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Ambrósio Fernandes Brandão, escrivão da feitoria de Malaca, soldado e financista de D. Sebastião
Full text linkO documento transcrito fornece algumas informações inéditas na trajetória de atuação do cristão-novo, Ambrósio Fernandes Brandão (Lisboa c. 1555 –?). Trata-se do registro de uma Carta de mercê do ofício de escrivão da Feitoria de Malaca (Ásia), concedida por D. Filipe I, a ele. Ambrósio foi um mercador, senhor de engenho e de escravos, que atuou principalmente entre as Capitanias ao Norte do Brasil e Lisboa. Sua trajetória é célebre na historiografiacolonial e já passou pelas mãos de Capistrano de Abreu, José Antônio Gonsalves de Mello, Jaime Cortesão e outros
Hacia una teología mestiza: una propuesta desde la perspectiva latinoamericana y caribeña
Full text linkUna lectura teológica del mestizaje latinoamericano y caribeño conlleva la identificación de valores que aportan a una teología liberadora, desafíos a la interpretación de la pluralidad étnica y cultural del continente. Los componentes de religiosidad y cosmovisión aportados por los denominados indígenas y las comunidades afro, se entrecruzan con los aportados por Europa generando una singular expresión racial con repercusiones en las prácticas y vivencias de la religiosidad, que se expresan en las comprensiones de Dios, el mundo y el hombre y en las relaciones con Dios y con los seres humanos entre sí. El mestizaje como nueva creación de una unidad a partir de la diversidad es realización en la historia de la condición de creaturas a imagen de un Dios comunión que excluye toda opresión y dominación. De allí el sentido de reflexionar en algunas de las condiciones que hacen posible la propuesta de una teología mestiza
A construção discursiva do conceito de “heresia” no contexto da questão religiosa: uma análise a partir do jornal O Apóstolo (1871-1875)
Full text linkNo Brasil do século XIX, o advento da modernidade política foi marcado por profundas mutações conceituais, que acompanharam as reconfigurações nos nexos entre religião e política, as quais tiveram como etapa crucial os acontecimentos associados à Questão Religiosa (1872-75). Desde então, a Igreja católica caminhou para a separação oficial e abrupta em relação ao Estado e para a conquista de sua identidade institucional, subordinada ao Sumo Pontífice. Na defesa deste projeto, clérigos e leigos ultramontanos fizeram da imprensa católica instrumento eficaz na nomeação de seus inimigos e preservação de sua influência junto à sociedade civil, à medida que diminuía sua participação política direta. Este projeto visa analisar um dos conceitos que, na conjuntura em foco, foi amplamente veiculado pelo discurso ultramontano, assumindo singular importância e capacidade de generalização, ao mesmo tempo em que se revelou profundamente polissêmico. Trata-se do conceito de “heresia”, o qual, na formulação discursiva ultramontana, observou um deslocamento das heresias medievais em direção às tendências associadas à modernidade ocidental, ajudando a modelar o novo sujeito herético, no Brasil da segunda metade do século XIX. A fonte eleita é o jornal ultramontano O Apóstolo, editado na província do Rio de Janeiro entre 1866 e 1901, cuja análise se pauta no instrumental metodológico da História dos Conceitos
A IGREJA DOS POBRES HOJE: BORDADOS EM TORNO DE VELHAS MEMÓRIAS
Full text linkDepoimento da autora, a partir de sua vivência na Igreja do Recife, durante o episcopado de Dom Helder Camara
Comida e comunhão nas religiões afro-brasileiras: um olhar antropológico
Full text linkDenominamos de religiões afro-brasileiras o complexo das diversas tradições religiosas trazidas para o Brasil pelos negros africanos escravizados e que surge de um processo híbrido e sincrético proveniente de um confronto de valores lusos, ameríndios e afro-brasileiros e não como uma fusão de elementos diferenciados. Partindo dessa concepção, o objetivo deste artigo foi demonstrar que a comida ou refeição é um dos atos mais importantes nessas religiões. Para tanto, enveredamos por suas características e singularidades. A partir daí, descrevemos sua organização e a hierarquia e ressaltamos que o sacrifício de animais (no caso das religiões afro-brasileiras) e as oferendas de frutas (no caso da Umbanda e da Jurema) constituem obrigações centrais nos rituais. Essas, por sua vez, estão diretamente relacionadas às festas e às refeições. Dessa forma demonstramos que não só os humanos, mas os deuses e os objetos se alimentam e comungam
Avanços e retrocessos da Teologia na América Latina: conjunturas históricas e critérios
Full text linkComo todos os sistemas teóricos, a teologia produzida na América Latina passou por mudanças no decorrer da historia. A reflexão sobre os avanços e os retrocessos da teologia na América Latina se inscreve em um universo conceitual valorativo. Os conceitos pressupõem a colocação de critérios de julgamento das mudanças históricas factuais e inevitáveis ocorridas na reflexão teológica desde as reformas conciliares. A teologia é, por si mesma, a afirmação de um parâmetro de fé que permite medir o movimento histórico do ponto de vista da fidelidade ao evangelho. O Concílio Vaticano II é assumido como parâmetro atual de percepção dos avanços e retrocessos ocorridos na historia da teologia no continente
UM OLHAR SOBRE A IGREJA NO BRASIL EM TEMPOS DE EXÍLIO: CARTAS DO PE. JOSÉ COMBLIN INTERCEPTADAS PELO SNI EM 1976
Full text linkEste trabalho faz parte de uma pesquisa que estamos desenvolvendo sobre a documentação do antigo Serviço Nacional de Informações (SNI), órgão de controle da chamada “Comunidade de Informações” durante o regime militar brasileiro (1964-1985), especialmente aquela documentação referente à atuação de cristãos e cristãs, de diferentes denominações, naquele período de nossa história. Neste levantamento encontramos um conjunto de 08 cartas, reunidas pela Agência de Recife do SNI, escritas pelo Padre Joseph Comblin, datadas de 1976 e redigidas em Bruxelas (Bélgica), para vários amigos e amigas da Arquidiocese de Olinda e Recife. Nosso objetivo é fazer uma primeira aproximação analítica destas cartas e trazer algumas impressões do padre belga sobre a prática pastoral da Igreja no Brasil, especialmente sobre as CEBs e a Teologia da Libertação, a partir do seu olhar no exílio. Esta documentação é inédita e ajuda muito no preenchimento das lacunas que ainda existem para um conhecimento mais preciso sobre a vida de José Comblin antes de seu retorno definitivo ao Brasil.A LOOK AT THE CHURCH IN BRAZIL AT EXILE TIMES: Letters from Fr. José Comblin intercepted by the SNI in 1976ABSTRACTThis work is part of a research that we are developing on the documentation of the former National Information Service (SNI), a control organ of the so-called “Information Community” during the Brazilian military regime (1964-1985), of Christians, from different denominations, in that historical period. In this survey, we find a set of 08 letters, gathered by the Recife Agency of SNI, written by Father Joseph Comblin, dated 1976 and written in Brussels (Belgium), to several friends of the Archdiocese of Olinda and Recife. Our objective is to make a first analytical approximation of these letters and to bring some impressions of the Belgian priest about the pastoral practice of the Church in Brazil, especially CEBs and Liberation Theology, from his gaze in exile. This documentation is unprecedented and helps a lot in filling the gaps that still exist for a more precise knowledge about the life of José Comblin before his definitive return to Brazil.KEY-WORDS: Military Regime, CEBs, Liberation Theology, Information Community
RESENHA DO LIVRO: HOMO DEUS: UMA BREVE HISTÓRIA DO AMANHÃ
No full textResenha do livro escrito por Yuval Noah Harari, historiador israelense e professor na Universidade Hebraica de Jerusalém. Ph.D. em história pela Universidade de Oxford, é também autor do best-seller internacional Sapiens: uma breve história da humanidade, já publicado em mais de 35 países. Em Homo Deus se dedica mais uma vez à interdisciplinaridade que resultou no seu sucesso de vendas: a combinação de história, filosofia e ciência na investigação sobre o futuro da humanidade. O livro é dividido em quatro seções, composta por uma introdução e três partes
A PRÁTICA RELIGIOSA NA CIDADE SECULAR
Full text linkJá se passaram mais de cinquenta anos daquele conhecido prognóstico do teólogo americano Harvey Cox, em seu A cidade secular, que previa que no mundo de hoje, quando muita ciência e tecnologia estivessem introjetadas no cotidiano das pessoas, a prática religiosa seria residual, ao menos nos grandes centros urbanos. Para além das controvérsias que cercam as teorias em torno do processo de secularização/dessecularização, o que resulta evidente é que o fenômeno religioso continua de pé, atraindo muita gente ao redor do planeta e se reinventando cada vez mais. RELIGIOUS PRACTICE IN THE SECULAR CITYAbstractMore than fifty years have passed since that well-known prognosis of the American theologian Harvey Cox, in his The Secular City, which predicted that in today's world, when much science and technology were introjected into people's daily lives, religious practice would be residual, at least in large urban centers. In addition to the controversies surrounding the theories surrounding the process of secularization / desecularization, what is evident is that the religious phenomenon remains standing, attracting many people around the planet and reinventing itself more and more
Indivíduo Vivo: Duas Interpretações Filosóficas de Hegel e de Dimas Masolo
Full text linkNeste trabalho de culminação da Doutrina do Conceito de Hegel, pretendemos compreender a noção hegeliana de indivíduo vivo e refletir o seu entrosamento com a abordagem de Dimas Masolo no contexto da filosofia africana. Partimos do pressuposto que o indivíduo vivo constitui o primeiro momento da vida, o qual ele se coloca como indiferente frente a uma objetividade que lhe contrapõe como indiferente, na medida em que, simultaneamente, autodetermina-se como conceito, por si e para si, dentro da doutrina do conceito. Ele é o princípio de individuação, que a vida exige que se torne distinto de outras realidades. A vida enquanto conceito relaciona-se consigo mesma e autodetermina-se como singularidade subjetiva, a ideia imediata que é somente a alma universal criadora. Portanto, falar de indivíduo vivo equivale-se a dizer vida, a ideia de vida, uma universalidade. A relação da subjetividade e objetividade está sempre presente no indivíduo vivo. Analogamente à análise anterior, encontramos o muntu (pessoa ou indivíduo), que é resultado da união entre mu + ntu ₌ muntu, um ser concreto constituído de corpo, mente e cultura. “Eu sou porque nós somos” mostra a ideia de relação que o pensamento africano no geral finca como um humanismo da filosofia do nós. Por fim, pretendemos sustentar que a noção de indivíduo vivo em Hegel, assim como a de indivíduo/pessoa em Masolo convergem, na medida em que ambos colocam a comunidade e o Estado como garantias da efetivação do indivíduo, sem violar a sua individualidade, porque a existência dele determina de alguma medida a plenitude do Estado