Revistas CENALTES
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Lo que imagina el querer: tiempo y resentimiento en Nietzsche
Get PDFThe article explores the relationship that could be established, to the inside of the Nietzsche´s thought, between a specific experience of time and the genesis of the resentment against life. This analysis considers as a starting point, the problem of the historical being described in the first section of the Second Untimely Meditation. That would be the idea of a time that closes against the power of the will, an argument that also acquires a decisive importance in the passage "On redemption", of Thus spoke Zarathustra. Nietzsche criticises this representation of linear time that would the maximum obstacle for a will which pursues its intensification and commits to a thought that is reconciled with the conditions as life. This implies asumig that the idea of perishable time can be one fiction more, among others, and affirm the Eternal Return as an experience of time that does not weaken the will and beyond the revenge desire of man's on his own finitudeEl artículo estudia la relación que podría establecerse, al interior del pensamiento de Nietzsche, entre una específica experiencia del tiempo y la génesis del resentimiento contra la vida. Este análisis toma en consideración, como punto de partida, el problema del ser histórico que se expone en la primera sección de la Segunda Consideración Intempestiva. Se trataría de la idea de un tiempo que se cierra frente al poder de la voluntad, un argumento que también adquiere una importancia decisiva en el pasaje “De la Redención”, de Así Habló Zaratustra. Nietzsche somete a crítica esta representación del tiempo lineal que constituiría el máximo obstáculo para una voluntad que persigue su intensificación y apuesta por un pensamiento reconciliado con las condiciones que pone la vida. Esto último supone asumir que la idea del tiempo perecedero puede ser una ficción más entre otras y afirmar el Eterno Retorno como una experiencia del tiempo que no debilita la voluntad y que supera el deseo del hombre de vengarse de su propia finitu
Biopolítica. Sinopsis de un concepto
Get PDFThis article proposes a synoptic view of of the biopolitical analysis research. Argues that Foucault proposals in this respect correspond to an investigative process that advances and changes, so that neither of your claims corresponds to a seated and standing doctrine. For his part, receipt of the biopolitical analysis lines have worked from partial sources until the publication of the latest courses on the topic. So about biopolitics major theoretical projects developed from 1995 to be assumed as a first receptionEl artículo propone una mirada sinóptica de la investigación sobre los análisis biopolíticos. Sostiene que las propuestas de Foucault al respecto corresponden a un proceso investigativo que avanza y cambia, de modo que ninguna de sus afirmaciones corresponde a una doctrina asentada y permanente. Por su parte, las líneas de recepción del análisis biopolítico han trabajado a partir de fuentes parciales hasta la publicación de los últimos cursos sobre el tema. Así que los grandes proyectos teóricos sobre la biopolítica desarrollados a partir de 1995 deben ser asumidos como una primera recepció
Las condiciones de la creencia y la increencia en la era secular
Get PDFIn A Secular Age the Canadian philosopher Charles Taylor offered an analytical description and a genealogy of the current conditions of belief and unbelief in the North Atlantic contemporary societies. He encouraged as well a set of similar investigations in other cultural settings that are affected by the processes of modernization. He argues about the existence of ‘alternative modernities’ each one of them facing critically the univocal sociological theories of modernity and secularization that interpreted as universal the process of disenchantment occurred in the West and the setbacks with regard to the presence of religion in the public sphere and religious practice in some contemporary Western societiesEl filósofo canadiense Charles Taylor ofreció en A Secular Age una descripción analítica y una genealogía de las actuales condiciones de la creencia y la increencia en las sociedades contemporáneas del Atlántico Norte. Además, anima un conjunto de investigaciones análogas en otros escenarios culturales que se ven afectados por los procesos de modernización. Argumenta acerca de la existencia de ‘modernidades alternativas’ que enfrentan críticamente las comprensiones sociológicas clásicas unívocas respecto al advenimiento de la modernidad, y las teorías de la secularización que interpretan como universal los procesos de desencantamiento, los retrocesos en lo que concierne a la presencia de lo religioso en el espacio público y la práctica religiosa en algunas de las sociedades occidentales contemporánea
Melancolía y humor, ¿una salida de “la filosofía del sujeto”? Réplica a la ponencia de Mariano Rodríguez
Get PDFReply to the above article entitled "Laughing from hell" and published in this IssueRéplica al artículo anterior titulado “Reírse del infierno” y publicado en este mismo númer
¿Qué hay más allá de la conciencia? La reelaboración nietzscheana de las relaciones cuerpo-mente en términos de poder
Get PDFNietzsche's critique of the notion of soul is inevitably linked to his more general claim for the role of the body in its relation to conscious thought. This alternative can be considered as a new interpretative and conceptual framework from which to address the issue of the relationship between body and mind, on the basis of the redefinition of psychology in terms of power relationsLa crítica nietzscheana a la noción de alma se revelará inevitablemente asociada a su reivindicación más general del papel desempeñado por el cuerpo, en su relación con el pensamiento consciente. Esta alternativa puede ser considerada un nuevo marco interpretativo y conceptual, desde el que abordar el tema de las relaciones entre cuerpo y mente, a partir de la redefinición de la psicología en términos de relaciones de pode
Estética e Interpretação. A segunda e terceira formulação de uma filosofia da interpretação em Luigi Pareyson
No full textThis paper approaches the second and third formulation of an interpretation philosophy in Luigi Pareyson. The proposed thesis is the aesthetics presupposes an interpretation’s philosophy as theoretical foundation. In other words, Pareyson’s aesthetics is an interpretation because, to Pareyson, the interpretation is not something external to the human operate, but, on the contrary, constitutes it ontologically. The italian philosopher writings Estetica. Teoria della formatività, of 1954, and Verità e interpretazione, of 1971, together constitutes the second and third formulation of an interpretation’s philosophy in Luigi Pareyson, which will be the basis to affirm our thesisEl presente artículo versa sobre la segunda y tercera formulación de una filosofía de la interpretación en Luigi Pareyson. La tesis a sostener es que la estética de Luigi Pareyson presupone, como fundamentación teórica, una filosofía de la interpretación. En otras palabras, que la estética pareysoniana es una estética de la interpretación toda vez que, para Pareyson, la interpretación no es algo externo al obrar humano sino que, por el contrario, lo constituye ontológicamente. Los textos del filósofo italiano Estetica. Teoria della formatività de 1954 y Verità e interpretazione de 1971 que, en conjunto, forman la segunda y tercera formulación de una filosofía de la interpretación en Luigi Pareyson, serán la base para afirmar nuestra tesisO presente artigo aborda a segunda e terceira formulação da filosofia da interpretação em Luigi Pareyson. A tese sustentada é que a estética pressupõe, como fundamentação teórica, uma filosofia da interpretação. Em outras palavras, a estética pareysoniana é uma estética da interpretação porque, para Pareyson, a interpretação não é algo externo ao operar humano, mas, ao contrario, o constitui ontologicamente. Os textos do filósofo italiano Estetica Teoria della formatività de 1954 e Verità e interpretazione de 1971 que, em conjunto, formam a segunda e a terceira formulação de uma filosofia da interpretação em Luigi Pareyson, serão a base para afirmar nossa tes
Hacía una hermenéutica de herencia aristotélica
Get PDFThis article delves into the unavoidable function of consciousness as a precursor of the primeval notion which enables knowledge through language. In the same way, this essay addresses the possibility of implying the concept of Nothingness in Aristotelian hermeneutics, emphasizing its relationship with the representations of the cognoscible world. All this aims to glimpse a philosophy of interpretations or hermeneutics of hermeneutics. Concluding by showing some of the reaches of current Aristotelian hermeneutics, based on interdisciplinarity and relating the thought of the Stagira’s philosopher with the contemporary philosophical analysisEn el presente artículo se profundiza en la ineludible función de la conciencia como precursora de la noción primigenia que faculta el conocimiento a través del lenguaje. Del mismo modo, se aborda la posibilidad de la implicación del concepto de la Nada en la hermenéutica aristotélica, haciendo énfasis en su relación con las representaciones ante el mundo de lo cognoscible. Todo ello apunta al vislumbre de una filosofía de las interpretaciones o una hermenéutica de la hermenéutica. Se concluye, además, mostrando algunos de los alcances de la hermenéutica aristotélica actual, principalmente fundamentando la interdisciplinariedad y relacionando el pensamiento del filósofo de Estagira con el análisis filosófico actua
La fascinación del círculo. Comentario a los parágrafos 13, 14 y 15 de El nacimiento de la tragedia
Get PDFThe article tries to fix the attention on the functioning of the figure of the circle inside the thought of the young Nietzsche of The birth of tragedy. At the same time, in it there is a thesis about the origin of the fascination that the above mentioned figure exercises in the Nietzschean textEl artículo pretende fijar la atención sobre el funcionamiento de la figura del círculo en el interior del pensamiento del joven Nietzsche de El Nacimiento de la tragedia. Al mismo tiempo, se ensaya una tesis sobre el origen de la fascinación que dicha figura ejerce en el texto nietzschean
Lo wagneriano no disuelto en Nietzsche. Réplica a la ponencia de Teodoro Mora Mínguez
Get PDFReply to the above article entitled " Nietzsche, Euripides, Diogenes: the “impossible dialogue” about the inversion of values from the Greek demythologization to the modern secularization " and published in this IssueRéplica al artículo anterior titulado “Nietzsche, Eurípides, Diógenes, el ‘imposible diálogo’ en la inversión de los valores desde la desmitificación griega a la secularización moderna” y publicado en este mismo númer
