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REFLEXÕES CRISTÃS SOBRE A RELAÇÃO DO LAZER E TRABALHO
Get PDFUm entendimento cristão do lazer não pode ser desenvolvido de forma isolada de outras dimensões da vida. No relato da criação em Gênesis, aprendemos que ambos, descanso e trabalho, são básicos na natureza criada da humanidade. O propósito deste artigo é explorar um entendimento cristão da relação entre lazer e trabalho. O artigo começa com uma breve revisão do ensinamento bíblico sobre trabalho e lazer. Esse ensinamento é então utilizado para uma crítica sobre cinco percepções mais recentes sobre a relação entre lazer e trabalho: orientação unilateral do trabalho; orientação unilateral do lazer; divisão; integrada e identidade. É discutido que a aproximação da identidade, que é consistente com o entendimento holístico do lazer, é mais coerente com a compreensão bíblica do lazer e trabalho. Nosso trabalho é tão somente um fluir da qualidade de vida, uma atitude espiritual caracterizada pelo descanso em Deus. Além disso, algum ritmo ou ciclo de trabalho e lazer (em um sentido quantitativo) é necessário para o bem-estar e senso de integridade. Assim, além do lazer como atitude espiritual, certos momentos e atividades – desde contemplação silenciosa até uma celebração ativa e alegria pelos dons da criação – são necessárias quando se experimenta uma intensificação do lazer
PENSAMENTO PROGRESSISTA CATÓLICO LATINO-AMERICANO E A IGREJA DOS POBRES: DE DOM HELDER CÂMARA AO PAPA FRANCISCO
No full textO artigo acompanha a trajetória e o pensamento de Dom Helder Camara para refletir sobre a formação de uma linhagem progressista do pensamento católico no Brasil e na América Latina e suas afinidades com a práxis do Papa Francisco. Observa-se, especialmente, a conjuntura de mudança que caracterizou o debate católico na década de 1960. O período marcou um processo de guinada à esquerda e a formulação de um pensamento progressista, ensejando plataformas radicais e revolucionárias, tendendo à superação do desenvolvimentismo. O Concílio Vaticano II precipitou este processo de mudança que teve sequência com a publicação da encíclica Populorum Progressio e, finalmente, com a Conferência de Medellín, que lançou as bases da Teologia da Libertação. Este movimento teológico teve expressões diferentes no Brasil e na Argentina, onde se disseminou a Teologia do Povo ou Teologia da Cultura, do qual o pensamento do Papa Francisco é especialmente tributário. De forma exploratória, o trabalho demonstra a existência de afinidades entre as formas de pensar, os referenciais, e as agendas política, eclesiástica, pastoral, teológica e doutrinária da linhagem progressista do pensamento católico latino-americano e a práxis do Papa Francisco
Sobre a “comunhão espiritual”: Reflexões a partir da experiência de confinamento
Get PDFA “comunhão espiritual” volta ao cenário litúrgico eclesial na impossibilidade de participação sacramental, gerada pela pandemia e confinamento, em razão do vírus Sars-cov-2. A expressão, mais conhecida como resposta aos casais de segunda união que desejam participar da eucaristia, passou a ser evocada também como solução para as teletransmissões e missas em streaming. Sua origem, contudo, é mais remota do que essas recentes aplicações fazem crer. Da era apostólica ao pós-concílio, a Igreja evoluiu na compreensão do que vem a ser a comunhão espiritual, passando da valorização do sinal, à sua desvalorização originada em Agostinho pela distinção entre sinal e efeito do sacramento. O presente artigo percorre essas etapas evolutivas, apontando elementos para uma reconsideração da unidade do organismo sacramental e alerta para os riscos de uma má compreensão da expressão, em usos recorrentes, mas igualmente pouco cientes de seu significado
Para uma abordagem dos hinos do Apocalipse: uma discussão metodológica
Get PDFAlguns pesquisadores destacam a força retórica da mensagem do livro do Apocalipse de João, como é o caso, por exemplo, de Elisabeth Schüssler Fiorenza, Lewis Snyder e Jean Felipe de Assis. Neste artigo, apresentaremos para discussão o método da análise retórica proposto por Roland Meynet com suas vantagens e limites para uma compreensão dos hinos do Apocalipse. Observam-se algumas especificidades no Apocalipse para o êxito da aplicação de tal método, como, por exemplo, o grego raro do livro com interferências das línguas hebraica e aramaica na estrutura gramatical e o contato com a cultura greco-romana. Serão expostas outras abordagens recentes dos hinos do Apocalipse e as metodologias escolhidas pelos pesquisadores do tema em contraste com a retórica bíblica. Por fim, será verificada a dificuldade de aplicar o método de Meynet aos hinos do Apocalipse e qual seria uma opção metodológica possível
PAJÉ, ‘ENCHANTED’ SPIRITS AND PROMISES AMONG THE INDIAN RELIGIOUS PRACTICES UNDERSTANDINGS IN ALAGOAS
Get PDFO Objetivo desse artigo é expor um sentimento contraditório entre a compreensão genérica dos termos Pajé/Pajelança, associados diretamente ao de Xamã/Xamanismo. A oposição a esses termos foi obtida diretamente por meio de experiências etnográficas entre as etnias indígenas do Alto Sertão Alagoano e por meio de debates estabelecidos em eventos acadêmicos e em outros espaços que reúnem indígenas de outros lugares. Enquanto não foi possível encontrar um estudo teórico sobre o problema aqui apresentado, ambos os termos, Pajé/Pajelança, Xamã/Xamanismo, são colocados, concomitantemente iguais em seu conjunto, pela antropologia e também contrários entre si pelos povos indígenas da região. Debate que, teoricamente, vem sendo diferenciado em seus termos e práticas por indígenas em vários espaços quando suscitado o tema de forma genérica, sem distinção de uso. Já que, para os índios da região, Pajé/Pajelança, Xamã/Xamanismo, não se assemelham entre si. Nesse sentido, procuro expor a noção do entendimento dos termos Pajé/Pajelança a partir de sentidos religiosos representados nos rituais de Promessa aos Encantados. Nesses rituais, as ações do Pajé são configuradas como Pajelança. Para as etnias indígenas em Alagoas, esses termos são acionados enquanto identidade étnica local e se particularizam em cada etnia. Percepção que se opõe aos termos Xamã/Xamanismo, terminologia (práticas) universais que “não dão conta” de explicar a etnicidade latente nas etnias indígenas do Nordeste.The goal of this article is to display the contradictory feeling between the general understandings between Pajé/Pajelança, directly associated to Shaman/Shamanism. The opposition between these terms were directly obtained by ethnographies experiences among the Indians ethnicities of Alto Sertão Alagoano and among the settled down debates at academics events and other fields that suit other Indians from other places. While it was not possible to find a theoretical study about the problem here presented, both terms, Pajé/Pajelança, Shaman/Shamanism, are mutually placed in their assortment by Anthropology as much as opposites among the Indian peoples of the region. A debate that, theoretically, has been distinguished into its terms and practices by Indians in many fields when the theme is abridged in a general manner, without a usage distinction. Whereas Pajé/Pajelança, Shaman/Shamanism, to the Indians in the territory, are not alike. Therefore, I seek to bring to light the understanding notion of the terms Pajé/Pajelança following the religious insight represented by the promises rituals to the ‘Enchanted’ spirits. Towards these rituals, the pajé’s actions are taken for pajelança. To the Indian ethnicity in Alagoas, these terms are set off as the local ethnicity identity and are particularized into each ethnicity. Perception that goes opposite to the terms Shaman/Shamanism, terminology for universal practices that cannot ‘handle’ the explanation of an inherent ethnicity in the Indians ethnicities in Northeast
Socrate nel Gorgia platonico: Ulisse nella teatrocrazia ateniese. Le armi della persuasione nel dialogo Gorgia di Platone
Get PDFL’obbiettivo del presente articolo è di circoscrivere ed approfondire lo studio di alcune strategie persuasive messe in atto da Socrate nel Gorgia platonico. Analizzando dapprima lo stile letterario, quindi gli scambi di battute fra gli interlocutori, ci proponiamo di evidenziare le ragioni della scelta platonica per lo stile drammatico, le strategie argomentative messe in atto dai protagonisti e le finalità in vista delle quali Platone crea un Socrate a due volti, un Socrate filosofo e un Socrate erista. In vista di ciò divideremo il testo in due sezioni principali: dapprima forniremo la cornice letteraria nella quale si inserisce il dialogo Gorgia; quindi esamineremo le strategie discorsive usate dagli interlocutori per difendere le rispettive tesi e giustificheremo la ragioni per cui la cura del discorso è importante per garantire un regime politico corretto.L’obbiettivo del presente articolo è di circoscrivere ed approfondire lo studio di alcune strategie persuasive messe in atto da Socrate nel Gorgia platonico. Analizzando dapprima lo stile letterario, quindi gli scambi di battute fra gli interlocutori, ci proponiamo di evidenziare le ragioni della scelta platonica per lo stile drammatico, le strategie argomentative messe in atto dai protagonisti e le finalità in vista delle quali Platone crea un Socrate a due volti, un Socrate filosofo e un Socrate erista. In vista di ciò divideremo il testo in due sezioni principali: dapprima forniremo la cornice letteraria nella quale si inserisce il dialogo Gorgia; quindi esamineremo le strategie discorsive usate dagli interlocutori per difendere le rispettive tesi e giustificheremo la ragioni per cui la cura del discorso è importante per garantire un regime politico corretto. The aim of this article is to investigate the persuasive strategies produced by Socrates in the Plato’s Gorgias. First we’ll analyse the literary style, then the dialectical practices between Socrates and the other people, specifically Polo and Calicles. Our aim is to highlight the reasons why Plato choices a dramatic style in Gorgias; the argumentative strategies put in place by the protagonist and the other dialogue’s figures; and the Plato’s aims to create a Socrates with two faces: a Socrates philosopher and an eristic Socrates. With these aspects in mind, this paper has two main objectives. First we will consider the literary framework in which the dialogue Gorgias is put; then we’ll look at the discursive strategies used by the interlocutors to defend their arguments and justify why the care of speech is important to safeguard an appropriate politics
Institución y constitución en el pensamiento de Maurice Hauriou
Get PDFEl artículo explora la dimensión política del pensamiento de Maurice Hauriou (1856-1929), atendiendo en especial a las relaciones entre su teoría de la institución y su teoría constitucional. Para ello, en primer lugar se problematizan problematizamos algunos de los presupuestos del llamado neoinstitucio-nalismo, enfatizando algunos rasgos olvida-dos del institucionalismo clásico. En segundo lugar, se restituye sucintamente el horizonte histórico de emergencia del instituciona-lismo europeo “clásico” reparando especial-mente en su capítulo francés, y advirtiendo la importancia del magisterio de Hauriou en la llamada escuela del derecho público de Toulouse. En tercer lugar, se restituyen los grandes trazos del pensamiento jurídico-político del maestro tolosano, caracteri-zando los fundamentos de su metodología jurídica, e introduciendo su doctrina de la superlegalidad constitucional y su defensa teórica del presidencialismo. En cuarto lugar, se aborda con mayor detenimiento el pensamiento institucional maduro de Hauriou, en el que el jurista deposita la clave comprensiva de sus desarrollos previos, con miras a discernir el problema de la naturaleza institucional del Estado. En la conclusión se recuperan los motivos ante-riores, para introducir un comentario sobre la relación entre el derecho natural y el orden social según Hauriou
Deus, ética e ontologia em Levinas
Get PDFO texto se propõe apresentar as preocupações de Emmanuel Levinas sobre a intrigante questão de Deus apresentadas no curso que ministrou em Paris, nos anos de 1975 e 1976. Tomamos com base o fragmento intitulado “Deus e a onto-teo-logia”, que corresponde a segunda parte da obra, Deus a Morte e o Tempo. O pano de fundo da problemática é a preocupação de Heidegger com a “constituição onto-teo-lógica da metafísica”. O nosso texto tem por objetivo apresentar a sua tese de que a ética se constitui em um modelo de racionalidade capaz de evidenciar a inteligibilidade da compreensão de Deus. Inicialmente, faremos esforço de expor a reflexão levinasiana sobre as contribuições de Heidegger ao colocar em tela de juízo o problema do ser. A seguir, apresentaremos a tese de que a “ética como filosofia primeira” possibilita uma modalidade de racionalidade que permite compreender a Deus para além da inteligibilidade do ser, da diferença ontológica, da identificação de Deus com o ser e, portanto, da onto-teo-logia. Por fim, concluiremos que as pretensões de compreensão de Deus a partir do modelo de razão grega resultam na sua redução a um dado objetivo e, portando, na eliminação de sua transcendência. A ética como relação com o outro concretiza a abertura para o divino que se eleva na sua transcendência infinita na justiça e no acolhimento aos outros homens. Assim, a relação com os outros se converte em ótica e na possibilidade do dizer humano à Deus
A festa de Sairé: uma narrativa de resistência da cultura borari em Alter do chão (PA)
Get PDFO presente artigo discute os significados do Sairé, a partir de quatro autores (João Daniel, Herbert Smith, Câmara Cascudo e Nunes Pereira), articulados as narrativas de lideranças que participam do ritual religioso da festa. Além disso, pretende-se analisar a relevância da mulher como condutora do símbolo e discutir os elementos da cultura indígena no ritual. A metodologia utilizada foi a história oral, que considerou a memória individual dos interlocutores. O estudo concluiu que a Saraipora e o símbolo do Sairé representam elementos da cultura Borari ressignificados na Festa do Sairé
EM BUSCA DA CONSTRUÇÃO DE UM IDEAL FEMININO: IMAGENS E TEXTOS NAS PÁGINAS DA REVISTA “MARIA”
Get PDFOs estudos de gênero têm trazido contribuições importantes para a historiografia, principalmente no que diz respeito ao papel feminino na História. Dessa forma, este trabalho procura demonstrar como a Igreja Católica tentou dominar os corpos e mentes de mulheres, utilizando-se de discursos normalizadores para atender seus interesses religiosos, culturais e sociais. Para demonstrar como esse fenômeno ocorreu, analisaremos um veículo de imprensa que circulava em Recife no período em questão, a revista “Maria”, ligada diretamente a associação da Pia União das Filhas de Maria. Esta revista direcionada para as mulheres das classes média e alta da cidade do Recife. Portanto, nossa pesquisa analisa o período de 1937 a 1945, com o intuito de mapear e analisar quais matérias, colunas e poemas representam exemplos de discursos normalizadores, com o interesse de imprimir nas suas leitoras os deveres de uma boa católica. Nesse sentido, utilizaremos como referenciais teóricos os estudos de gênero proposto pela historiadora Joan Scott e conceito de normalização desenvolvido pelo filósofo Michel Foucault; como proposta metodológica, utilizaremos as contribuições da historiadora Tania Regina de Luca para o uso e análise dos periódicos