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Prólogo y filosofía. Apuntes sobre “Ensayo de autocrítica”
Get PDFIn 1885 Nietzsche, after editorial and philosophical failure of "Thus Spoke Zarathustra", decides to publish your old books intended to stand as a philosopher who has developed his thinking continuously. For these books, write forewords which exposes a vital context for understanding these works, and that context is none other than the disease. It is the disease which has allowed the development of his work, and the prologues are the story of how, despite the disease, has been able to overcome or, in other words, how to overcome the disease is the invention of himself through writingEn 1885 Nietzsche, luego del fracaso editorial y filosófico de “Así habló Zaratustra”, decide volver a publicar sus antiguos libros con la intención de presentarse como un filósofo que ha desarrollado de modo continuo su pensar. Para estos libros, escribirá prólogos donde expone un contexto vital que permita comprender dichas obras, y ese contexto no es otro que la enfermedad. Es la enfermedad la que ha permitido el desarrollo de su obra, y los prólogos son el relato de cómo, a pesar de dicha enfermedad, ha sido capaz de superarla o, dicho de otro modo, cómo la superación de la enfermedad será la invención de sí mismo a través de la escritur
Implicancias del cruce entre conocimiento, ideología y subjetividad en Althusser
Get PDFThe aim of this paper is to reconstruct the idea of “political autonomy” behold by Louis Althusser, trough out the exploring of two basic fields of his theory: the marxist theory of knowledge and the consequences that the interdependence of notions such as “ideology” and “subjectivity” has for the reflection of a materialistic political practice. On his reading of the dialectic materialism, Althusser had emphasized the need of recognize the positive role that ideology plays within the development of social relations. Knowledge acquires relevance since its represents the chance to break the reproduction of conditions such as inequality and submission. Nonetheless, when the room for individual action is questioned the problem arises regarding the conditions for the alleged breakdownEl objetivo del presente trabajo consiste en reconstruir el concepto de autonomía política contemplada por Louis Althusser, a partir de la exploración de dos dominios básicos de su teoría: la gnoseología que él advierte en el materialismo dialéctico, y las implicancias que la imbricación de las nociones “ideología” y “subjetividad” guarda para el pensamiento de una práctica política materialista. En su lectura del materialismo dialéctico Althusser había enfatizado la exigencia de considerar a la ideología como un fenómeno dotado de positividad, desempeñando un rol necesario para el desarrollo de las relaciones sociales. El conocimiento adquiere relevancia al representar la posibilidad de una alternativa a la reproducción de la desigualdad y el sometimiento. Sin embargo, en la medida en que el margen de acción de los individuos es cuestionado, la pregunta que surge remite a las posibles condiciones de tales alternativa
La subjetivación de la falta: entre Lacan y Hegel
Get PDFThe present article develops a reflection concerning the figure of the subjectivation and the statute of the lack in relation to Jacques Lacan y Hegel's thought . The analysis will be addressed from a philosophical approach as and with a psychoanalytic perspective, to show the need to understand the subjectivity, not already as a "work" of duel, but ligature to the loss and the split. The idea is that the above mentioned significances make possible deconstruir and to rethink the duel in lack, that he structures to the subject in an experience "escripturaire" (escriptural) and, for the same thing, of dispossession. So that the figure of the subjetivación "in" lack will allow to grant an important place to the non-place while I spread where the unthinkable thing and the "Autre" registers. Once exposed this, the reflection will focus on the tragic exigences behind experience “escripturaire” expressed in the image of AntigoneEl presente artículo desarrolla una reflexión en torno a la figura de la subjetivación y el estatuto de la falta en relación al pensamiento de Jacques Lacan y Hegel. Abordara el análisis desde un enfoque filosófico en conjunto con una perspectiva psicoanalítica, para mostrar la necesidad de entender la subjetividad, no ya como un “trabajo” de duelo, sino que ligado a la pérdida y la escisión en tanto momento dialéctico. La idea es que dichas significaciones posibiliten deconstruir y re-pensar el duelo en falta, que estructura al sujeto en una experiencia que es de suyo “escripturaire” (escriptural) y, por lo mismo, de desposesión o negación. De suerte que la figura de la subjetivación “en” falta permitirá otorgar un lugar importante al no-lugar en tanto espacio donde se inscribe lo impensado y el “Autre” [Lo Otro]. Una vez expuesto esto, la reflexión se centrará en la exigencia trágica que subyace a la experiencia “escripturaire” expresada en la imagen de Antígon
Foucault pintor: aproximación desde la lectura de Gilles Deleuze
Get PDFThis paper aims to chart a path through the reading Gilles Deleuze makes on the works of Michel Foucault, paying special attention to the articles that Deleuze writes, not only when the philosopher was alive but also post-mortem, and that make up the book published in 1986 entitled Foucault. This path will focus specifically on the descriptions that Foucault develops around Velasquez's Las Meninas in The Order of Things, which, according to Deleuze, "have the value of paintings". Paintings-descriptions, along with Magritte, Manet, prison, asylum, etc., constitute a light regime, a field of visibility, where his own philosophy shines. In this exercise we can follow not only Deleuze’s steps in his reading on Foucault, but also points of convergence between the two philosophers, despite having different philosophical projectsEl presente trabajo tiene por objetivo trazar un recorrido a través de la lectura que Gilles Deleuze realiza de las propuestas de Michel Foucault, poniendo especial atención en los artículos que Deleuze escribe, tanto en vida del filósofo como post-mortem, y que conforman el libro de 1986 titulado Foucault. Dicho recorrido se centrará específicamente en las descripciones que Foucault elabora en torno a Las Meninas de Velásquez en Las palabras y las cosas, y que, a juicio de Deleuze, “tienen el valor de cuadros”. Cuadros-descripciones que, junto a los de Magritte, Manet, la prisión, el manicomio, etc., constituyen un régimen de luz, un campo de visibilidad, en el que resplandece su propia filosofía. En tal ejercicio podemos seguir, no sólo los pasos que da Deleuze en su lectura de Foucault, sino también los puntos de convergencia que, a pesar de tener proyectos filosóficos distintos, hay entre ambos filósofo
Reírse del infierno. Comentario a La concepción dionisíaca del mundo
Get PDFThis paper considers in earnest the possibility that the true Nietzschean tragic spirit consists of humor, and not at all in the religious conformity with logos or destiny, as in Heraclitus or Sophocles. In an attempt to show and fix this point, we will focus on a brilliant text by the young Nietzsche, but in addition we will profit from some references to Schopenhauer, Dickens, Freud and WittgensteinEste trabajo considera con toda seriedad la posibilidad de que el verdadero espíritu trágico que el nietzscheano reivindica consista en el humorismo, y no en la conformidad religiosa con el logos o con el destino, de un Heráclito o un Sófocles. Para ello nos vamos a centrar en un brillante texto del joven Nietzsche, pero además nos ayudaremos de alguna referencia a Schopenhauer, Dickens, Freud y Wittgenstei
Un segundo comienzo. Diálogo con el editor de los Cuadernos Negros de Martin Heidegger
Get PDFPeter Trawny Interview by Soraya Guimarães HoepfnerEntrevista a Peter Trawny por Soraya Guimarães Hoepfne
¿Cómo se hace oír el cuerpo en la «razón»? Comentario a los parágrafos 16, 17 y 18 de El nacimiento de la tragedia
Get PDFThe aim of this essay is to enquire about the relationship between body and reason in The birth of the Tragedy. So with that, we begin (1) examining the notion of Trieb in relation with the artistic function that is assigned to Dionisio and Apolo. Then, (2) we will approximate to the notion of tragic wisdom from the perspective of the body. To continue, (3) we will deal with the distinction between rationality and instinct, attending to different ways of understanding the reason. Finally, in (4) we ask about the possibility to reach a new balance for the thoughtEl objetivo de este ensayo es indagar en la relación entre cuerpo y razón en El nacimiento de la tragedia. Para ello, (1) comenzaremos revisando la noción de Trieb en relación con la función artística que se le asigna a Dionisio y Apolo, Luego, (2) nos aproximaremos a la noción de sabiduría trágica desde la perspectiva del cuerpo. A continuación en (3) abordaremos la distinción entre racionalidad e instinto, problematizando la noción de razón, y en (4) nos preguntaremos sobre la posibilidad de alcanzar un nuevo equilibrio para el pensamient
El yo y el libro. Réplica a la ponencia de Víctor Berríos Guajardo
Get PDFReply to the above article entitled "Prologue and philosophy", published in this IssueRéplica al artículo anterior titulado “Prólogo y filosofía”, publicado en este mismo númer
Realismo de los Supuestos en Economía: un Análisis Bajo la Lógica de los Procesos Socioeconómicos
Get PDFThe realism of assumptions is an ongoing debate within the philosophy of economics. One of the most referenced papers in this matter belongs to Milton Friedman. He defends the use of unrealistic assumptions, not only because of a pragmatic issue, but also the intrinsic difficulties of determining the extent of realism. On the other hand, realists have criticized (and still do today) the use of unrealistic assumptions - such as the assumption of rational choice, perfect information, homogeneous goods, etc. However, they did not accompany their statements with a proper epistemological argument that supports their positions. In this work it is expected to show that the realism of (a particular sort of) assumptions is clearly relevant when examining economic models, since the system under study (the real economies) is not compatible with logic of invariance and of mechanisms, but with the logic of possibility trees. Because of this, models will not function as tools for predicting outcomes, but as representations of alternative scenarios, whose similarity to the real world will be examined in terms of the verisimilitude of a class of model assumptionsEl realismo de supuestos es una discusión permanente dentro de la filosofía de la economía. Uno de los trabajos más referidos en este marco es el de Milton Friedman. Este trabajo defiende el uso de supuestos irrealistas, no sólo por una cuestión pragmática, sino también por las dificultades intrínsecas de determinar el grado de realismo de los supuestos. Los realistas, por su parte, han criticado el uso de supuestos irrealistas – como el supuesto de acción racional, información perfecta, bienes homogéneos, etc. –, pero no han acompañado a sus declaraciones con una elaboración epistemológica suficiente. En el presente trabajo se prevé mostrar que una clase particular de realismo de los supuestos es relevante a la hora de examinar los modelos económicos, en función de que el sistema bajo estudio (las economías reales) no es compatible con la lógica de la invarianza y de los mecanismos, sino con la de los árboles de posibilidades. A causa de ello, los modelos no funcionarán como herramientas para la predicción de resultados, sino como representaciones simplificadas de escenarios alternativos, cuya similaridad con el mundo real será examinada en términos de la verosimilitud de una clase de supuestos que los conforma
