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    Pela construção (presente) das histórias das infâncias, adolescências e juventudes no mundo ibero-americano

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    Querido leitor e estimada leitora é com grande satisfação que iniciamos nossa conversa sobre este dossiê temático intitulado “Infâncias, adolescências e juventudes no mundo ibero-americano” e que agora vem à luz nes-te prestigioso periódico que, apesar de sua tenra idade, já demarca um importante espaço na socialização do conhe-cimento a partir da região nordeste do Brasil, sendo editado por uma das mais tradicionais universidades jesuítas do país..

    AS RELAÇÕES DE PODER, VIOLÊNCIA, OPRESSÃO EM JEREMIAS 5,26-28

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    A presente pesquisa analisa as relações de poder, violência e opressão baseado no profeta Jeremias no texto 5.26-28. O artigo apresenta esses elementos sob duas perspectivas. Primeiramente, a denúncia contra os criminosos e a armadilha usada por eles para enganar o povo; e, em seguida, os meios e os resultados da injustiça contra os órfãos e o pobre. Destaca-se a denúncia do profeta Jeremias contra os pecados dos governantes, que usavam o poder político, religioso e social para oprimir, roubar e matar as pessoas indefesas da sociedade judaica. Com isso, disseminavam a corrupção e, consequentemente a injustiça. O objetivo desses líderes com essas atitudes visava o lucro fácil e o enriquecimento ilícito. Por isso, o caos moral e ético se instalou entre o povo de Deus. Por essa razão, o profeta se levanta neste contexto de depravação e corrupção para anunciar o julgamento divino, por meio da justiça de Deus. A profecia anunciava o juízo, mas também a promessa de restauração por meio do arrependimento e da conversão de Israel. Referente à fundamentação teórica, a pesquisa apresenta, por meio de uma revisão bibliográfica, diversos comentários de teóricos especialistas, que discutiram e refletiram as principais ideias e conceitos da respectiva temática. Por conseguinte, os resultados da pesquisa visam proporcionar ao estudante, uma compreensão apurada da denúncia profética do profeta Jeremias na referida perícope.Enviado: 18-12-2017 - Aprovado e publicado: 11-201

    A PERSPECTIVA TEOLÓGICA DO ABORTO: POR OCASIÃO DA ADPF 442 – ENTREVISTA COM DOM RICARDO HOEPERS

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    Dom Ricardo Hoepers é bispo da Diocese de Rio Grande, no Rio Grande do Sul. É formado em Filosofia pela Universidade Federal do Paraná e Teologia pelo Studium Theologicum. Possui mestrado e doutorado em Bioética e Teologia Moral pela Academia Alfonsiana, em Roma. Foi professor universitário na Faculdade Vicentina, em Curitiba, e Coordenador do Curso de Filosofia da Arquidiocese de Curitiba. É autor do livro “Teologia Moral no Brasil: um perfil histórico”.Enviado: 29-10-2018 - Aprovado e publicado: 12-201

    DIREITOS HUMANOS E INTOLERÂNCIA RELIGIOSA: UMA ANÁLISE DISCURSIVA

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    A intolerância religiosa é um problema recorrente no Brasil. Com o intuito de promover políticas públicas para combater o problema e assegurar o respeito da diversidade religiosa, foi instituído o Comitê Nacional de Respeito à Diversidade Religiosa (CNRDR). O presente artigo tem por objetivo analisar o funcionamento discursivo do CNRDR. Para isso, será inicialmente apresentado o percurso que vai do surgimento dos direitos humanos, e seus desdobramentos no contexto brasileiro, até à criação do CNRDR. Para a composição do corpus, têm-se a ata da sexta reunião ordinária do colegiado e uma nota pública também emitida pelo órgão, ambos em 2016. Nesses textos, são abordados o agravamento da violência e da intolerância religiosa no país e a necessidade de um posicionamento mais efetivo em defesa dos direitos humanos e da diversidade religiosa frente à crescente polarização política no país. Para a análise, recorreu-se à perspectiva teórico-metodológica da Análise do Discurso de linha francesa. Desse modo, foi possível perceber que, para o CNRDR, o combate à intolerância religiosa assume um caráter prioritário em função de diversos projetos de lei que supostamente tratariam da diversidade religiosa, mas que, na verdade, representariam uma instrumentalização do poder legislativo a fim de legitimar valores de cunho religioso no espaço público.Enviado: 25-01-2018 - Aprovado e publicado: 11-201

    ESPECIARIAS AROMÁTICAS NO SEPULTAMENTO DE JESUS (JOÃO 19,39-40)

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    Somente no Evangelho segundo João narra-se o uso de especiarias aromáticas no momento de preparar o corpo de Jesus para seu sepultamento. Na cena em questão, Nicodemos “traz uma mistura de mirra e aloés, cerca de cem libras”, para, fazendo companhia a José de Arimateia, “atar o corpo de Jesus com panos de linho, junto às especiarias aromáticas”, e assim colocá-lo em um sepulcro novo (Jo 19,39-40). Trata-se do segundo uso de substâncias aromáticas no quarto Evangelho, após Maria, irmã de Lázaro e Marta, ter “untado os pés de Jesus” com “uma libra de perfume de nardo”, visando também ao “sepultamento” dele (Jo 12,3.7). A investigação aqui apresentada procura descobrir, sobretudo, as eventuais conotações simbólico-teológicas das duas especiarias aromáticas mencionadas em Jo 19,39-40 – a mirra e o aloés –, assim como da quantia de cem libras.Enviado: 28-12-2017 - Aprovado e publicado: 11-201

    Diretrizes para avaliadores

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    Papa Francisco e Medellín

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    Este artigo é fruto de um Workshop ministrado no V Simpósio de Teologia e Pastoral, promovido pela Editora Paulus, em comemoração aos 50 anos de Caminhada da Igreja Latino-americana. Ele relaciona o Papa Francisco à II Conferência Geral do Episcopado Latino-americano (Medellín), realizada de 26 de agosto a 6 de setembro de 1968. Apresenta o método de abordagem e as razões que fizeram o autor descartar as duas primeiras tentativas de análise: primeira, a das citações do Documento de Medellín (DM) na Evangelii Gaudium e na Laudato Sì; e, segunda, a de citações do DM nas Conclusões da V Conferência Geral do Episcopado Latino-americano e do Caribe, ocorrida em Aparecida (DAp). Descartadas as duas primeiras, a terceira tentativa, que trata da relação entre o papa Francisco e Medellín se mostra frutífera por meio da Teología del Pueblo (corrente da Teologia da Libertação aplicada na Argentina). Nela, se veem relacionadas as noções Povo de Deus – de inspiração conciliar e aplicada à realidade latino-americana –, a opção pelos Pobres, as Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), a Colegialidade e a Piedade popular. Recuperadas em Aparecida, por meio de citações do Documento de Puebla e Santo Domingo, foram assumidas pelo Papa Francisco que as revifica em suas práticas e em seus escritos

    Conversión y reforma desde Medellín

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    Lo presente artículo hace una verificación de las contribuciones de Medellín e de otros documentos magisteriales acerca de dos elementos constituyentes del proceso histórico de la Iglesia: conversión y reforma, o mejor dicho: conversión y renovación. Por eso, en nuestro recorrido presentamos primero la relación intrínseca entre estos dos momentos. Después presentamos el sentir de Medellín a respeto de la conversión y de la renovación para, en seguida, considerar las reformas o renovaciones más urgentes e necesarias. Por fin, tenemos una panorámica del grande reto que aun enfrenta la Iglesia en Latino América y también en el resto del mundo

    Considerações Sobre o Princípio da Não-Contradição na Perspectiva Aristotélica: Linguagem, Ontologia e Lógica.

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    O presente artigo tem o intuito de analisar o princípio da não-contradição através de diversas perspectivas filosóficas, sendo que privilegiaremos os vieses ontológico, lógico e linguístico. A partir disso, procuramos mostrar que o princípio da não-contradição em sua forma clássica é fundamental para construirmos uma linguagem coerente e coesa. Tal princípio torna-se o fundamento da racionalidade filosófico-discursiva tradicional

    A crítica nietzschiana à noção de sujeito e o problema da falência da moral ocidental

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    O objetivo deste artigo é tentar esclarecer de que forma a crítica nietzschiana à categoria de sujeito provoca abalos nas estruturas fundamentais do pensamento moral ocidental. Para tal, dividimos este trabalho em dois momentos. No primeiro, buscamos compreender o raciocínio que levou Descartes da dúvida metódica até a certeza indubitável do cogito ergo sum. Num segundo momento, passamos ao confronto de Nietzsche versus Descartes. Nesta etapa, examinamos, primeiramente, a crítica que o filósofo do martelo direciona ao argumento do cogito cartesiano, quando ele lança mão de uma espécie de “filosofia da linguagem” para refutar as teses do filósofo francês. Posteriormente, analisamos a doutrina nietzschiana da vontade de potência como uma alternativa, proposta por Nietzsche, à metafísica do sujeito. Por fim, propomos uma reflexão acerca das consequências éticas decorrentes do esfacelamento teórico do “sujeito”

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