Revistas CENALTES
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Desfiguración de la lengua
Full text linkTraducción realizada por Niklas Bornhauser desde “Sprachentstellung”. En Birgit R. Erdle y Sigrid Weigel (eds.). Mimesis, Bild und Schrift. Ähnlichkeit und Entstellung im Verhältnis der Künste (pp. 125-137). Köln / Weimar / Wien: Böhlau, 199
Cinco modalidades del uso de Michel Foucault de los escritos de Nietzsche (1959-1973): crítica, epistemológica, lingüística, aletúrgica y política
Full text linkIn a series of essays, conferences, and lectures over the period 1959–73, Michel Foucault directly engaged the writings of Nietzsche. This article demonstrates the five different modalities of Foucault’s use of Nietzsche’s writings: namely, critical, epistemological, linguistic, alethurgic, and political. Each of these modalities is tied to a particular intellectual turning point in Foucault’s philosophical investigations and can be located chronologically in five important texts from that period. En una serie de ensayos, conferencias y lecciones durante el período 1959-1973, Michel Foucault abordó directamente los escritos de Nietzsche. Este artículo demuestra las cinco modalidades diferentes del uso que hace Foucault de los escritos de Nietzsche: a saber, crítica, epistemológica, lingüística, aletúrgica y política. Cada una de estas modalidades está ligada a un punto de inflexión intelectual particular en las investigaciones filosóficas de Foucault y puede ubicarse cronológicamente en cinco textos importantes de ese período.
La recepción temprana de Slavoj Žižek en Chile
Full text linkhis article aims to trace the early reception of the Slovenian philosopher Slavoj Žižek in the Chilean theoretical debate between 1998-2013. The interest of this article is not merely to list the mentions to Žižek in the local context, but to problematize the historical interests of the local theoretical scenes and the political scope of Žižek's dialectical materialist theory, considering that this reception is massified at the approach of the 2011 student movement under the need to turn to new theoretical references to understand the contingent reality. Este artículo aborda la recepción temprana del filósofo esloveno Slavoj Žižek en el debate teórico chileno entre los años 1998-2013. El interés de este articulo no consiste meramente en enlistar las menciones a Žižek en el contexto local, sino problematizar los intereses históricos de las escenas teóricas locales y el alcance político de la teoría materialista dialéctica de Žižek, considerando que esta recepción se masifica al aproximarse el movimiento estudiantil del 2011 bajo la necesidad de acudir a nuevos referentes teóricos para entender la realidad contingente
Pluralismo en una democracia intercultural
Full text linkAgainst the background of the problem of an intercultural democracy, the article starts from the verification that both in the works of Jürgen Habermas and in that of Ernesto Laclau and Chantal Mouffe, respectively, pluralism needs to be limited in modern democracies, by restricting it in each case the values to the scope of our traditions, like imposing some values over others in the public space. In this way, intercultural policies remain difficult in these conceptions of democracy. Next, the article argues about the permeability of norms and values, and about the possibility of a hermeneutic conversation, which does not require a prior agreement on how to resolve differences, and in which agreements are generated through the course of the conversation itselfTeniendo como trasfondo el problema de una democracia intercultural, el artículo parte de la constatación de que tanto en las obras de Jürgen Habermas como en la de Ernesto Laclau y Chantal Mouffe, respectivamente, el pluralismo requiere ser limitado en las democracias modernas, sea restringiendo en cada caso los valores al ámbito de nuestras tradiciones, como imponiendo unos valores sobre otros en el espacio público. De este modo, quedan dificultadas las políticas interculturales en dichas concepciones de la democracia. Enseguida, el artículo argumenta acerca de la permeabilidad de normas y valores, y sobre la posibilidad de una conversación hermenéutica, la cual no requiere una convención previa acerca de cómo dirimir las diferencias, y en la que los acuerdos se van generando a través del trascurso de la propia conversació
Consideraciones sobre los límites de la interculturalidad: apuntes sobre la posibilidad de un nuevo ethos
Full text linkThe present work is a criticism of the intercultural position as a way to address the revindicating demands of native communities. Thus, a philosophical analysis of the indigenist and intercultural movements is given to evaluate the impact they have had on the recognition of indigenous cultures in the contemporary social order. From such scrutiny, the limitations with which both positions attempted to offer solutions are explained: integrationist related to indigenism and homogeinity linked to interculturality from a liberal state. The critique is therefore articulated towards such intercultural perspective since it is a tertiary positioning (the non-native) which updates structures of homogenization that already came from an indigenous practice. Finally, the text offers an ethical orientation as a way to re-signify the intercultural practice: the deposition of the subject that opens herself/himself to alternative cultural contents as a condition to enable the possibility of an intercultural exercise. In other words, it is a new type of attitude and position (ethos) which is opened to the experience of otherness.
Este trabajo realiza una crítica de la posición intercultural como vía para atender las demandas reivindicatorias de los pueblos originarios. Se parte de un análisis filosófico de los movimientos indigenista e intercultural, para evaluar el impacto que han tenido en cuanto a la reivindicación de las culturas indígenas en el orden social contemporáneo. En función de lo anterior, se explicitan las limitaciones con que ambas posturas intentaron ofrecer soluciones: integracionismo por parte del indigenismo y homogeneización de las posturas interculturales afines a un Estado liberal. Con base en ello, se articula una crítica hacia la postura intercultural, acusando que se trata de una perspectiva terciaria (el no indio) que actualiza estructuras de homogenización que ya venían desde la práctica indigenista. Por último, se ofrece un posicionamiento de corte ético como vía para resignificar la práctica intercultural: se trata del deposicionamiento del sujeto que se abre a contenidos culturales alternos como condición de posibilidad para el ejercicio intercultural; es decir, se trata de un nuevo tipo de actitud y posición (ethos) que se abre a la experiencia de la alteridad
Senderos extraviados, flujos libidinales e imágenes del pensar en La interpretación de los sueños (1900 [1899])
Full text linkThe Interpretation of Dreams (1900 [1899]) occupies a nodal place in the convoluted genealogy of understanding in the West. Some of its main readings have emphasized the concept of language and its structural analogy with the unconscious. Without questioning the validity of these readings, we propose a reading –not excluding, but alternative– that starts, on the one hand, from the notion of language as lingua or idioma and, on the other, from that of the image of thinking.La interpretación de los sueños (1900 [1899]) ocupa un lugar nodal en la enrevesada genealogía del comprender en Occidente. Algunas de sus principales lecturas han puesto el énfasis en el concepto de lenguaje y su analogía estructural con lo inconsciente. Sin cuestionar la validez de estas lecturas, se propone una lectura –no excluyente, sino alternativa– que parte, por un lado, de la noción de lengua y, por el otro, de aquella de imagen del pensar
Traducción como un trato preliminar con la ajenidad de la lengua. De la desaparición del pensamiento imaginal en las traducciones de los escritos benjaminianos
Full text linkTraducción realizada por Niklas Bornhauser desde “Übersetzung als vorläufiger Umgang mit der Fremdheit der Sprache. Vom Verschwinden des Bilddenkens in Übersetzungen Benjaminscher Schriften“ En: Walter Benjamin. Die Kreatur, das Heilige. die Bilder (pp. 213-227). Frankfurt a. M.: Fischer, 2008
 
Cómo (des) orientarse de nuevo en el pensamiento. Premisas filosóficas en Nietzsche y Foucault
Full text linkThe following article seeks to explain how the singular philosophical projects of Friedrich Nietzsche and Michel Foucault are underpinned by a singular reflection on “method” and as an experience of philosophical journey that contrasts with certain classical “architectural” postulates of modern thought from Descartes to Hegel. From this premise, the ethical and political consequences of such a shift in contemporary thought are analysed.En el siguiente artículo se procura explicar cómo los singulares proyectos filosóficos de Friedrich Nietzsche y Michel Foucault se apoyan en una singular reflexión sobre el “método” y como una experiencia de viaje filosófico que contrasta con ciertos postulados “arquitectónicos” clásicos del pensamiento moderno desde Descartes a Hegel. A partir de esta premisa se analizan las consecuencias éticas y políticas de tal desplazamiento en el pensamiento contemporáneo