Al-Ulum
Not a member yet
388 research outputs found
Sort by
Integrasi keilmuan interdisipliner pada Kurikulum UIN Raden Fatah Palembang
No full textThis article designates the change of IAIN Raden Fatah Palembang into UIN substantial changes in the structure of scientific buildings (epistemology of science) therein. The construction the epistemology of science integration is then called “rumah ilmu” (the "house of science"). The concept of the paradigm is elaborated in four primary areas of a curriculum, namely the philosophical, material, methodological, and strategic domains. Concerning the current Industrial Revolution 4.0 era, the importance of the integrative-interconnected scientific paradigm at UIN Raden Fatah, which synergizes Islamic science and science-technology in the principle of monotheism, has contributed to the forming a unity of truth and unity of knowledge.Artikel ini memaparkan perubahan IAIN Raden Fatah Palembang menjadi UIN secara substansial terjadi perubahan dalam struktur bangunan keilmuan (epistemologi sains) didalamnya. Bangunan integrasi epistemologi sains yang dinamakan “rumah ilmu”. Konsep paradigma tersebut dijabarkan dalam empat ranah utama sebuah kurikulum yaitu ranah filosofis, materi, metodologi dan strategi. Dalam kaitannya dengan era Revolusi Industri 4.0 saat ini pentingnya paradigma integratif-interkonektif keilmuan di UIN Raden Fatah yang mensinergikan ilmu keislaman dan ilmu pengetahuan-teknologi dalam prinsip tauhid, sehingga membentuk kesatuan kebenaran dan kesatuan pengetahuan
Trust, Justice, Ethics Dan Job Performance dalam Perspektif Islam Pada Tenaga Kependidikan Institut Agama Negeri (IAIN) Bengkulu
Get PDFThe article is to depict trust, justice, and ethics to the job performance in Islamic perspective on educational staffs of the State Islamic Institute (Institut Agama Islam Negeri - IAIN) of Bengkulu. This research design using qualitative descriptive method is data collection using a set of instruments; namely interviews, observation and documentation. The results show that trust, justice, ethics in Islamic perspective can improve job performance. It is advisable if one wants to improve the job performance; then, there should be increase the trust, justice, and ethics at the educational staff of the State Islamic Institute Bengkulu.Artikel ini untuk mendeskripsikan trust, justice, ethics terhadap job performance dalam perspektif Islam pada tenaga kependidikan Institut Agama Islam Negeri Bengkulu. Desain penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif yaitu pengumpulan data menggunakan seperangkat instrumen; yaitu wawancara, observasi dan dokumentasi. Hasilnya menunjukkan trust, justice, ethics dalam perspektif Islam dapat meningkatkan job performance tenaga kependidikan Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Bengkulu. Disarankan jika ingin meningkatkan job performance maka tingkatkan trust, justice dan ethics pada tenaga kependidikan Institut Agama Islam Negeri Bengkulu
Tradisi Nyorog Masyarakat Betawi dalam Perspektif Hukum Keluarga Islam (Studi Masyarakat Betawi di Kota Bekasi Jawa Barat)
Get PDFThis article examines the tradition of Nyorog in Betawi communities living in the City of Bekasi, West Java. Even though they live in West Java, the Betawi communities continue to maintain their own culture, including the Nyorog culture that can be found when welcoming Ramadan and Eid al-Fitr. The Nyorog tradition is full of social values, even including the values of Islamic family law. Based on the interview results with several figures, this study finds out that some of the values contained in the Nyorog tradition can be understood substantively as an effort to care for family harmony, as well as a means of physical, spiritual, and social education. In conflict situations or estrangement of relations within the family, the Nyorog tradition may function as a medium of reconciliation between conflicting family members, knitting back the broken relationship to a Sakinah Mawaddah wa Rahmah (serene, peaceful, prosperous) family.Artikel ini mengupas tradisi nyorog di masyarakat Bekasi Jawa Barat. Meski berada di wilayah Jawa Barat. Masyarakat ini memiliki budaya tersendiri, termasuk budaya nyorog saat menyambut bulan Ramadan dan Idul Fitri. Tradisi tersebut tentu memiliki nilai tersendiri, termasuk di dalamnya memiliki nilai-nilai dalam hukum keluarga. Berdasarkan wawancara dengan berbagai narasumber di Bekasi, mendapatkan beberapa nilai yang terdapat di dalamnya bahwa tradisi nyorog didalamnya secara substantif dalam upaya merawat kerukunan keluarga, sebagai sarana pendidikan sosial, jasmani, rohani dan akal. Tradisi nyorog juga menjadi wasilah silaturahmi antar keluarga serta dalam upaya islah (rekonsialiasi) ketika terjadi ketersinggungan atau konflik yang melanda dalam keluarga. Kesemuanya itu, pada dasarnya mengacu pada upaya merajut keluarga sakinah, mawaddah warahmah.
 
Prinsip-prinsip Hukum Kelalaian Sebagai Penyebab Ganti Rugi dalam Hukum Ekonomi Syariah di Indonesia
Get PDFThis study discusses what are the concepts of legal principles of negligence as a cause of compensation contained in the positive Indonesian Islamic economic law concerning the implementation of contracts for Islamic financial institutions that are studied in a qualitative-normative exploratory manner. This study indicates that there are six legal principles of negligence as a cause of compensation in the positive law of Indonesian sharia economy, namely: 1) carried out with careful consideration, 2) carried out appropriately, 3) carried out carefully, 4) business activities may not exceed permitted limits, 5) business activities must be in line with the provisions stipulated in the contract (not violating the agreement), and 6) negligence classified as intentional negligence and accidental negligence. While the legal principles of negligence contained in conventional law are currently more complete (11 principles of negligence) than those contained in the positive law of sharia economy (only 6 principles)Artikel ini membahas tentang apa saja konsep prinsip-prinsip hukum kelalaian sebagai penyebab ganti rugi yang terkandung dalam hukum positif ekonomi syariah Indonesia tentang pelaksanaan akad dalam lembaga keuangan syariah yang dikaji secara kualitatif eksploratif-normatif. Artikel ini menemukan bahwa terdapat enam prinsip hukum kelalaian sebagai penyebab ganti rugi dalam hukum positif ekonomi syariah Indonesia, yaitu: 1) dilaksanakan dengan pertimbangan yang matang, 2) dilakukan dengan tepat, 3) dilakukan dengan dengan cermat, 4) kegiatan bisnis tidak boleh melampaui batas yang diizinkan, 5) kegiatan bisnis harus sejalan dengan ketentuan ketentuan yang telah ditentukan dalam akad (tidak menyalahi perjanjian), dan 6) kelalaian tergolong pada kelalaian sengaja dan kelalaian tidak disengaja. Sedangkan prinsip-prinsip hukum kelalaian yang terdapat dalam hukum konvensional saat ini lebih lengkap (11 prinsip kelalaian) dari pada yang terdapat dalam hukum positif ekonomi syariah yang hanya 6 prinsip
Filosofis Equilibrasi dalam Konsep Pendidikan Islam Relevansinya Bagi Akselerasi Pengembangan Nilai Kepribadian dalam Konteks Ke-Indonesiaan
Get PDFThis article depicts the philosophical equilibration in the concept of Islamic education refers to the basic principle of perfect human beings who aim to get happiness in the life of the world and the hereafter. The goal is the concept of Islam to teach a balance between individuals, social, physical, and spiritual, with the hope that there will be no imbalances in the life of the nation and state. The research used the dynamic personality development theory, supported by theories of individual and social balancing processes and inspired by the concept of Islamic education. This study describes human experience and presents a philosophical view of life about the value of personality in the life of the nation and state. The research results showed that the philosophical acceleration of the development of the value of Personality in people\u27s lives, by means of a persuasive approach as a force that serves to bring every citizen closer to life in society.Artikel ini menjelaskan tentang Filosofis equilibrasi dalam konsep pendidikan Islam mengacu pada prinsip dasar yaitu insan sempurna bertujuan mendapatkan kebahagiaan hidup dunia dan akhirat. Tujuannya konsep Islam untuk mengajarkan keseimbangan antara individu, sosial, jasmani dan rohani, dengan harapkan tidak terjadi ketimpangan dalam kehidupan bermasyarakat berbangsa dan bernegara. Teori yang digunakan; pengembangan kepribadian yang dinamis, didukung teori proses penye-imbangan individu dan sosial dan diilhami konsep pendidikan Islam. Metode kajian ini menggunakan kepustakaan serta bersifat deskriptif kualitatif, analisis data fenomenologi. Studi ini mendeskripsikan pengalaman manusia dan memaparkan pandangan hidup secara filosofis mengenai nilai kerpibadian dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Hasil penelitian menunjukkan bahwa akselerasi filosofis pengembangan nilai Kepribadian dalam kehidupan masyarakat, dengan cara pendekatan persuasif sebagai kekuatan yang berfungsi mendekatkan setiap warga dalam hidup bemasyarakat
Democratisation, Decentralisation and Islam: A Reflection of Two Decades of Indonesia\u27s Local Autonomy
No full textIn Indonesia, decentralisation has emerged in the name of democratisation over the last decades. Decentralisation, politically, has significantly shaped the relationship between the central and local governments. Therefore, many have believed that the decentralisation is equivalent to the democratisation process. In this article, we attempt to answer these questions: (1) is the decentralisation compatible with consolidated democratisation in Indonesia? (2) How is “the rule by people†implemented for the sake of democracy; in other words, how local people fill these spaces? In this article, we argue that there has been a connection between democratisation process and decentralisation. However, the relationship seems to be superficial.Desentralisasi di Indonesia telah muncul atas nama demokratisasi dalam dua dekade terakhir. Desentralisasi, secara politis, telah membentuk hubungan antara pemerintah pusat dan daerah lebih kompleks secara signifikan. Oleh karena itu, banyak yang percaya bahwa desentralisasi setara dengan proses demokratisasi. Pada artikel ini, kami mencoba menjawab masalah berikut: (1) apakah desentralisasi selaras dengan konsolidasi demokratisasi di Indonesia? (2) Bagaimana "pemerintahan oleh rakyat" diterapkan demi demokrasi; dengan kata lain, bagaimana orang lokal mengisi ruangan ini? Dalam artikel ini, kami berpendapat bahwa telah terjadi hubungan antara proses demokratisasi dan desentralisasi. Namun, koneksi antara dua entitas tersebut nampaknya masih dangkal
Epistemology of Laduni Science on Muhammad Al-Ghazali Thought
Get PDFIn essence, epistemology is a combination of thinking rationally and thinking empirically. This way of thinking is combined in the study of natural phenomena to discover the truth, the mind and the senses. Therefore, epistemology is an attempt to interpret and prove the belief that we know another fact, other than ourselves. The purpose of this research is to discover the workings and concepts of epistemology of science according to Al-Ghazali? And how the acquisition of knowledge and truth through Laduni science. The results showed that Al-Ghazali thought that Laduni science came from God directly into the human soul, the perfect soul of a clean and ready soul to muwajahah with God, that is where the science of God will be radiated. There are several methods to acquire laduni science. First, through the search of all the science and the most perfect part of a large number of available. Second, through the method of riyadhah and muraqabah. Third, through the method of reflection (tafakur). Fourth, through the method of inspiration. Fifth, through the tazkiyat an-Nafs method, the purification of the human soul through takhalli and tahalli stages. Sixth, through the method of zikr.Epistemologi pada hakikatnya merupakan gabungan antara berpikir secara rasional dan berpikir secara empiris. Cara berpikir tersebut digabungkan dalam mempelajari gejala alam untuk menemukan kebenaran yakni pikiran dan indra. Oleh sebab itu, epistemologi adalah usaha untuk menafsir dan membuktikan keyakinan bahwa kita mengetahui kenyataan yang lain dari diri sendiri. Tujuan dari penelitian ini untuk menemukan cara kerja dan konsep epistemologi ilmu menurut Al-Ghazali? Serta bagaimana perolehan pengetahuan dan kebenaran melalui ilmu Ladunni. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Al-Ghazali berpandangan bahwa ilmu Ladunni itu datang dari Tuhan secara langsung ke dalam jiwa manusia, yakni jiwa yang sempurna jiwa yang bersih dan siap ber-muwajahah dengan Tuhan, di sanalah ilmu Tuhan akan terpancar. Adapun beberapa metode untuk memperoleh ilmu Ladunni, pertama, melalui pencarian seluruh ilmu dan pengambilan bagian yang paling sempurna dari sejumlah besar yang ada. Kedua, melalui metode riyadhah dan muraqabah. Ketiga, melalui metode tafakur. Keempat, ialah metode pengilhaman. Kelima, metode tazkiyat an-Nafs yaitu proses penyucian jiwa manusia melalui tahapan takhalli dan tahalli. Keenam, ialah metode zikir
Kontruksi Pemikiran Keagamaan tentang Nilai-Nilai Nasionalisme Pada Penceramah di Masjid Agung Surakarta dan Sukoharjo
Get PDFJenis penelitian ini adalah penelitian lapangan menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif. Penelitian ini bertujuan untuk memahami konstruksi pemikiran keagamaan tentang nilai-nilai nasionalisme dan wawasan nasionalisme yang terdapat pada para penceramah di masjid Agung Surakarta dan Sukoharjo. Hasil penelitian penunjukkan bahwa konstruksi pemikiran keagamaan para penceramah dapat dibagi dua tipe. Pertama, penceramah fundamentalis; pemikiran nasionalis yang selalu menjadikan teks-teks agama sebagai pijakan satu-satunya, terlalu idialistik dan normatif. Seperti penceramah HTI dan Salafi. Kedua, penceramah moderat; pemikiran nasionalis yang tidak menjadikan teks-teks agama sebagai pijakan satu-satunya tetapi juga melihat rialita dan maqâsid syarî’ah, fleksibel dan realistik. Seperti penceramah Tarbiyah-PKS dan NU. Sedang wawasan nasionalisme telah mencakup lima hal pokok nilai-nilai nasionalisme. Yaitu Pancasila, cinta tanah air dan NKRI, toleransi dan keragaman, demokrasi dan musyawarah, hormat bendera merah putih serta lagu kebangsaan. Secara umum para penceramah menerima dan mendukungnya. Kecuali terkait dengan demokrasi yang menurut penceramah HTI dan salafi bertentangan dengan Islam. HTI menerima konsep NKRI tetapi dibawah naungan khilafah.This is a field research using a qualitative descriptive approach. This research aims at understanding the construction of religious thought about the values of nationalism and nationalism insights by preachers at the Great Mosque of Surakarta and Sukoharjo. The results of the study indicate that the constructs of religious thought by the preachers can be divided into two types. First, fundamentalist preachers; Nationalist thought which always makes religious texts the only foothold, too idealized and normative footing, like HTI and Salafi preachers. Second, moderate preachers; Nationalist thought which do not make religious texts the only basis but also saw reality and maqashid sharia, flexible and realistic, like Tarbiyah-PKS and NU preachers. Nationalism insights cover five main points of nationalism values, namely the Pancasila, the love of the homeland and the Republic of Indonesia, tolerance and diversity, democracy and deliberation, respect for the red and white flag and the national anthem. In general the preachers accept and support those. Only HTI and Salafi do not accept democracy which is, on their mind, contrary to Islam. HTI accepts the concept of the NKRI but under the auspices of the Caliphate.
 
Diskriminasi Muslim dalam Birokrasi Studi pada Pemerintahan Kota Jayapura
Get PDFThis article explains the phenomena of discrimination of Papuan Muslims in the local government in Jayapura Municipality of Papua. In the practice of bureaucracy especially the determination of officials, Papuan Muslims are not involved, even though they are indigenous Papuans. Conditions provide an explanation that there are problems that accompany Muslim travel in Jayapura. This study finds out that of the total 43 units of Regional Working Units (SKPD) which 5 are led by Muslims, while non-Muslims lead others. This composition is unequal of the population in this region, which has a 45% proportion of Protestants and, 41% of Muslims. This paper emphasizes three important points: first, special autonomy for Papua not only affects how regional sentiments are strengthened, but also impacts the treatment of particular groups, especially Muslims. Second, the determination of office in the government is strongly influenced by the similarity of primordial identity, especially ethnicity and religion. Third, from some positions held by Muslims, none of them are from Papuan Muslims.Artikel ini menjelaskan mengenai diskriminasi Muslim Papua dalam birokrasi pemerintahan di Kota Jayapura Papua. Dalam praktik birokrasi khususnya penentuan pejabat, Muslim Papua tidak dilibatkan, meskipun mereka merupakan penduduk asli Papua. Kondisi memberikan penjelasan bahwa terdapat persoalan yang mengiringi perjalanan Muslim di Jayapura. Studi ini menemukan bahwa dari keseluruhan Satuan Kerja Perangkat Daerah (SKPD) yang berjumlah 43, sebanyak 5 dipimpin oleh Muslim, sedangkan yang lain dipimpin oleh non-Muslim. Hal ini sangat tidak sebanding dengan komposisi penduduk di daerah ini yang memiliki perimbangan 45 % Protestan dan 41 % Muslim. Tulisan ini menegaskan tiga hal penting, pertama, otonomi khusus bagi Papua tidak hanya berdampak pada bagaimana sentimen kedaerahan semakin menguat, tetapi juga memberikan dampak pada perlakuan terhadap kelompok tertentu, khususnya Muslim. Kedua, penentuan jabatan di lingkungan pemerintahan sangat kuat dipengaruhi oleh kesamaan identitas primordial khususnya etnis dan agama. Ketiga, dari beberapa jabatan yang jabat oleh Muslim, tidak ada satu pun dari mereka yang berasal dari orang Papua Muslim
Pola Komunikasi Politik: Studi Pilkada Gubernur Gorontalo
Get PDFThis study is about to reveal how political communication of Golkar Party actors in Gorontalo Governor Election of 2011. The results of this study indicate that the strength of Golkar\u27s political communication performance in Gorontalo Governor Election in 2011 is on party communicators and actors. Where the model of political communication occurs at several levels, namely; (a) the individual level, Rusli Habibie-Idris Rahim managed to manage the impression in each of them well. (b). At the group level, it is clear how Rusli Habibie-Idris Rahim managed to manage his political communications with harmonization in policy sharing and political talks. (c) at the organizational level impacted further from the group level, ie how Golkar and PPP determine the political direction of the party that position itself as the defender of the people; and (d) At the mass level, the Golkar Party is melting in coalition partners with the PPP, so the Gorontalo public sees any positive value from Golkar and PPP. Golkar and PPP always get a positive score. This is because Rusli Habibie-Idris Rahim always advances as a public policy advocate.Studi ini mengungkap komunikasi politik aktor Partai Golkar dan PPP dalam Pilkada Gubernur Gorontalo 2011. Ditemukan bahwa kekuatan kinerja komunikasi politik partai Golkar dan PPP dalam Pilkada Gubernur Gorontalo 2011 pada komunikator dan aktor partai. Model komunikasi politiknya melalui beberapa level, (a) Level individual, Rusli Habibie-Idris Rahim berhasil mengelola kesan dalam dirinya secara baik. (b). Level kelompok, terlihat bagaimana Rusli Habibie-Idris Rahim berhasil mengelola komunikasi politiknya melalui harmonisasi dalam berbagi kebijakan dan pembicaraan politik. (c) Level organisasi, yakni bagaimana Golkar dan PPP menentukan arah politik partainya sebagai pembela rakyat; dan (d) Level massa, Partai Golkar menjadi lebur dalam mitra koalisi dengan PPP, sehingga publik Gorontalo melihat setiap nilai positif dari Golkar dan PPP karena Rusli Habibie-Idris Rahim selalu maju sebagai pembela kebijakan publik.