Revistas CENALTES
Not a member yet
638 research outputs found
Sort by
Una lectura de La busca de Averroes, de Borges
Full text linkIn “The Search for Averroes”, referring to the difficulty of finding Arabic equivalents for “comedy” and “tragedy” in Aristotle's Poetics, unsolvable for the great Muslim philosopher, Borges offers an exercise in melancholic irony that ties together multiple motifs: the task of translation, the worlds of languages and cultures and beliefs whose communication it must make possible, the aporias and blind spots with which this task is confronted, the strangeness of experience, the condition of exile that is perhaps the only thing common to all speakers. This brief essay attempts to trace these motifs and to be faithful to the problematic way in which each of them presents itself.
En “La busca de Averroes”, valiéndose de la dificultad de hallar equivalentes en árabe para “comedia” y “tragedia” en la Poética de Aristóteles, insoluble para el gran filósofo musulmán, Borges ofrece un ejercicio de ironía melancólica que anuda múltiples motivos: la traducción, por cierto, y los mundos de lenguas y culturas y creencias cuya comunicación debe hacer posible, las aporías y los puntos ciegos a las que esta tarea se ve enfrentada, la extrañeza de la experiencia, la condición de exilio que quizá es lo único común a todas y todos los hablantes. En este breve ensayo se intenta seguir la pista de esos motivos y ser fiel al modo problemático en que cada uno de ellos se presenta
La cuestión de la “renta tecnológica”. Apuntes para una crítica latinoamericana del capitalismo digital
Full text linkThis paper analyzes the scope of the concept of “technological rent”, developed by Bolívar Echeverría, proposing its relevance to articulate a critical perspective on digital capitalism. To that end, first, we review the philosophy of technology that Echeverría develops together with his critique of capitalist modernity. Then, we analyze the main dimensions of the notion of "technological rent", highlighting its different links with the work of the Latin American philosopher. Then, we discuss Echeverría's perspective with the different diagnoses of digital capitalism understood as technofeudalism. Finally, we conclude that the critique of political economy deployed by Echeverría is fundamental for the analysis and understanding of the new dynamics of capitalism sustained by the monopolization of digital technologies.
Este artículo analiza el alcance del concepto de “renta tecnológica”, elaborado por Bolívar Echeverría, planteando su pertinencia para articular una perspectiva crítica sobre el capitalismo digital. Con ese fin, primero, revisamos la filosofía de la tecnología que Echeverría desarrolla junto a su crítica de la modernidad capitalista. Luego, analizamos las principales dimensiones de la noción de renta tecnológica, destacando sus diferentes vínculos con la obra del filósofo latinoamericano. Luego, ponemos en discusión la perspectiva de Echeverría con los diferentes diagnósticos del capitalismo digital entendido como tecnofeudalismo. Finalmente, concluimos que la crítica de la economía política desplegada por Echeverría resulta fundamental para el análisis y la comprensión de las nuevas dinámicas del capitalismo sostenidas por la monopolización de las tecnologías digitales
Organismo: la diversificación de la biopolítica
Full text linkBy returning to Richard Lewontin’s theoretical proposal, we try to resituate in the frame of biopolitics a biological perspective centered on the organism, to contrast it with the biopolitical practices that operate within the framework of molecular biology and the genocentric paradigm, as well as to warn the consequence that this theoretical movement can produce. Throughout the article, we will focus, first, on exposing Michel Foucault’s approaches to molecular biology, biohistory, and biopolitics; second, on examining some genocentric biopolitical drifts of the 21st century; and third, on explaining Lewontin’s theoretical proposal that understands organisms as historical entities resulting from the interaction between genes, environment, and chance. In the end, we will conclude that a biopolitics centered on the organism must understand it, above all, as a historical object-subject, whose activity is part of the processes of biological transformation.Al retomar la propuesta teórica de Richard Lewontin, intentamos resituar en el marco de la biopolítica una perspectiva biológica centrada en el organismo, para contraponerla a las prácticas biopolíticas que funcionan en el ámbito de la biología molecular y del paradigma genocéntrico, así como para advertir la consecuencia que este movimiento teórico puede producir. A lo largo del artículo, nos enfocaremos, en primer lugar, en exponer los planteamientos de Michel Foucault en torno a la biología molecular, la biohistoria y la biopolítica; en segundo, en examinar algunas derivas biopolíticas genocéntricas del siglo XXI; y en tercero, en explicar la propuesta teórica de Lewontin que entiende a los organismos como entidades históricas resultado de la interacción entre genes, ambiente y azar. Al final, concluiremos que una biopolítica centrada en el organismo debe de comprenderlo, ante todo, como un objeto-sujeto histórico, cuya actividad forma parte de los procesos de transformación biológica
Nascimento do neoliberalismo na educação brasileira
Full text linkBased on Michel Foucault’s reflections on the liberal art of governance as a general framework for biopolitics and neoliberalism as a mode of guiding individuals, this study proposes a genealogy of neoliberalism in Brazilian education to explore the hypothesis that neoliberal rationality was established in Brazilian educational thought as early as the 1970s, contrasting with the dominant view in educational policy that it only emerged in the 1990s. To this end, the study focuses on the academic-theoretical relationships between the anarcho-capitalist economist Theodore William Schultz and the Brazilian scholar Carlos Geraldo Langoni, whose contributions introduced neoliberalism into the Brazilian educational debate by expanding the concept of capital to encompass educational training as an investment for economic development.Tendo aporte nas reflexões de Michel Foucault acerca da arte liberal de governar como quadro geral da biopolítica e do neoliberalismo como um modo de conduzir os indivíduos, propõe-se uma genealogia do neoliberalismo na educação brasileira para explorar a hipótese de que a racionalidade neoliberal se instaura no pensamento educacional brasileiro já na década de 1970, diferentemente do que é consagrado no campo das políticas educacionais como tendo surgido na década de 1990. Para isso, são focalizadas relações acadêmico-teóricas estabelecidas entre o economista anarcocapitalista Theodore William Schultz e o brasileiro Carlos Geraldo Langoni, cujas formulações introduzem o neoliberalismo no debate educacional brasileiro, ampliando o conceito de capital, de modo a englobar a formação educacional como investimento para o desenvolvimento econômico
Vigilancia intelectual. Foucault y las (post)fundaciones de la crítica
Full text linkThis paper functions as both an introduction to the German debate around Foucault’s model of critique and the questions of normativity surrounding it as well as presenting one possible interpretation of critique at the intersection of Foucault’s writing and his intellectual activism. Foucault’s model of critique has been and can be used or criticised productively in contexts of normative political theory. To properly capture Foucault’s critical project it is necessary to focus on the insights of governmentality studies and their normative abstinence when criticising, his turn towards the ethical and practices of the self like parrhesia, but also his activism as a public intellectual, with all of these notions always situated in the tension of particular and universal. Este artículo sirve tanto de introducción al debate alemán en torno al modelo de crítica de Foucault y las cuestiones de normatividad que lo rodean como de presentación de una posible interpretación de la crítica en la intersección de los escritos de Foucault y su activismo intelectual. El modelo de crítica de Foucault ha sido y puede ser utilizado o criticado de forma productiva en contextos de teoría política normativa. Para captar adecuadamente el proyecto crítico de Foucault es necesario centrarse en las ideas de los estudios sobre la gobernabilidad y su abstinencia normativa a la hora de criticar, su giro hacia lo ético y prácticas del yo como la parrhesía, pero también su activismo como intelectual público, con todas estas nociones siempre situadas en la tensión de lo particular y lo universal. 
Reseña de: Michel Foucault: entre epistemología y política. Iván Gabriel Dalmau. Buenos Aires: Teseo, 2024.
No full textReseña de la obra Michel Foucault: entre epistemología y política. Reflexiones entorno a la arqueo-genealogía del saber que vertebra la analítica de la gubernamentalidad neoliberal, de Iván Gabriel Dalmau publicada por Teseo. 
La disputa en torno al concepto de verdad en los Prolegómenos a la lógica pura de Edmund Husserl
Full text linkIn Prolegomena to Pure Logic, Husserl criticizes logical psychologism. This criticism would point to the achievement of a pure logic. However, after that first reading, there is an authentic discussion about the problem of truth, which would be misunderstood by psychologism. Indeed, psychologism holds that truth is an integral part of the subject. Husserl, on the other hand, argues that truth is an idea and, as such, absolutely independent of the subject who thinks. Starting from a review of Prolegomena, the paper analyzes, first, the critique of psychologism; second, it compares the notions of truth in dispute; and, third, he concludes that the Prolegomena serve as an introduction to the theory of truth that develops in Husserl's early phenomenology En Prolegómenos a la lógica pura, Husserl critica al psicologismo lógico. Tal crítica apuntaría a la consecución de una lógica pura. Sin embargo, tras esa lectura, se encuentra una auténtica discusión en torno al problema de la verdad, la que sería malinterpretada por el psicologismo. Así, el psicologismo sostiene que la verdad es una parte integrante del sujeto. Husserl, en cambio, plantea que la verdad es una idea y, como tal, es independiente absolutamente del sujeto. A partir de una revisión de Prolegómenos, el escrito analiza, primero, la crítica al psicologismo; segundo, compara las nociones de verdad en disputa; y, tercero, concluye que los Prolegómenos fungen como una introducción a la teoría de la verdad que se desarrolla en la fenomenología temprana de Husser
Pensar el traducir: transducir y transducir
Full text linkTraducción realizada por Niklas Bornhauser desde “Das Übersetzen denken. Übersetzen und Übersetzen”, Heidegger Studies = Heidegger Studien, 12, 1996, 37-56
La «Sospecha genealógica». Método y práctica en la tradición Nietzsche-Foucault
Full text linkThe article reviews the way in which Foucault makes his own some principles of the genealogical work proposed by Nietzsche. He briefly recounts the process through which this takes shape in the methodology that Foucault puts into practice in his different studies on madness, sexuality, prison or racism. The principle of displacing the transcendent subject from the center of attention and seeking discontinuity in the history of reason to make political history of truth is highlighted. As a result of this review exercise, the identification of the steps to follow in a methodology that is inspired by genealogical suspicion is offered. Specifically, the procedure is illustrated with the example of the possible genealogy of civil society and the findings of the genealogy of organized crime, carried out following said procedure, are offered.Este artículo revisa la manera en la que Foucault hace propios algunos principios de la labor genealógica propuesta por Nietzsche. Hace un breve recuento del proceso a través del cual ello toma forma en la metodología que Foucault pone en práctica en sus distintos estudios sobre la locura, la sexualidad, la prisión o el racismo. Se destaca el principio de desplazar del centro de atención al sujeto trascendente y buscar la discontinuidad en la historia de la razón para hacer historia política de la verdad. Como resultado de este ejercicio de revisión se ofrece la identificación de los pasos a seguir en una metodología que se inspire en la sospecha genealógica. Específicamente, se ilustra el procedimiento con el ejemplo de la posible genealogía de la sociedad civil y se ofrecen los hallazgos de la genealogía de la delincuencia organizada, realizada siguiendo dicho proceder
Foucault lector de Nietzsche. Reflexiones en torno a la crítica política del saber
Full text linkIn this article we propose to review the way in which the Foucaultian proposal to carry out a political critique of knowledge fits into his characterization of philosophy as a diagnostic activity. That is, in a way of exercising criticism that Foucault links to Nietzsche. However, we won’t evaluate in a philological and historical-conceptual way the thoroughness of the Foucaultian reading of Nietzsche. On the contrary, we will explore the way in which the reference to Nietzsche is articulated within the economy of the Foucaultian discourse and allows us to grasp the philosophical richness of the proposal to carry out a political critique of knowledge. En el presente artículo nos proponemos revisar el modo en que la propuesta foucaultiana de llevar a cabo una crítica política del saber se inscribe dentro de su caracterización de la filosofía como actividad de diagnóstico. Es decir, dentro de la estela de una forma de ejercer la crítica que explícitamente Foucault vincula a Nietzsche. Sin embargo, no evaluaremos en un registro filológico e histórico-conceptual la rigurosidad de la lectura foucaultiana de Nietzsche. Por el contrario, exploraremos la manera en que la referencia a Nietzsche se encuentra articulada en el seno de la economía del discurso foucaultiano y permite captar la riqueza filosófica de la propuesta de llevar a cabo una crítica política del saber