития в современной ситуации. История философии здесь расценивается как конкретная историко-философская практика, основные проблемные точки которой сходны с таковыми в других естественных и, главным образом, гуманитарных 1 Рубрика представляет избранные материалы конференции «История философии: антропологическое измерение», прошедшей в Институте философии СПбГУ в рамках Международного Научно-культурного форума «Дни философии в Санкт-Петербурге – 2019» (22 ноября 2019 г.). Мероприятие проводилось в рамках проекта Российского научного фонда № 17‒18‒01440 «Антропологическое измерение истории философии». 8 STUDIA CULTURAE: Вып. 3 (41) науках. Историко-философская критика включается в общий контекст критики общегуманитарной, закладывая ее методологические основания. Она позволяет поставить вопрос о социально-политическом и идеологическом контексте практики гуманитарных наук, акцентировать проблемы соотношения репрезенции и критики в исследовании и осмыслить статус гуманитарных наук в горизонте «прошлое - современность».The paper discusses the conceptual and methodological foundations of the study of the history of philosophy as a critical strategy. The strategies of «representation» and «criticism» and their significance in the practice of historical and philosophical work are analyzed, the ideological and socio-political context of working with the past in the framework of the history of philosophy is specified. The author proposes the approach, which emphasize the status of the historian of philosophy as an actor, and show its prospects in the framework of the interdisciplinary contextualization of the history of philosophy. Philosophical historiography as a critical strategy involves two polar points of reflection: on the one hand, the question of the historicism / universalism of philosophical knowledge and the source of the history of philosophy, and on the other, the problematization of historical and philosophical research as a specific experience of the historian of philosophy. It is shown that the historiographical turn from the process to the actor allows us to outline new dimensions of the history of philosophy and outline the prospects for its development in the modern situation. The history of philosophy here is regarded as a concrete historical and philosophical practice, the main problem points of which are similar to those in other natural and, mainly, human sciences. Historical and philosophical criticism is included in the general context of general humanitarian criticism, laying its methodological foundations. It allows us to raise the question of the SYMPOSIUM: О.А. Власова 9 socio-political and ideological context of the practice of the humanities, to emphasize the problems of correlation of representation and criticism in the study, and to comprehend the status of the humanities in the horizon «past – present»
КЛАСТЕР КАК ФОРМА ОРГАНИЗАЦИИ ТЕКСТА – ПРОИЗВЕДЕНИЕ КАК ИНОБЫТИЕ ТЕКСТУАЛЬНОГО
Get PDFThe concept of a cluster has arisen in mathematics and has been actively used in economic analysis and sociology for the last 40 years. The peculiarity of cluster structures and interest in them is due to the fact that they allow us to explain the existence of selforganizing structures in the cultural space. In the twentieth century, European culture questioned the existence of the author, and then the status of the reader. As a result, the classical understanding of the text as a method of transmitting information from the author to the recipient was called into question. Concurrent changes in the technical horizon of communication led to changes in the structure of putting meaning, which allowed creating a rather original model of sense-setting, in which the text lost its linearity and turned into a decentralized structure. As a result, a cluster model became one of the possible ways to create an ontological text model. In this article, the authors present some possible approaches to the text as a cluster of characters that forms a certain sequence of meanings.The reported study was funded by Russian Foundation for Basic Research (RFBR) according to the research project № 18-011-00977.Понятие кластера возникло в математике и последние 40 лет активно используется в экономическом анализе и в социологии. Особенность кластерных структур и интерес к ним связан с тем, что они позволяют объяснить существование самоорганизующихся структур в культурном пространстве. В ХХ-нач.XXI вв. европейская культура поставила под сомнение существование автора, а затем и статус читателя. В результате классическое понимание текста как способа передачи информации от автора к реципиенту оказалось поставлено под сомнение. Происходящие параллельно изменения в техническом горизонте коммуникации привели к изменениям в структуре полагания смысла, которые позволили создать достаточно оригинальную модель смыслополагания, в которой текст утратил свою линейность и превратился в децентрализованную структуру. В результате одним из возможных способов создания онтологической модели текста стала кластерная модель. В данной статье авторы излагают некоторые возможные подходы к тексту как к кластеру знаков, формирующему определенную последовательность смыслов.Исследование профинансировано Российским фондом фундаментальных исследований (РФФИ) в соответствии с исследовательским проектом № 18-011-00977 («Кластерная культура: исследовательские стратегии и философская аналитика».
СОН КАК СФЕРА ЗНАЧЕНИЙ. ПОЭТИЧЕСКИЙ СМЫСЛ МЕТАФОРЫ У ГОГОЛЯ И БОРХЕСА
Get PDFBased on a detailed analysis of Gogol and Borges texts, the author develops the problem of the authors and characters attitude. Analyzes various options of building fiction with «free» character. Literary text in this case is to clarifies the relationship of the consciousness of the hero to the life of the hero. Gogol and Borges share the same poetic principles: the existence of characters in a meaningful, well-known text. The metaphor discovers this textual existence, precisely, discovers for the heroes that they are preceded by the text. The game of immediate and textual being and existence, conscious of its spontaneity, is the subject of the study.На основе подробного текстуального анализа произведений Гоголя и Борхеса, автор разрабатывает проблему соотношения автора и персонажа, различные варианты построения произведения со «свободным» персонажем. Поскольку такие герои весьма рефлексивны, основным замыслом художественного текста в данном случае оказывается выяснение отношения сознания героя к жизни героя. У Гоголя и Борхеса обнаруживается общность поэтических принципов: существование персонажей в значащем, заведомо известном тексте. Метафора обнаруживает эту текстовость существования, именно, обнаруживает для героев, что им предшествует текст. Игра непосредственного, текстового бытия и бытия, сознающего свою непосредственность, - является предметом исследования
ПРОЕКТ «ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ АППАРАТ И МЕТОДОЛОГИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ЗОН КУЛЬТУРНОГО ОТЧУЖДЕНИЯ». ИТОГИ ИССЛЕДОВАНИЯ
Get PDFThe article discusses the results of the research project «Terminological Apparatus and Methodology for Studying Cultural Exclusion Zones», which was conducted by a team of the Scientific Center for Research on Cultural Exclusion and Borderlands of the Sociological Institute of the Russian Academy of Sciences. The main subject is reproduced and a summary of the published works is given. The directions of research are indicated: the study of social and cultural memory; cultural traumatology; the concept of the formation of national cultures as a form of neurotic repression and repression; analysis of the formation of a new value and praxeological space of morality; genesis of ethics from the point of view of intuitionistic logic; cultural identity strategies; historical and philosophical studies of the processes of oblivion (marginalization) and re-vitalisation on the example of ideas and specific historical figures and thinkers (the second scholasticism, personality and teaching of G. S. Skovoroda); «Language ontology», in particular, the formation of the semantic image of the Russian revolution; the connection of the method of marginalization / reactivation of cultural with the context with intercultural methodology, biography and prosopography; development of a method for mapping cultural transformations; reconstruction of the genetic method of O.F. Freudenberg; border as an orientation concept. There is a large amount of work done, demonstrating the fruitfulness of the terminological apparatus and methodological guidelines proposed in the project.В статье рассматриваются итоги исследовательского проекта «Терминологический аппарат и методология исследования зон культурного отчуждения», который проводился коллективом Научного центра исследования зон культурного отчуждения и пограничья Социологического института РАН. Воспроизводится основная тематика и дается краткое изложение опубликованных работ. Указываются направления исследований: изучение социальной и культурной памяти; культурная травматология; концепция становления национальных культур, как формы невротического вытеснения и подавления; анализ процессов формирования нового ценностного и праксиологического пространства морали; генезис этики с точки зрения интуиционистской логики; стратегии формирования культурной идентичности; историкофилософские исследования процессов забвения (маргинализации) и реактуализиции на примере идей и конкретных исторических деятелей и мыслителей (вторая схоластика, личность и учение Г.С. Сковороды); «языковая онтология», в частности, формирование смыслового образа русской революции; связь метода маргинализации/реактуализации културного с контекста с интеркультурной методологией, биографикой и просопографией; разработка метода картографирования культурных трансформаций; реконструкция генетического метода О.Ф. Фрейденберг; граница как ориентационное понятие. Отмечается большой объем проделанной работы, демонстрирующий плодотворность предложенного в рамках проекта терминологического аппарата и методологических установок
КИНО И РЕАЛЬНОСТЬ: ВПЕЧАТЛЕНИЕ ИЛИ ПЕРЕЖИВАНИЕ?
Get PDFThe text deals with the refusal of modern directors from cinema of a subjective position and the transition to phenomenological optics. Classical theories of cinema (J.-L. Baudry, V. Benjamin, K. Metz) describe the cinematographic spectacle as a complex result of «double objectification» that forms a special regime of faith-unfaith. It is this paradoxical mode that allows the viewer to get in the cinema a «impression of reality», which is ensured by the rhythm of the hallucinatory state / awakening. Modern cinema is no longer guided by the dream / wake opposition, destroying the boundaries of these concepts. Such directors as B. Tarr, K. Reigadas, K. Beauvois, A. German-senior, strive to recreate the space-time characteristics of reality, insist on the ontological circumstances of this or that event. Modern film researchers believe that cinematic experience turns into a transitional space, a rupture zone, where the viewer not only wanders in the mirror labyrinth of the internal and external, images and reality, but performs the act of thought while forming its very ability to think.В тексте рассматривается отказ современных режиссеров от кинематографа субъективной позиции и переход к феноменологической оптике. Классические теории кино (Ж.-Л. Бодри, В. Беньямин, К. Метц) описывают кинематографическое зрелище как сложный результат «двойной объективации», формирующий особый режим веры-неверия. Именно этот парадоксальный режим позволяет зрителю получить в кинозале «впечатление реальности», что обеспечивается ритмом галлюцинаторного состояния/пробуждения. Современный кинематограф уже не ориентируется на оппозицию сновидение/бодрствование, разрушая границы этих понятий. Такие режиссеры, как Б. Тарр, К. Рейгадас, К. Бовуа, А. Герман-ст., стремятся к воссозданию пространственно-временных характеристик реальности, настаивают на непосредственном проживании онтологических обстоятельств того или иного события. Современные исследователи кино полагают, что кинематографический опыт превращается в переходное пространство, зону разрыва, где зритель не просто странствует в зеркальном лабиринте внутреннего и внешнего, образов и реальности, но осуществляет акт мысли, формируя при этом саму свою способность мыслить
КУЛЬТУРНЫЙ ЛАНДШАФТ И ЕГО РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ В ИДЕОЛОГИИ
Get PDFThe article deals with the analysis of the substantial aspects of such concepts as «cultural landscape», «geographical image» , «frontier», «heterotopia». The heuristic potential of the concepts given had been allocated as vital for cross-cultural research. As the examples had been used the representation of habitable space in the ideologies of the Third Reich and the USSR.В статье анализируются содержательные аспекты понятий «культурный ландшафт», «географический образ», «пограничье», «гетеротопия». Выделятся эвристический потенциал концептов, стоящих за данными понятиями, значимый для исследования проблем межкультурной коммуникации. В качестве примеров используется репрезентация пространства в идеологии Третьего рейха и СССР
A STUDY OF THE CONTINUITY BETWEEN THE SCHOPENHAUER’S PHILOSOPHY AND EXISTENTIALISM /ВОПРОС ПРЕЕМСТВЕННОСТИ В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ: ШОПЕНГАУЭР – ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ
No full textВ представленной статье автор обращается к проблематике преемственности между философией А. Шопенгауэра и экзистенциальной философией. Автор предлагает взглянуть на творчество Шопенгауэра и творчество экзистенциально ориентированных мыслителей как на два различных момента одного и того же движения в новоевропейской мысли, зародившегося в начале девятнадцатого века и окончательно оформившегося в середине века двадцатого. С точки зрения автора, в рамках этого движения, условного обозначенного как «поворот к человеку», произошла переориентация ряда познавательных установок, присущих в равной степени как догматической философии, так и немецкому идеализму. Философия Шопенгауэра, требующая исходить в познании мира исключительно из фактов человеческого сознания, сыграла в этом движении существенную роль и до некоторой степени предвосхитила проблематику экзистенциальной философии, впервые отчетливо сформулировав вопрос о подлинности человеческого существования
АРАБОГРАФИЧЕСКАЯ ПЕЧАТЬ РАННЕСОВЕТСКОГО ПЕРИОДА НА АВАРСКОМ ЯЗЫКЕ 1917-1930 ГГ.
Get PDFThe article deals with the question of the origin and formation of periodicals in the languages of the peoples of Dagestan, which became possible because of socio-economic and political development of society. At the beginning of the XX century in Dagestan the first prerequisites for the appearance of printed materials in the languages of the peoples of Dagestan were born, the first lithographs and printing houses were organized. Drastic changes in public life in the early twentieth century is not pushed the position of the Arabic script in the environment of the Dagestani intellectuals. Because of the Arab graphics Dagestan literary works continued to be created, the local press was issued.В статье рассматривается вопрос зарождения и становление периодической печати на языках народов Дагестана, которая стала возможной в результате социально-экономического и политического развития общества. В начале XX столетия в Дагестане зародились первые предпосылки для появления печатной продукции на языках народов Дагестана, были организованы первые литографии и типографии. Кардинальные изменения в общественной жизни в начале ХХ в. не потеснили позиции арабской графики в среде дагестанских интеллектуалов. На основе арабской графики продолжали создаваться дагестанские литературные произведения, выпускаться местная пресса
ИТОГИ ПРОЕКТА «ПАМЯТЬ ПОКОЛЕНИЯ В СИТУАЦИИ КРИЗИСА ИСТОРИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ»
Get PDFThe article is an outcomes review of research project «The Memory of Generation in a Crisis of Historical Consciousness», which was conducted with the support of the Russian Foundation for Fundamental Research. The starting point and the connecting link between all studies within the project is the issue of cultural memory mechanisms in the focus of generation memory, which needs to be worked out due to the modern transformation of culture memory structure in general and in particular due to the loss of previous positions by traditional institutions and modes that worked previously in the processes of cultural continuity. The review of works published in the framework of project reproduces the main directions and topics raised by team of researchers: self-consciousness of generation as a united collective identity; transgeneration aspect of cultural memory; memory as a remembrance and as an oblivion; image of generation and «the aristocrats of spirit» as keepers of cultural memory; biographical writing and strategies of existential experience expression in writing; biographical writing as «the archive of era»; autobiography and metaphor of lifeway as a technique to overcoming the discreteness of biographical writing; landscape of creativity in connection with the metaphor of lifeway; Russian experience of mechanisms of generation memory in the historical crisis periods; possibility of commemorative practices within one generation and between different generations; displacement of memory and oblivion; the phenomenon of «lost» and «forgotten» as constituting issue for the boundaries of memory; symbolic archeology of bodily practices as a method of studying the cultural memory. In addition to the large amount of work done at the theoretical level, the article pinpoints the project practical contribution, namely an analytical review of foreign sources on the topic, field research and establishment of cooperation with institutions in Germany and France, and the creation of an electronic resource as a platform for further studies of generation and cultural memory.Статья представляет собой обзор результатов исследовательского проекта «Память поколения в ситуации кризиса исторического сознания», проводимого при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований. Отправной точкой и связующим звеном всех частных исследований проекта является вопрос механизмов культурной памяти в фокусе памяти поколения, который настойчиво нуждается в проработке в связи с современной трансформацией структуры культурной памяти в целом и в частности с утратой прежних позиций традиционных институтов и носителей в процессах культурной преемственности. В кратком изложении опубликованных в рамках проекта работ воспроизводятся основные направления и поднимаемые коллективом исследователей темы: самосознание поколения как единой коллективной идентичности; трансгенерационный аспект культурной памяти; память как вспоминание и как забвение; образ поколения и «аристократия духа» как выразитель и хранитель культурной памяти; биографическое письмо и стратегии выражения экзистенционального опыта в письме; биографическое письмо как «архив эпохи»; автобиография и метафора жизненного пути как способ преодоления дискретности биографического письма; ландшафт творчества во взаимосвязи с метафорой жизненного пути; российский опыт функционирования механизмов памяти поколения в кризисный период; возможности коммеморативных практик внутри одного поколения и между разными поколениями; вытеснение памяти и забвение; феномен «утраченного» и «забытого» как конституирующей границы памяти; символическая археология телесных практик как метод исследования памяти культуры. Помимо большого объема проделанной работы на теоретическом уровне, также представлен практический вклад проекта в развитие проблематики культурной памяти, а именно аналитический обзор зарубежных источников по рассматриваемой теме, полевые исследования и установление сотрудничества с институтами в Германии и Франции, а также создание электронного ресурса как площадки для дальнейших исследований памяти поколений и культурной памяти
ПРОБЛЕМЫ КУЛЬТУРНОЙ СРЕДЫ И ПУТИ ИХ РЕШЕНИЯ: ТЕЗИСЫ МЕНЕДЖЕРА
Get PDFThe article identifies common problems that are typical for cultural environment of Russian cities, there are positive and negative trends that have emerged during the post-Soviet period. The author puts forward a number of proposals necessary to address these problems, points to promising sectors of economy that contribute to improving cultural environment of cities.В статье обозначаются общие проблемы, характерные для культурной среды российских городов, отмечаются положительные и отрицательные тенденции, проявившиеся в течение постсоветского периода. Автор выдвигает ряд предложений, необходимых для решения этих проблем, указывает на перспективные отрасли хозяйства, способствующие улучшению культурной среды городов