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El pasaje del fetichismo del capital de Marx al fetichismo del poder en el momento crítico de la Política de la Liberación de Enrique Dussel
Get PDFIn the present work, we propose to explore the passage from critique to commodity fetishism and, in general, of capital in Karl Marx to the critique of the fetishism of power in Enrique Dussel. Marx's category of fetishism and its use in the political field has been suggested by the Latin American philosopher for the negative critique moment of his Politics of Liberation, however, it has not been explicitly developed in his passage from the economic field to the political field. We think that its explicit thematic treatment is important since it seems to us the central category in the critique of politics and the possible alternatives towards a new order. The text is presented in three parts: The first part reviews the historical necessity of the State form and its inevitable possibility of fetishization. In the second one, it recovers the category People and their Will-of-life as anti-fetishist fundament of the political power. And, in the third, we made the exposition of the logical passage from the economic field to the political field, that is, from the fetishism of capital to the fetishism of power between Marx and DusselEn el presente trabajo nos proponemos explorar el pasaje de la crítica al fetichismo de la mercancía y, en general, del capital en Karl Marx a la crítica del fetichismo del poder en Enrique Dussel. La categoría de fetichismo de Marx y su uso en el campo político ha sido sugerida por el filósofo latinoamericano para el momento crítico negativo de su Política de la Liberación, sin embargo, no ha sido explícitamente desarrollado su pasaje del campo económico al campo político. Pensamos que es importante su tratamiento temático explícito ya que nos parece la categoría central en la crítica de la política y de las posibles alternativas hacia un nuevo orden. El texto se expone en tres partes. La primera parte revisa la necesidad histórica de la forma Estado y su inevitable posibilidad de fetichización. En la segunda, recuperamos la categoría Pueblo y su Voluntad-de-vida como fundamento antifetichista del poder político. Y, en la tercera, realizamos la exposición del pasaje lógico del campo económico al campo político, es decir, del fetichismo del capital al fetichismo del poder entre Marx y Dussel.
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No full textAquí se puede descargar el número 4 de Dorsal. Revista de Estudios Foucaultianos: "Foucault y la teoría feminista: identidad y poder"
(De)Volverse cristiano en el siglo I
Get PDFIn the last decades, philosophers have shown a huge interest in Paul of Tarsus’s character. However, Michel Foucault didn’t give him a protagonist role in his research, as he did with Tertullian, Clement of Alexandria, John Cassian or even St. Augustine. This may be due to his interest on the confessional regime of truth rather than on the faith’s regime of truth. From our perspective, certain aspects of Pauline discourse, and specially the details of the baptism practiced in his communities, offer us important clues to articulate theological and ethical (in a Foucauldian sense) elements that aid to explain what enables Christianity to massively produce relatively easy-to-govern subjects. The latter is also the main interest of Foucault’s research about pastoral power. This paper analyzes, after a very schematic genealogy from the notion of metánoia, these aspects, details and clues.A pesar de que en las últimas décadas ha surgido un enorme interés desde la filosofía por la figura de Pablo de Tarso, Michel Foucault no le otorgó un papel protagónico en sus investigaciones como a Tertuliano, Clemente de Alejandría, Juan Casiano o incluso San Agustín. Esto se debió, posiblemente, a que estaba más interesado en el régimen de verdad confesional que en el régimen de verdad de la fe. A nuestro parecer, ciertos aspectos del discurso paulino, y particularmente los pormenores del bautismo que se practicaba en sus comunidades, nos ofrecen importantes pistas para articular elementos teológicos y éticos (en sentido foucaultiano) que nos ayuden a explicar qué permite al cristianismo producir masivamente sujetos que son gobernables con relativa facilidad, lo que está al centro del interés del francés en sus investigaciones en torno al poder pastoral. Después de una genealogía muy esquemática a partir de la noción de metánoia, analizaremos esos aspectos, pormenores y pistas
Igualitarismo económico y salario justo. Una crítica a la justicia libertaria
Get PDFOne difficulty that egalitarianism faces at evaluating a fair wage regime is to avoid preference utilitarianism used by economics to model free markets. What is philosophically problematic then is that a political theory identifies personal preference modelled by markets with the value that a democratic society should attribute to economic freedom. In this article, I critically discuss this identification and argue for an egalitarian criterion of economic opportunity, inspired by J. Rawls’s democratic egalitarianism and by R. Sugden’s impersonal money-metric of opportunities. To do so, I discuss the libertarian thesis of the just wage defended by Felipe Schwember and I show how his position cannot avoid preference utilitarianism and, therefore, that the libertarian thesis’s justification of economic freedom implies a conception of the social good incompatible with the value of democratic society’s equal freedomUna dificultad de los criterios distributivos igualitaristas para evaluar un régimen salarial justo consiste en dar una mejor alternativa al utilitarismo de la preferencia que la economía utiliza para modelar los mercados de libre competencia. El problema filosófico comienza cuando una teoría política identifica el modelamiento económico de las preferencias personales con el valor que una sociedad democrática debe atribuir a la libertad económica. En este artículo, discuto críticamente esta identificación proponiendo un criterio igualitarista de oportunidad económica, que se inspira en el igualitarismo democrático de J. Rawls y en la medición monetaria impersonal de bien primario de Robert Sugden. Con este criterio igualitarista discuto la tesis libertaria del salario justo delineada por Felipe Schwember y muestro como su posición implica un utilitarismo de la preferencia que justifica la libertad económica y una concepción del bien social que es incompatible con el valor de las iguales libertades de una sociedad democrátic
Organon: hacia una comprensión de la técnica como parte de la vida
Get PDFThis paper carries out a critique of most of the 20th century´s philosophical reflections on technology, while at the same time proposes to move forward towards a comprehension of technology as an integral and fundamental part of life, understanding it as an organon of the organism that every living being is. Against technology´s rejection from authors as Habermas, and against the ambiguous treatment from other authors as Heidegger, we will oppose proposals as the ones from Ortega, Blumenberg, Stiegler or Sloterdijk, heterogeneous authors that, nonetheless, share a common defense of the necessity of overcoming the dichotomy between life and artificeEl presente artículo lleva a cabo una crítica de gran parte de las reflexiones filosóficas sobre la técnica del siglo XX, al mismo tiempo que propone avanzar hacia una comprensión de la técnica como parte integral y fundamental de la vida, comprenderla como un organon del organismo que es todo ser vivo. Frente al rechazo de la técnica por parte de autores como Habermas, y al tratamiento ambiguo de la misma por parte de otros autores como Heidegger, defenderemos propuestas como las de Ortega, Blumenberg, Stiegler o Sloterdijk, autores heterogéneos que, no obstante, convienen en su defensa de la necesidad de superar esta dicotomía entre vida y artifici
¿Liberalismo libertario y derechos sociales? Las vías libertarias hacia el Estado más que mínimo
Get PDFThis paper explores the possibility of obtaining and defending a particular conception of social rights based on Robert Nozick´s Entitlement theory. I will sustain that this theory provides several paths towards a more than a minimal State. Here, I will focus on one which was developed by applying the concept of "voluntary exchange" as a starting point. For this purpose, after questioning the narrow concept of “voluntary action” normally adopted by libertarians, we will then introduce Aristotle´s notion of "mixed actions" which reflects the conditions under which agents in fact undertake contracts. We will argue that forging agreements based on mixed actions poses a series of problems for the entitlement theory, dilemmas that can only be remedied by introducing distributive patterns. These patterns should lead to a subsidiary State and the combination of Nozick´s theory with sufficientarist criteria regarding distribution in favor of the most needy members of societyEl presente trabajo explora la posibilidad de obtener y defender una concepción particular de los derechos sociales a partir de la teoría del título válido de Robert Nozick. Se sostendrá que dicha teoría ofrece varios caminos hacia un Estado más que mínimo. Aquí nos detendremos en uno de ellos, que se desarrolla a partir del concepto de “voluntariedad”. Para ello, después de impugnar el concepto estrecho de voluntariedad adoptado normalmente por los filósofos libertarios, se introduce la noción de “acto mixto” de Aristóteles, que refleja las condiciones bajo las cuales los agentes de hecho contratan. Se sostendrá que la celebración de acuerdos con voluntad mixta plantea una serie de problemas a la teoría del título válido, problemas que sólo pueden ser remediados introduciendo pautas distributivas. Estas pautas deberían conducir a un Estado subsidiario y a combinar la teoría de Nozick con criterios suficientaristas de distribución en favor de los necesitado
Reseña de: Les aveux de la chair, Michel Foucault. París, Gallimard, 2018.
No full textReseña de la obra de Michel Foucault, Les aveux de la chair
Poéticas de la imagen visual. Familiaridades y migraciones en la poesía chilena
Get PDFThis article tackles the visual practices in Chilean poetry in three planes of aesthetic discussion. At first, it proposes a previous analytic conceptualization of the visual image as a form of legibility of poetic writing practices. In second place, it establishes a problematic revision of the visual turn in Chilean poetry, outlining an interpretation of literary historiography outside the frameworks of linear and progressive reading. In third place the article presents a synthetic and non-exhaustive viwe of migrations and visual families, as an instance of legibility about poetic practices that incorporate visuality in writing. From these three areas, we wish to point out a philosophical discussion about image and text based on Chilean poetryEl presente artículo aborda las prácticas visuales en la poesía chilena en tres planos de discusión estética. En primer lugar, propone una conceptualización analítica previa de la imagen visual como una forma de legibilidad de prácticas de escritura poética. En segundo lugar, establece una revisión problemática del giro visual en la poesía chilena, esbozando una interpretación de la historiografía literaria fuera de los marcos de la lectura lineal y progresiva. En tercer lugar, el artículo plantea una mirada sintética y no exhaustiva acerca de las migraciones y familias visuales, como instancia de legibilidad acerca de prácticas poéticas que incorporan la visualidad en la escritura. A partir de estos tres ámbitos, deseamos señalar una discusión filosófica en torno a la relación entre imagen y texto a través de la poesía chilen
La dimensión ontológica del mercado y las directrices de la teoría monetaria en la propuesta pragmático-gubernamental de John Locke
Get PDFIn Locke’s economic and politic thinking is possible appraise some articulations that connect the teological, the economic and the politic. The humans work for divine decree and the labor is an economic concept inasmuch as it is the activity that yields private ownership, whose possession entails a natural right for all individuals. Safeguarding this right is liability of the government and of the state institutions. For Locke the market is previous to the civilian society, trade’s regulative structure sets the guidelines of the governmental action, so that money’s circulation should not be interfered directly by the sovereign power neither leading it under particular politic interests. Thus, it is can find out an ontology of market in lockean thought, insomuch as trade space’s existence takes up the natural laws and project them in the space`s politicalEn el pensamiento económico y político de Locke se pueden apreciar unas articulaciones que relacionan lo teológico, lo económico y lo político. Los hombres trabajan por mandato divino, y el trabajo es un concepto económico en cuanto que es la actividad productora de la propiedad privada, cuya posesión supone un derecho natural para todos los individuos. Proteger este derecho es obligación del gobierno y de las instituciones estatales. Para Locke el mercado es previo a la sociedad civil, la estructura nómica del comercio sitúa las pautas de la acción gubernamental, de modo que la circulación del dinero no debería ser intervenida directamente por el poder del soberano, ni dirigirse en función de intereses políticos particulares. En consecuencia, es posible advertir una ontología del mercado en el pensamiento lockeano, dado que la existencia del espacio comercial recoge las leyes naturales y las proyecta en el espacio polític