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Ascese e práticas da liberdade
Full text linkStarting from the relationship between history and genealogy, this article is dedicated to a reflection on the persistence and transformations of the theme of subjectivity in the work of Michel Foucault, in particular from the perspective of the relationship between the subject, the games of truth and the technologies of power, taking into account the importance of Friedrich Nietzsche’s critique for Michel Foucault’s archeogenealogy.Partindo das relações entre história e genealogia, o presente artigo dedica-se a uma reflexão sobre a persistência e as transformações do tema da subjetividade na obra de Michel Foucault, em particular sob a perspectiva das relações entre o sujeito, os jogos de verdade e as tecnologias de poder, levando em consideração a importância da crítica de Friedrich Nietzsche para a arqueogenealogia de Michel Foucault
Kafka, Aristófanes y las Lecciones de Estética de Hegel: El espectro de una doble forma de nihilismo ontológico-político que recorre Occidente desde Grecia hasta nuestra contemporaneidad
Full text linkA double impossibility of the political community —polis in the classical sense or state community in the modern sense— emerges respectively in the texts of Aristophanes and Kafka. The possibility of having a sort of shared predicates —natural in the classical sense, formal-normative in the modern sense— around which to articulate a future political community is the necessary starting point for observing the tensions that traverse two worlds in crisis, very different, but in which the possibility of having a unified horizon of meaning seems to vanish into thin air. Starting from Hegel's Aesthetics Lectures and the place he assigns to Aristophanes, the aim of this work is to observe to what extent that place could be assigned, by substitution, to Kafka. Such an approach would shed light on the reception, technically speaking, comedic in Kafka's sense, and a recalibration of the place of this "comedy" in times of crisis.Una doble imposibilidad de la comunidad política ―polis en sentido clásico o res pública en sentido moderno, respectivamente― aflora en los textos de Aristófanes y Kafka. La posibilidad de tener una suerte de predicados compartidos ―naturales en sentido clásico, formal-normativos en sentido moderno― en torno a los que articular una comunidad política de futuro es el punto de partida necesario para observar las tensiones que atraviesan dos mundos en crisis, muy diferentes, pero en los que la posibilidad de tener un horizonte de sentido unitario parece desvanecerse en el aire. Partiendo de las Lecciones de Estética de Hegel y del lugar que este otorga a Aristófanes, en este trabajo se pretende observar hasta qué punto ese lugar podría ser otorgado, por sustitución, a Kafka. Semejante aproximación permitiría arrojar luz sobre la recepción, valga decir, cómica en sentido técnico, de Kafka, y una recalibración del lugar de esa “comedia” en tiempos de crisis
Foucault, lector de Kant: la gran dietética contra la biocracia
Full text linkThis article studies the Stoic foundation of Michel Foucault’s thought and its reflection in the “cura sui”. Since the first research of this author, there is a fundamental presence of the Kantian “supreme diet.” Kant developed a final collaboration with the doctor Hufeland at the stage known as “late Kant.” The Prussian doctor’s Macrobiotics or the art of prolonging life (Stturgart, 1826, Brussels, 1842) established an anthropology present in the Conflict between the Faculty of Philosophy and Medicine and in Anthropology from the pragmatic point of view and the Doctrine of Virtue. The admiration was mutual. This medical concern structures Foucault’s thinking from his first anthropological concerns to the “hermeneutics of the subject” through the Birth of the Clinic (1963).Este artículo estudia el fundamento estoico del pensamiento de Michel Foucault y su reflejo en la “cura sui”. Desde las primeras investigaciones de ese autor, existe una presencia fundamental de la “suprema dieta” kantiana. Kant desarrolló una colaboración final con el médico Hufeland en la etapa conocida como “Kant tardío”. La Macrobiótica o el arte de prolongar la vida (Stturgart, 1826, Bruxelas, 1842) del médico prusiano estableció una antropología presente en el Conflicto entre la Facultad de Filosofía y de Medicina y en la Antropología desde el punto de vista pragmático y la Doctrina de la virtud de Kant. La admiración fue mutua. Esta preocupación médica vertebra el pensamiento de Foucault desde sus primeras preocupaciones antropológicas hasta la “hermenéutica del sujeto” pasando por el Nacimiento de la clínica (1963)
Una lectura foucaultiana de la tensión entre biopolítica, tanatopolítica y necropolítica en tres experiencias paradigmáticas latinoamericanas
Full text linkThis article aims to analyze the tension between biopolitics, thanatopolitics and necropolitics in a Foucauldian key through the analysis of three founding events of Latin American societies and states, which replicated and illustrated the articulation between these categories: the so-called Conquest of the Desert in Argentina, the so-called Pacification of the Araucanía in Chile and the Canudos War in Brazil. Even without ignoring or failing to consider the specificity of each event, each of them responded to the logic of biopolitics, thanatopolitics and necropolitics and was inscribed in the precise conjuncture of the definition, formation and implementation of national projects in each country. This operation was not, however, only anchored in the past, but its effects are still in force in the current political, economic, social and cultural scene. Hence, this work is also presented, using the Foucauldian language of which it claims to be the heir, as a contribution to a “critical ontology of the present”.Este artículo se propone analizar la tensión entre biopolítica, tanatopolítica y necropolítica en clave foucaultiana a través del análisis de tres acontecimientos fundacionales de sociedades y Estados latinoamericanos, que replicaron e ilustraron la articulación entre esas categorías: la denominada Conquista del Desierto de Argentina, la denominada Pacificación de la Araucanía de Chile y la Guerra de Canudos de Brasil. Aun sin desconocer ni dejar de tener en cuenta la especificidad de cada acontecimiento, cada uno de ellos respondió a la lógica de la biopolítica, la tanatopolítica y la necropolítica y se inscribió en la coyuntura precisa de la definición, la formación y la implementación de los proyectos nacionales en cada país. Esa operación no quedó, sin embargo, únicamente anclada en el pasado, sino que sus efectos siguen aún vigentes en el actual escenario político, económico, social y cultural. De ahí que este trabajo se presente también, empleando el lenguaje foucaultiano del que se reivindica heredero, como una contribución a una “ontología crítica del presente”
Reseña de “Nacimiento de la modernidad y gubernamentalización del Estado. Historia (geo)política de las artes de gobernar en Michel Foucault” de Luis Félix Blengino
Full text linkLuis Félix Blengino
EdUNLaM
San Justo, 2024
121 páginas
ISBN 978-631-6611-03-1
https://repositoriocyt.unlam.edu.ar/handle/123456789/217
Foucault y Malebranche, de La question anthropologique a Les mots et les choses
Full text linkThis paper is concerned with the presence of Malebranche in the young Foucault, in particular with the notion of the World in the interpretation of the Classical Epoch presented in the 1954-1955 course, The Anthropological Question. He also outlines the themes of the possible secondary doctoral thesis on Malebranche as a psychologist that Foucault imagined around the same time. Subsequently, he discusses the reasons for the abandonment of Malebranche, a decade later when the problematic of the World was replaced by that of the episteme.El presente trabajo se ocupa de la presencia de Malebranche en el joven Foucault, en particular, a propósito de la noción de Mundo en la interpretación de la Época clásica que nos presenta el curso de 1954-1955, La cuestión antropológica. Se ocupa también de esbozar los temas de esa posible tesis secundaria de doctorado sobre Malebranche como psicólogo que Foucault se imaginaba por esta misma época. Posteriormente, aborda las razones del abandono de Malebranche, una década más tarde, cuando la problemática del Mundo sea reemplazada por la de la episteme
Noticia sobre el Congreso Mundial “Foucault: 40 años después”
Full text linkReport on the World Congress “Foucault: 40 years after” describing the main milestones of its organization and its results.Noticia sobre el Congreso Mundial "Foucault: 40 años después" que describe los hitos fundamentales de su organización y sus resultados
Herramientas para un abordaje teórico metodológico a partir de la arqueología de Michel Foucault para el análisis de la prensa escrita en los juicios por crímenes de Estado en Argentina
Full text linkThis article proposes a theoretical and methodological approach based on Michel Foucault’s archaeology to analyze written press coverage of state crime trials in Argentina (1976-1983). This approach enables a comprehensive analysis of media discursive production, viewing the press as both an archive and a contested space for meanings concerning memory, truth, and justice. It argues that media actively construct meanings about the recent past, beyond merely informing. The archaeological methodology reveals how discourses of legitimacy, impunity, and justice emerge and transform within contexts marked by state violence. Its application helps denaturalize media discourses and observe ruptures in trial narratives.Este artículo propone una metodología basada en la arqueología de Michel Foucault para analizar la prensa escrita en la cobertura de los juicios por crímenes de Estado en Argentina (1976-1983). El enfoque permite un análisis integral de la producción discursiva mediática, considerando la prensa como archivo y espacio de disputa de sentidos sobre memoria, verdad y justicia. Se argumenta que los medios no solo informan, sino que construyen activamente significados sobre el pasado reciente. La metodología arqueológica visibiliza cómo emergen y se transforman los discursos de legitimidad, impunidad y justicia en contextos de violencia estatal. Su aplicación permite desnaturalizar los discursos mediáticos y observar rupturas en las narrativas sobre los juicios
La lectura foucaultiana de Nietzsche en La cuestión antropológica
Full text linkThis article aims to present Foucault’s “first” reading of Nietzsche in the course “The Anthropological Question.” To this end, three central points are explored: first, a general overview of Nietzsche’s presence in the various stages of Foucault’s work is presented; second, the history of Nietzsche’s reception in France and Foucault’s own biographical and intellectual context within which this early reading takes place are discussed; finally, the hypotheses and arguments that Foucault develops regarding Nietzsche’s thought in the third part of the course are presented in general terms.El presente artículo tiene como objetivo presentar la «primera» lectura que Foucault hace sobre Nietzsche en el curso La cuestión antropológica. Con ese fin, se despliegan tres momentos centrales: en primer lugar, se hace un recorrido general de la presencia de Nietzsche en los diversos momentos del trabajo foucaultiano; en segundo término, se exponen tanto la historia de la recepción francesa de Nietzsche como el contexto biográfico e intelectual del propio Foucault dentro del cual acontece esta juvenil lectura; finalmente, se presentan, en términos generales, las hipótesis y argumentos que Foucault desarrolla sobre el pensamiento de Nietzsche en la tercera parte del curso
Da memória à meditação: Santo Agostinho em A hermenêutica do sujeito
Full text linkThis article aims to present, in its broadest terms, the role played by Saint Augustine in the course The hermeneutics of the subject. We thus want to emphasize that the reference to the Bishop of Hippo is fundamental in several aspects of Foucault›s thought, from the moment the processes of subjection are displaced to the question of subjectivation—that is, to the set of techniques that aim to establish the subject›s relationship with himself. Here, we situate Augustine›s position within the question of memory and meditation, mediated by the confrontation with Platonism and the Stoics, to show to what extent Augustine approaches and departs from these two models.Este artigo tem a finalidade de apresentar, nas suas linhas mais gerais, o papel desempenhado por Santo Agostinho no curso A hermenêutica do sujeito. Com isso, queremos enfatizar que a referência ao Bispo de Hipona é fundamental em vários aspectos no pensamento de Foucault a partir do momento em que os processos de assujeitamento são deslocados para a questão da subjetivação, ou seja, para o conjunto de técnicas que visam a estabelecer a relação do sujeito consigo mesmo. Aqui, se trata de situar a posição de Agostinho no interior da questão da memória e da meditação, mediada pelo confronto com o platonismo e com os estoicos, para mostrar em que medida Agostinho se aproxima e se afasta desses dois modelos.