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    Os estudos sobre os intelectuais brasileiros e os modelos franceses: constituição, problemas, abordagens, diálogos e historiografia

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    O objetivo deste artigo é examinar algumas abordagens da história dos intelectuais. Anali- samos, na primeira parte, a constituição do campo da história dos intelectuais na França. Em seguida, realizamos uma discussão de algumas teorias e categorias de análise relativas ao estudo sobre os intelectuais. Finalmente, elaboramos uma discussão crítica da historio- grafia sobre o tema. A apresentação e balizamento dessa historiografia, bem como da dis- cussão dos problemas ligados a essa temática contribuíram para definir com mais precisão o papel do intelectual na sociedade brasileira, os seus engajamentos e formas de atuação

    VISÕES SOBRE ROGER BASTIDE

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    Nas tão vastas possibilidades de estudos sobre as religiões – cujos elementos de análise são, por sua vez, também múltiplos – há figuras de intelectuais que se destacam e perenizam depois que o conjunto de sua obra se torna conhecida e os resultados de suas pesquisas passam a constituir-se referências obrigatórias para a sucessiva progressão das investigações na(s) área(s) de sua atuação. Nessa perspectiva, estamos apresentando aos(às) leitores(as) da PARALELLUS - Revista de Estudos de Religião, do Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, da Universidade Católica de Pernambuco (PPGCR-UNICAP), no número 23, do volume 10 (2019), um dossiê sobre o sociólogo Roger Bastide, acadêmico francês que, durante quase duas décadas, atuou no Brasil, e aqui realizou pesquisas centradas na ampla cosmovisão das religiões de matriz afro-brasileira

    RELIGIÃO E MODERNIDADE: UM NOVO PARADIGMA

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    BERGER, Peter L. Os múltiplos altares da modernidade: rumo a um paradigma da religião numa época pluralista. [Tradução de Noéli Correia de Melo Sobrinho; revisão da tradução de Gentil Avelino Titton] Petrópolis: Vozes, 2017. 288 p. ISBN 978-85-326-5360-4. Preço R$ 47,90[Título original em inglês: BERGER, Peter L. The Many Altars of Modernity – Toward a Paradigm for Religion in a Pluralist Age. Walter de Gruyter GmbH, Boston/ Berlin, 2014. 161 p.

    AYAHUASCA: UM SAGRADO SELVAGEM QUE BASTIDE NÃO CONHECEU

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    A Ayahuasca é uma bebida enteógena feita por meio da união de duas plantas: um cipó chamado Mariri (Banisteriopsis caapi) e as folhas de uma árvore chamada Chacrona (Psychotria viridis). O Chá Ayahuasca vem sendo usado há milhares de anos em rituais religiosos indígenas, e há algumas décadas em religiões urbanas como o Santo Daime e a União do Vegetal. A Ayahuasca é considerada uma bebida sagrada por todos que a utilizam regularmente em contexto religioso. Roger Bastide foi um teórico francês, que veio para o Brasil em 1938 e estudou durante muitos anos as religiões afro-brasileiras, dando enfoque a fenômenos como: a administração do sagrado, o sentimento de vergonha, e o processo de “domesticação” e persistência do “sagrado selvagem”. O presente artigo analisou também o conceito bastidiano de transe como “um jogo litúrgico”, que segundo ele, aproxima-se de uma “representação teatral”. As conclusões desse artigo sugerem que o transe provocado pela Ayahuasca transcende algumas das premissas bastidianas. Os resultados demonstraram ainda que as considerações que Bastide faz a respeito do processo de “domesticação do sagrado selvagem” podem ser observadas em religiões ayahuasqueiras como a União do Vegetal, ainda que em alguns pontos, a realidade da instituição não esteja em total consonância com as previsões feitas por Bastide.Palavras-chave: Ayahuasca. Bastide. Sagrado Selvagem. Transe Religioso. Enteógeno AYAHUASCA: A WILD SACRED WHICH BASTIDE DID NOT KNOWAbstractAyahuasca is an entheogenic drink made by the union of two plants: a vine called Mariri (Banisteriopsis caapi) and the leaves of a tree called Chacrona (Psychotria viridis). Ayahuasca tea has been used for thousands of years in indigenous religious rituals, and for decades in urban religions such as Santo Daime and União do Vegetal. Ayahuasca is considered a sacred drink by all who use it regularly in a religious context. Roger Bastide was a French theorist, who came to Brazil in 1938 and studied for many years the Afro-Brazilian religions, focusing on phenomena such as: the administration of the sacred, the feeling of shame, and the process of "domestication" and persistence of the "wild sacred". The present article also analyzed the Bastidian concept of trance as "a liturgical game", which he said, approaches a "theatrical representation". The conclusions of this article suggest that the trance provoked by Ayahuasca transcends some of the bastidian premises. The results also demonstrated that Bastide's considerations regarding the process of "domestication of the wild sacred" can be observed in ayahuasca religions like União do Vegetal, although in some points, the reality of the institution is not in total harmony with the predictions made by Bastide.Keywords: Ayahuasca; Roger Bastide; Wild Sacred; Religious Transe; Entheogen

    O meu reino não se origina neste mundo: perspectivas heterotópicas no face a face entre Jesus e Pilatos em Jo 18,36

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    Esse texto tem como objetivo a evidenciação de aspectos heterotópicos inerentes à cena do julgamento de Jesus diante de Pilatos em Jo 18,36. A partir de um enredo efeitual caleidoscópico estruturado na trama narrativa joanina, observaremos que a basileia de Jesus se contrapunha à ‘ordem’ estabelecida, tanto em relação ao seu microcosmo judaico quanto ao macrocosmo romano. Por isso, sua realeza caminhou em direção à cruz, e se consumou nela. Ainda que Pilatos e o mundo não tenham compreendido.

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    Editorial tematico

    Contribuição da Teologia para a história da educação e da ciência

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    O presente artigo propõe uma reflexão acerca da contribuição da teologia para a História da Educação e Ciência. Constituem, nesse sentido, os objetivos específicos deste artigo: abordar a função social da teologia; enfatizar a contribuição da teologia para a História da Educação; e estabelecer relação entre a teologia e a ciência. O texto tem por finalidade propor uma análise reflexiva do tema utilizando a metodologia da análise bibliográfica. Isso servirá para a ampliação da compreensão da temática visto que ela suscita questionamentos de interesse acadêmico e social. Conclui-se que a teologia possui relação com a educação, porquanto possui uma concepção formada do ser humano, uma filosofia de vida, uma visão de mundo, e anseia pela transformação desse ser e, portanto, essa é relação proveitosa para a sociedade

    Estado “cristão” e Neoliberalismo: uma heresia. Não podeis servir a dois senhores (Mt 6,24)

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    O labor teológico contém, de uma forma ou de outra, a dimensão histórica-social. O discurso está situado no contexto do teólogo que, em sintonia com sua comunidade de fé, interpreta a realidade à luz da Revelação. Não há como omitir-se diante das grandes questões que atemorizam a humanidade. O texto aborda o avanço do fundamentalismo sobre o conjunto da sociedade, a partir de duas frentes principais: a econômica neoliberal e a religiosa cristã. A caracterização de ambos fundamentalismos é ponto de partida para identificar as consequências perversas sobre a política: aniquilamento da democracia, asfixia da política, privatização do Estado e, a principal, governo do dinheiro e exclusão dos pobres. Religião (Cristianismo) e dinheiro (capitalismo) podem conviver? O capitalismo é realmente um parasita do Cristianismo? (Walter Benjamin). É possível implementar um “Estado cristão” (fundamentalismo religioso) no neoliberalismo (Fundamentalismo econômico)? Em Jesus Cristo se encontra a contradição absoluta entre Cristianismo e capitalismo neoliberal: a sentença “não podeis servir a Deus e ao dinheiro” (Mt 6,24) aplica-se também à esfera da política. Nem Deus, nem o mercado. A dignidade humana, o bem comum e a justiça são os fundamentos da política

    Filosofia cristã? O retorno de uma velha polêmica

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    O objetivo do presente estudo é refletir sobre o estado atual da filosofia cristã. Trata-se de uma velha polêmica, que remonta a Idade Média, e que volta a ser reinterpretada na sociedade contemporânea. Para atingir o objetivo o estudo foi dividido em três partes: 1. Conceito de filosofia cristã; 2. Síntese histórica do problema da existência da filosofia cristã; 3. A filosofia cristã na sociedade contemporânea. Por fim, a título de conclusão, afirma-se que, de forma mais ampla, discute-se a crise do secularismo e, com isso, o surgimento de um pós-secularismo, e, de forma mais específica, no campo filosófico existem intensos debates sobre um possível giro ético-ôntico-linguístico na filosofia contemporânea e, por conseguinte, o retorno, com novas bases metodológicas, dos problemas clássicos da filosofia.  A filosofia cristã pode e deve contribuir com todo esse intenso movimento de ideias. Uma contribuição que vai desde a retomada dos problemas clássicos até culminar na reflexão sobre os dilemas éticos do homem contemporâneo.   

    Formação Humana e Espiritualidade em Dostoiévski: Uma Leitura Levinasiana

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    O artigo tem por objetivo problematizar e evidenciar que o amadurecimento espiritual é um aspecto constitutivo dos processos educativos da formação humana e a literatura é um recurso eficaz para pensar a dinâmica desses processos existenciais no âmbito da educação. Dessa forma, desenvolve-se uma análise do uni-verso romanesco de Dostoiévski, especificamente das personagens Sônia e Raskolnikov do romance Crime e castigo, em seus percur-sos existenciais a partir do con-ceito de Rosto de Emmanuel Lévinas. Conclui que as persona-gens do romance dostoieviskiano oferecem substantiva contribuição para pensar processos educativos que visem a Formação Humana que contemplem a dimensão espi-ritual dos indivíduos em sentido antropológico

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