Цифровое пространство научных исследований
Not a member yet
1050 research outputs found
Sort by
ВЕБ-НАРРАТИВ ЦИФРОВОГО МОДЕРНИЗМА: РЕСУРСЫ СОХРАНЕНИЯ КУЛЬТУРНОЙ ПАМЯТИ
Get PDFThe transition from postmodernism to digital modernism takes place within the media. This period can be defined as a "technological storm". The resources for preserving cultural memory are largely due to changes in the nature of memory carriers. Web narrative is one of the new ways to preserve cultural memory. The article analyzes the features of the web narrative and demonstrates its capabilities on the example of creating a specific site.Переход от постмодернизма к цифровому модернизму происходит внутри медиа. Этот период можно определить как "технологический шторм". Ресурсы сохранения культурной памяти во многом обусловлены изменениями в характере носителей памяти. Веб-нарратив - одна из новых возможностей сохранения культурной памяти. В статье проанализированы особенности веб-нарратива и продемонстрированы его возможности на примере создания конкретного сайта
ТРИ ТЕОРЕТИКА БИОГРАФИИ: ВИНОКУР, ЛОТМАН, ДУБИН
Get PDFThe article compares theoretical works written at different times by three Russian scholars and focusing on the problem of biography as experience and text: Biography and Culture by Grigory Vinokur, "Literary Biography in Historical and Cultural Context" by Yuri Lotman and "Biography, Reputation, Questionnaire" by Boris Dubin. Biography, that is, the narrative textualization of an one’s life, presupposes a three-phase process: first, one lives his or her life in a special way, then society evaluates, “reads” this life as a coherent plot, and finally later (or modern) historians tell this life in a narrative form. Grigory Vinokur, later a well-known linguist, in 1927 published a small monograph Biography and Culture, where the problem indicated in the title is posed not in philological, but in philosophical terms, based on the recent phenomenological philosophy (Vinokur refers to Edmund Husserl and especially to Gustav Shpet, with whom he worked closely in those years). From an objective description of events, the author transfers attention to the personal experience lived out by the hero. Yuri Lotman in his article "Literary Biography in a Historical and Cultural Context" (1986) studies not the phenomenological, but the cultural and semiotic aspect of biography - the conditions under which someone's life, and especially creative life in literature, can become a subject of public attention and a story in which a writer becomes a "writer with a biography." Boris Dubin's article "Biography, Reputation, Questionnaire" (1995) notes the possibility of non-biographical forms of cultural integration of individual life experience: questionnaires (cf. Lotman's "track record") and reputation (generalized image of a given person). In such forms, one’s life is interpreted from the outside, from the point of view of administrative authorities or public opinion, and cannot unfold into a narrative. Dubin singles out some objective social factors that allow people to oppose themselves to the dominant social structures: unofficial, dissident communities, various types of ludic behavior that deny accepted norms in the very act of playing with them. The comparison of the three authors tends to show a continuity of ideas, and at the same time a methodological difference in their approaches, due to the disciplinary affiliation of the three scholars (respectively philosophical phenomenology, semiotics of culture, sociology of culture).В статье сопоставлены теоретические работы, созданные в разное время тремя русскими учеными и посвященные проблеме биографии как опыта и текста: «Биография и культура» Григория Винокура, «Литературная биография в историко-культурном контексте» Юрия Лотмана и «Биография, репутация, анкета» Бориса Дубина. Биография, то есть нарративная текстуализация жизни индивида, предполагает трехфазный процесс: сначала человек сам каким-то особым способом проживает свою жизнь, затем общество оценивает, «прочитывает» его жизнь как связный сюжет, и наконец позднейшие (или современные) историки излагают ту же жизнь в повествовательной форме. Григорий Винокур, впоследствии известный лингвист, в 1927 году опубликовал небольшую монографию «Биография и культура», где указанная в заглавии проблема поставлена не в филологическом, а в философском плане, с опорой на новейшую феноменологическую философию (Винокур ссылается на Эдмунда Гуссерля и особенно на Густава Шпета, с которым он близко сотрудничал в те годы). С объективного описания событий автор переносит внимание на личный опыт, переживаемый героем. Юрий Лотман в статье «Литературная биография в историко-культурном контексте» (1986) изучает не феноменологический, а культурно-семиотический аспект биографии – условия, при которых чья-то индивидуальная жизнь, и прежде всего творческая жизнь в литературе, может стать предметом общественного внимания и рассказа, при которых литератор становится «писателем с биографией». Статья Бориса Дубина «Биография, репутация, анкета» (1995) отмечает возможность других – не-биографических – форм культурной интеграции индивидуального жизненного опыта: анкеты (ср. «послужной список» у Лотмана) и репутации (обобщенного образа данного лица; ср. «образ» биографируемого лица по Винокуру). В таких формах жизнь человека осмысливается извне, с точки зрения административных инстанций или же общественного мнения, и не может развернуться в повествование. Дубин выделяет некоторые объективно-социальные факторы, позволяющие людям противопоставлять себя господствующим общественным структурам: неофициальные, диссидентские общности, в рамках которых утверждают себя их члены, различные виды игрового поведения, отрицающего принятые нормы в самом акте их обыгрывания. Сопоставление трех теоретиков призвано показать преемственность идей, а вместе с тем методологическое различие подходов, обусловленное дисциплинарной принадлежностью трех ученых (в данном случае это соответственно философская феноменология, семиотика культуры, социология культуры)
ГОРОДСКОЕ ПРОСТРАНСТВО И ПАМЯТЬ: АРХИТЕКТУРА КАК СВИДЕТЕЛЬСТВО (НА ПРИМЕРЕ ВЫСТАВОЧНОГО ПРОЕКТА «AUTOSAVE/АВТОСОХРАНЕНИЕ»)
Get PDFThe article examines the problems of preserving urban memory that exists in a materialized form, that is, expressed in architectural structures, using the example of the study of urban space carried out in the process of preparing the exhibition project "AUTOSAVE / AUTO SAVING". The process of rebuilding urban spaces leads, on the one hand, to the loss of this memory, and on the other hand, stimulates the growth of interest in the preserved historical heritage, which is especially characteristic of small towns. The project is based on the analysis of the “memory” autosave mode, which can be reproduced in the form of a transmedia project involving the use of several mutually complementary mediums, and based on collaboration with artists and researchers from several regions of Siberia. The use of various information in the project - published and archival materials, mental maps created on the basis of stories and interviews with local residents, photographs, maps, diagrams, urban planning documents - allows you to create a kind of representation of historical events and spatial changes associated with the appearance of people in the city's body from the outside. Particular attention in the art research is paid to the emergence of compact settlements within the city as a result of resettlement and migration flows, in particular, the exodus of Kazakhs to Siberia due to the famine in Kazakhstan in the 1930s.В статье на примере исследования городского пространства, проведенного в процессе подготовки выставочного проекта «AUTOSAVE/АВТОСОХРАНЕНИЕ», рассматриваются проблемы сохранения городской памяти, существующей в материализованной форме, то есть выраженная в архитектурных сооружениях. Процесс перестройки городских пространств ведет с одной стороны, к утрате этой памяти, а с другой стимулирует рост интереса к сохранившемуся историческому наследию, что особенно характерно для малых городов. В основе проекта — анализ режима автосохранения «памяти», который может быть воспроизведен в форме трансмедийного проекта, предусматривающего использование нескольких взаимодополняющих друг друга медиумов, и основанного на сотрудничестве с художниками и исследователями из нескольких регионов Сибири. Использование различной информации в проекте — опубликованные и архивные материалы, ментальные карты, созданные на основе рассказов и интервью с местными жителями, фотографий, карт, схем, градостроительных документов — позволяет создать некую репрезентацию исторических событий и пространственных изменений, связанных с появлением в теле города людей извне. Особое внимание в рамках арт-исследования уделяется появлению компактных поселений в черте города в результате переселений и миграционных потоков, в частности, исхода казахов в Сибирь из-за голода в Казахстане в 1930-х годах
MEMORY OF ANTI-FASCISM. THE ITALIAN CASE. PIERO GOBETTI'S BOOKS AND EDITIONS
Get PDFThe report analyzes the importance of the memory of anti-fascism, in a country like Italy where fascism originated. The concept of long Resistance is examined, focusing on the early twenties of the twentieth century, when Mussolini rose to power, considering in particular the notable figure of Piero Gobetti and his activities as a publisher. In the short space of three years, he published 114 volumes. Among the authors there were all the major figures of the anti-fascist culture of the time, from Einaudi to Salvemini, from Amendola to Salvatorelli, from Ruffini to Monti, from Sturzo to Nitti, literary critics such as Fubini and Sapegno, novelists, poets, including Eugenio Montale, future Nobel laureate. A Committee chaired by me took the initiative to republish the entire corpus of Gobettian books, to make available to the new generations the best democratic literature of the time, as a contribution - in an era of right-wing populism and crisis of democracy in various parts of the world - to the struggle against fascism which is always taking on new forms, against the “eternal fascism” Umberto Eco spoke about. Eighty volumes have been released so far (October 2020) which - hopefully - will help to preserve the memory and to maintain an intergenerational message, foreseeing a future without oblivion.The report analyzes the importance of the memory of anti-fascism, in a country like Italy where fascism originated. The concept of long Resistance is examined, focusing on the early twenties of the twentieth century, when Mussolini rose to power, considering in particular the notable figure of Piero Gobetti and his activities as a publisher. In the short space of three years, he published 114 volumes. Among the authors there were all the major figures of the anti-fascist culture of the time, from Einaudi to Salvemini, from Amendola to Salvatorelli, from Ruffini to Monti, from Sturzo to Nitti, literary critics such as Fubini and Sapegno, novelists, poets, including Eugenio Montale, future Nobel laureate. A Committee chaired by me took the initiative to republish the entire corpus of Gobettian books, to make available to the new generations the best democratic literature of the time, as a contribution - in an era of right-wing populism and crisis of democracy in various parts of the world - to the struggle against fascism which is always taking on new forms, against the “eternal fascism” Umberto Eco spoke about. Eighty volumes have been released so far (October 2020) which - hopefully - will help to preserve the memory and to maintain an intergenerational message, foreseeing a future without oblivion
ГЕТЕРОГЕННОСТЬ В ПОСТДРАМАТИЧЕСКОМ ТЕАТРЕ
Get PDFIn this article, the condition of heterogeneity in post-drama theater is considered. Interpre-tation of the immanent to theater heterogeneity is the basic form-building not only of a theatrical action, but also of an idea of theater per se. Cardinal change in this question happened in the 70th years of the last century, during formation of actually post-drama theater. The post-drama theater to is a way of realization of a certain understanding of heterogeneity, and the latest understanding of theatrical heterogeneity to is, in turn, a description of post-drama theater. Becomes dependent on heterogeneity, as well as scenictime, and a scenic body, in its post-drama state each of them loses integrity, breaking up to numerous fields and corpuscles. The heterogeneity which is also connected with post-drama understanding, in some way a derivative, the concept of an esthetics of absence which is engaged in the description, the analysis and designing of the same phenomena is, using a bit different tools, but, generally, is approximately in the same semantic field. This article fixes basic provisions of the interesting question and can be applied to further studying of post-drama theater.В данной статье рассматривается состояние гетерогенности в постдраматическом театре. Интерпретация имманентной театру гетерогенности является основным формообразующим не только театрального действа, но и представление о театре как таковом. Кардинальное изменение в этом вопросе произошло в 70-е года про-шлого века, в период становления, собственно, постдраматического театра. Пост-драматический театр – это способ реализации определенного понимания гетеро-генности, а новейшее понимание театральной гетерогенности – это, в свою очередь, описание постдраматического театра. В зависимость от гетерогенности попадает, как и сценическое время, так и сценическое тело. В постдраматическом её состоя-нии каждое из них теряет целостность, распадаясь на многочисленные поля и кор-пускулы. Так же связанной с постдраматическим пониманием гетерогенности, в некотором роде производной, является концепция эстетики отсутствия, которая занимается описанием, анализом и конструированием тех же явлений, используя несколько иной инструментарий, но, в общем, находится примерно в том же смыс-ловом поле. Данная статья фиксирует основные положения интересующего вопроса и может быть применена для дальнейшего изучения постдраматического театра
EMIC APPROACH TO THE BIOGRAPHY OF PROFESSOR BELYAEVA (01.08.1920 – 11.04.2012)
Get PDFThe emic approach (standpoint), stated in the title of the article, implies a look through the eyes of an insider, in our case, a kindred view of a family member as a cultural phenomenon. Moreover, the emic approach was chosen by the authors of the article, as integrated persons in the cultural and historical context of the biography of Tatyana Mikhailovna Belyaeva, Doctor of Philology (1976), Professor (1979), Head of the Department of English Philology at St. Petersburg State University (1974–1991), the World War II participant, specialist in non-standard English vocabulary [6]. Belyaeva is the author of about 30 scientific works, including five monographs. She lectured in Iraq, Egypt, the United Arab Republic, Sudan, India and England [7, 14]. The article provides detailed information about this bright, generous, complex and unique personality from the point of view of the representatives of her relatives: niece Olga Beller and great-nephew Evgenii Negrov. The reason for the study of a separate biography from the circle of numerous relatives, namely Tatyana Mikhailovna Belyaeva, a person of varied attainments, was her 100th anniversary. The purpose of this biographical research, along with the expression of tribute to the memory of Belyaeva, is to introduce the information about her circle of communication, parents, teachers and students, who formed the worldview of a particular person, into the public field. This biographical portraiture is an attempt to present the life strategies of an accomplished scientist of the Soviet era, bypassing the “ideological and paradigmatic requirements” characteristic of the “labor biographies” adopted in Soviet times. Noted the versatility of the potential of biographical research in their application to the interests of preserving humanistic orientation of culture, aimed at inculcating ideals and patterns of behavior that can influence those who are acquainted with the biography of a person who has the potential to form a model of behavior for future generations.The emic approach (standpoint), stated in the title of the article, implies a look through the eyes of an insider, in our case, a kindred view of a family member as a cultural phenomenon. Moreover, the emic approach was chosen by the authors of the article, as integrated persons in the cultural and historical context of the biography of Tatyana Mikhailovna Belyaeva, Doctor of Philology (1976), Professor (1979), Head of the Department of English Philology at St. Petersburg State University (1974–1991), the World War II participant, specialist in non-standard English vocabulary [6]. Belyaeva is the author of about 30 scientific works, including five monographs. She lectured in Iraq, Egypt, the United Arab Republic, Sudan, India and England [7, 14]. The article provides detailed information about this bright, generous, complex and unique personality from the point of view of the representatives of her relatives: niece Olga Beller and great-nephew Evgenii Negrov. The reason for the study of a separate biography from the circle of numerous relatives, namely Tatyana Mikhailovna Belyaeva, a person of varied attainments, was her 100th anniversary. The purpose of this biographical research, along with the expression of tribute to the memory of Belyaeva, is to introduce the information about her circle of communication, parents, teachers and students, who formed the worldview of a particular person, into the public field. This biographical portraiture is an attempt to present the life strategies of an accomplished scientist of the Soviet era, bypassing the “ideological and paradigmatic requirements” characteristic of the “labor biographies” adopted in Soviet times. Noted the versatility of the potential of biographical research in their application to the interests of preserving humanistic orientation of culture, aimed at inculcating ideals and patterns of behavior that can influence those who are acquainted with the biography of a person who has the potential to form a model of behavior for future generations
ФАКТЫ И ЦЕННОСТИ В БИОГРАФИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ
Get PDFHistory lives in the memory of the people. Therefore, along with the history of events, it is necessary to investigate the psychohistory. The main events of history are the flourishes and declines of ethnic groups, the victory and defeat of states, the achievements of culture and the crises of civilizations. Hence the consciousness of the winners and the vanquished, the optimistic belief in progress or, conversely, the pessimistic feeling of the "end of history". Every society in its development, one way or another, experiences such states. The consciousness of the winners is characterized by heroism. On the contrary, the state of defeat is dominated by feelings of guilt, and shame. Worst of all, when they go into the stage of resentiment and expectation of revenge. To understand how people and peoples find a way out in situations of defeat and crisis, it is necessary to study psychohistory. Most often historians present it as the history of heroes, and lawyers as the history of crimes. In disputes about history, the phenomenon of historical memory, the formation of which is determined not only by facts, but also by values. This raises the question of the assessment of the past, which depends on whether contemporaries feel ashamed or proud for their past.История живет в памяти народа. Поэтому наряду с историей событий нужно исследовать психоисторию. Главными событиями истории являются расцветы и упадки этносов, победы и поражения государств, достижения культуры и кризисы цивилизаций. Отсюда складывается сознание победителей и побежденных, оптимистическая вера в прогресс или, наоборот, пессимистическое чувство "конца истории". Каждое общество в своем развитии, так или иначе, переживает такие состояния. Сознания победителей характеризуется героизмом. Наоборот, в состоянии поражения доминируют чувства вины, и стыда. Хуже всего, когда они переходят в стадию ресентимента и ожидания реванша. Чтобы понять, как люди и народы находят выход в ситуации поражения и кризиса, необходимо исследование психоистории. Чаще всего историки представляют её как историю героев, а юристы, как историю преступлений. В спорах об истории как раз и проявляет себя феномен исторической памяти, формирование которой определяется не только фактами, но и ценностями. В этой связи возникает вопрос об оценке прошлого, которая зависит от того, испытывают современники за свое прошлое чувство стыда или гордости
КУКОЛЬНОЕ ИСКУССТВО АЗЕРБАЙДЖАНСКИХ МАСТЕРОВ И СИМВОЛИЧЕСКИЕ СОДЕРЖАНИЯ В ИХ ПРОИЗВЕДЕНИЯХ
Get PDFThe article studies the history of dolls' development and puppet art of famous Azerbaijani masters Elmira Abbasly, Tamila Gurbanova, Farah Aliyeva, Perviz Guseynov and Irina Gundorina. Their puppet mastery is recognized and it is known both in Azerbaijan and abroad. They participate in international exhibitions of dolls - the Biennale, with their personal exhibitions, publish their catalogs to them. National culture, arts and crafts and art of Azerbaijan are reflected in the themes of compositions of author dolls of these masters. The puppet art of Azerbaijani masters keeps, adopts and transmits to the younger generation their professional skills to the future young generation, continuing the continuity of the traditions of national art. In the images of dolls created by them, symbolic contents are reflected, which are interesting and entertaining.Кукольное искусство и мастерство является одним из самых ярких отражений человеческой истории, культуры и декоративно-прикладного искусства. Этот вид художественного мастерства в современном декоративно-прикладном искусстве Азербайджана приобретает всё больше поклонников, коллекционеров и любителей, создаюших авторскую куклу. Cреди кукольных мастеров Азербайджана хочется выделить имена: Эльмиры Аббаслы, Тамилы Гурбановой, Фарах Алиевой, Пярвиза Гусейнова и Ирины Гундориной. Художники-кукольники Азербайджана проводят ежегодные персональные выставки и международные биеннале кукол, открывают школы кукольного мастерства и музеи кукол «Кукла в искусстве» (в Центре Гейда-ра Алиева, 2016), арт-галерею «Кукла» (2011), выпускают журналы – каталоги со своих международных выставок, проводят мастер-классы. Эстетическое воздействие кукол складывается в результате комплекса видов декоративно-прикладного искусств (вышивка, шитьё по бисеру, лоскутное шитьё, мягкая игрушка, ювелирное искусство), с помощью которых можно найти в куклах тематическую направленность композиционного решении интерьера, предназначение, её символическую значимость.Метод изучения народного костюма - это бесценное неотъемлемое эстетическое достояние культуры народа, накопленное веками. Народный костюм не только яркий самобытный элемент культуры, но и синтез различных видов декоративно-прикладного искусства. Народный костюм – является летописью жизни народа, которое связывает художественное прошлое народа с настоящим и будущим. Отражение народного костюма в куклах является большим достижением кукольников – мастеров Азербайджана
МИХАИЛ ЛИФШИЦ И ЭВАЛЬД ИЛЬЕНКОВ: НЕЗАВЕРШЕННЫЙ ДИАЛОГ ПО ПРОБЛЕМЕ ИДЕАЛЬНОГО
Get PDFThe problem of the ideal was raised in Soviet Marxism by E. V. Ilyenkov and after his tragic death became the content of a special study in the last theoretical work of M. A. Lifshitz "Dialogue with Evald Ilyenkov". Lifshitz's research of this problem was put in the context of the relationship between classical and post-classical philosophical thought, which gave the researcher the opportunity to discuss its main aspects in detail. Among these aspects are the question of a single field of consciousness, the contradiction of finite consciousness and the search for "metasonsciousness" caused by it, as well as the problem of consciousness of consciousness, which leads Lifshitz to the problem of the nature of the ideal, which is the subject of his friendly polemic with Ilyenkov. The article provides a comparative analysis of their positions on this problem, which shows that their positions are directly related to the features of the development of the classical philosophical heritage by outstanding thinkers of the Soviet era. Turning to the fact that the problem of the ideal was reached from Plato to Hegel inclusive, allowed Ilyenkov and Lifshitz to develop original and complementary versions of the solution of this basic philosophical problem, which can still stimulate the solution of individual scientific and technical problems that are fundamentally dependent on it. In the final part of the article, its author formulates a lesson to be learned, which is hidden in the differences between Lifshitz and Ilyenkov.Проблема идеального была поднята в советском марксизме Э. В. Ильенковым и после его трагического ухода из жизни стала содержанием специального исследования в последней теоретической работе М. А. Лифшица «Диалог с Эвальдом Иль-енковым». Исследование этой проблемы было поставлено Лифшицем в контекст отношения классической и постклассической философской мысли, что дало исследователю возможность развернуто обсудить ее главные аспекты. В числе таких аспектов – вопрос о едином поле сознания, противоречие конечного сознания и вызванные им поиски «метасознания», а также проблема сознательности сознания, которая выводит Лифшица на проблему природы идеального, составляющую предмет его дружеской полемики с Ильенковым. В статье проводится сравнительный анализ их позиций по этой проблеме, который показывает, что выдвинутые ими положения напрямую связаны с особенностями освоения выдающимися мыслителями советской эпохи классического философского наследия. Обращение к тому, что по проблеме идеального было достигнуто от Платона до Гегеля включительно, позволило Ильенкову и Лифшицу разработать оригинальные и дополняющие одна другую версии решения этой основной философской проблемы, способ-ной и сегодня стимулировать решение принципиально зависимых от нее частных научно-технических проблем. В заключительной части статьи ее автор формулирует подлежащий освоению урок, который таят в себе разногласия между ее героями
ON THE WAY FROM MARXISM TO PHILOSOPHY. M. A. LIFSHITZ AND G. W. F. HEGEL
Get PDFThe first part of the article demonstrates the duality of the assessment of Hegel's philosophy in the early works of M. A. Lifshitz, on the one hand, accentuating the historical limitations of the great idealist's thought, and on the other hand, finding in it one of the main sources of Marxist dialectics. Hegel's philosophy, according to the early Lifshitz, was only an abstraction of movement, because of its idealism alien to its substantial side-matter in General and understanding the role of class contradictions in particular. In this regard, Lifshitz's interest in this period is mainly directed to the formulation of the laws of motion in it. In the second part of the article it is shown that the desire of Lifshitz in the Mature period of his work to solve the problem of objectivity and cognizability of truth on the ways of materialism shifts the emphasis in his assessment of Hegel's absolute idealism and significantly brings his own position closer to that of the latter. Lifshitz's interest is now mainly attracted by the content of the "real" part of Hegel's system. "Classic shapes" created, according to ethnozoology Lifshitz, movement of matter, find their equivalent in the "ideas" of the German classic. In the third part of the article problematisizes materialist concept of matter and the thesis about the philosophical failure of the attempts to construct a materialist philosophy. The final part concludes about the particular scientific nature of Marxist research. In the Mature works of Lifshitz philosophical aspirations of Marxism be resolved through clarification of the ideal-the true nature of the elements, which prevents further its unilateral interpretation of how matter and believes the border between often Marxist science studies and the philosophy