Revistas CENALTES
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La tragedia de la política y la política de la tragedia: una reflexión sobre la sabiduría trágica en nuestro presente. Réplica a la ponencia de Fernando Rampérez
Get PDFReply to the above article entitled "The veil, the appearance and something too big" and published in this IssueRéplica al artículo anterior titulado “El velo, la apariencia y algo demasiado grande” y publicado en este mismo númer
Nietzsche y “el fin de la historia”. Réplica a la ponencia de Jordi Massó Castilla
Get PDFReply to the above article entitled "Telling lies, or how to create a history of myths" and published in this IssueRéplica al artículo anterior titulado “Vamos a contar mentiras o cómo hacer una historia de Mitos” y publicado en este mismo númer
En torno a la noción de “justificación del mundo”. Réplica a la ponencia de José Manuel Romero Cuevas
Get PDFReply to the above article entitled "The young Nietzsche and the failure of modern culture" and published in this Issue.Réplica al artículo anterior titulado “El joven Nietzsche y la quiebra de la cultura moderna” y publicado en este mismo númer
El sujeto económico del neoliberalismo. Aportes y discusiones para una nueva “ontología del presente”
Get PDFAs Michel Foucault argues, the speeches of modern and contemporary philosophy tend to be divided between two important currents criticism: the first develops an “analytical of the truth”, while the other performs an “ontology of the present”. The latter explores the current field of the contemporary and possible experiences, in simpler terms, it asks for the “we”, or how we have become what we are today. Thus, the following article will hold that the questions about our present lead to moments of emergency of neoliberalism. In the first place, because there is defined an adverse experience on the modes of life of modern capi-talist societies; secondly, because the same experiences point to the need to reform the salaried workers; and finally, because the reforms in question foment the adoption of others ways of life and economic existence. That is why the ontology proposal is also a criticism against neoliberalism; or rather, against the way in which neoliberalism constitutes us as subjectsSegún sostiene Michel Foucault, los discursos de la filosofía moderna y contemporánea tienden a repartirse entre dos grandes corrientes críticas: la primera desarrolla una “analítica de la verdad”, mientras que la otra realiza en cambio una “ontología del presente”. Esta última corriente indaga el campo de las experiencias actuales y posibles; en términos más simples, ella se pregunta por el “nosotros”, o por el modo en que hemos llegado a ser aquello que actualmente somos. Así pues, e intentando inscribirse en una corriente semejante, el siguiente artículo sostendrá que las preguntas acerca de nuestro presente conducen hacia los momentos de emergencia del neoliberalismo: en primer lugar, porque allí se define una experiencia adversa sobre los modos de vida de las sociedades capitalistas modernas; en segundo lugar, porque las experiencia misma señala la necesidad de reformar a los trabajadores asalariados; y finalmente, porque las reformas en cuestión fomentan la adopción de otros modos de vida y de existencia económica. De ahí que la ontología propuesta sea también una crítica contra el neoliberalismo; o más bien, contra la manera en que el neoliberalismo nos constituye como sujeto
El joven Nietzsche y la quiebra de la cultura moderna. Comentario a los parágrafos 24 y 25 de El nacimiento de la tragedia
Get PDFIn his book The Birth of Tragedy F. Nietzsche set out an influential diagnosis of culture in modern society. In this diagnosis, he put forward a metaphysics of the artist, his theory of art and his conception of the culture and society. With his analyses, Nietzsche described the internal dynamics of the modern culture as what could be called a dialectic of the Enlightenment: According to this dialectics, the realization of the fundamental principles of modern culture necessarily leads to the annihilation of its own social basisEn El nacimiento de la tragedia Nietzsche realizó un influyente diagnóstico de la situación de la cultura en la sociedad moderna, en el que puso en juego su metafísica de artista, su teoría del arte y su concepción de la cultura y de la sociedad. Tal diagnóstico puso de manifiesto en la dinámica de la cultura moderna lo que cabe denominar una dialéctica de la Ilustración: según esta dialéctica, la realización de los principios rectores de dicha cultura conduce necesariamente a la aniquilación de sus mismos fundamentos sociale
El velo, la apariencia y algo demasiado grande. Comentario a los parágrafos 3 y 4 de El nacimiento de la tragedia
Get PDFNietzsche's philosophy indicates something too large which makes every vital decision painful. This is the tragic nature of existence, to which understanding gets nothing. However Art takes this to want and to suffer at the same time. That is the reason why it is a sublime experience. Sublime because it is impossible: impossible to show the totality, to show it all the time or to show all at the same time. If that experience is impossible, only the veil that covers can be showed through Art. This Art finds also paradoxically joy in destruction and it is an illusion that extends a veil of beauty over what is too largeLa filosofía de Nietzsche apunta hacia algo demasiado grande que torna dolorosa cada decisión vital. Se trata del carácter trágico de la existencia, ante la cual la comprensión nada consigue. Sin embargo el arte asume este querer y sufrir al mismo tiempo y que es por ello una experiencia sublime por imposible: imposible porque quiere presentar la totalidad, presentar todo el tiempo o todo al tiempo. Si la experiencia no es posible, sólo cabe presentar el velo que la cubre mediante un arte que, también de modo paradójico, encuentra alegría en la destrucción, y que es una ilusión que extiende un velo de belleza sobre lo demasiado grand
Sócrates en los lindes de la finitud. Réplica a la ponencia de Julián Santos Guerrero
Get PDFReply to the above article entitled "The fascination for the circle" and published in this IssueRéplica al artículo anterior titulado “La fascinación del círculo” y publicado en este mismo númer
El pesimismo de la fuerza y el análisis de la tragedia. Réplica a la ponencia de Tamara Silva-Proll Dozo
Get PDFReply to the above article entitled "How does the body make itself heard through «reason»?" and published in this IssueRéplica al artículo anterior titulado “¿Cómo se hace oír el cuerpo en la «razón»?” y publicado en este mismo númer