Revistas CENALTES
Not a member yet
638 research outputs found
Sort by
Una propuesta de categorías orientativas sobre arte a partir de la estética de Friedrich Nietzsche
Get PDFNietzsche's well-known statement collected by Heidegger "art is the most transparent and familiar form of the will to power" comes to emphasize that only in art the will to power recognizes that nothing bases it. But it is insufficient to characterize the idea of art that Nietzsche uses and we consider it can be more precisely addressed. We propose some categories, which although they are never going to be presented purely in a specific case, can help us to guide ourselves in the complex question of art in Nietzsche, understand the type of fiction that the author promotes and prevent aesthetic relativism. These categories will be: Resentful fiction, Explicit structuring fiction and Explicit dissolvent fictionLa afirmación de Nietzsche recogida por Heidegger “el arte es la forma más transparente y conocida de la voluntad de poder” viene a subrayar que solo en el arte la voluntad de poder reconoce que nada la fundamenta. Pero resulta insuficiente para caracterizar la idea de arte que utiliza Nietzsche y consideramos que puede ser precisada. Proponemos entonces unas categorías, que aunque nunca se van a presentar de forma pura en un caso concreto, nos pueden servir para orientarnos en la compleja cuestión del arte en Nietzsche, entender el tipo de ficción por la que apuesta el autor y prevenir el relativismo estético. Estas categorías van a ser: Ficción resentida, Explícita ficción estructurante y Explícita ficción disolvente
La revolución de 1848
Get PDFThis article constitutes a brief summary of the research work carried out by the author, the historian Michèle Riot-Sarcey, together with Maurizio Gribaudi, published in Paris by Éditions La Découverte in, 2008, with the title 1848, La révolution oublié. This reading has become an important reference in the current open discussion in France on the relationship between history, utopian thought and revolution, and allows, at the same time, a new reading of the so-called «48 Chilean».Este artículo constituye un breve resumen del trabajo de investigación realizado por la autora, la historiadora Michèle Riot-Sarcey, junto a Maurizio Gribaudi, publicado en París por Éditions La Découverte en, 2008, con el título 1848, La révolution oublié. Esta lectura se ha constituído en un referente importante en la actual discusión abierta en Francia sobre la relación entre historia, pensamiento utópico y revolución, y permite, al mismo tiempo, una nueva lectura del llamado «48 chileno
Movimiento estudiantil universitario y sus demandas: del derecho social al servicio contratado
Get PDFSince 1981, Chilean universities experienced profound transformations outlined by what some authors call the New Public Management. Released to the market and mandated to modernize their management systems under an entrepreneurial spirit, the universities went from being providers of a social right, such as education, to becoming an institution that provides educational services. Under the figure of the self-entrepreneur, this article examines the transformations that Chilean university student movements have experienced in the last fifteen years. Specifically, the changes in their demands, tactics and strategies of struggles are problematized, showing the performative effects of the neoliberal order on the subjectivities of the students and the way in which they link with the new teaching subjectivity.A partir de 1981, las universidades chilenas experimentaron profundas transformaciones delineadas por lo que algunos autores llaman la Nueva Gestión Pública. Liberadas al mercado, y mandatadas a modernizar sus sistemas de gestión bajo un espíritu empresarial, las universidades pasaron de ser proveedoras de un derecho social, como es la educación, a transformarse en una institución prestadora de servicios educativos. Bajo la figura del empresario de sí en este artículo se examinan las transformaciones que han tenido los movimientos estudiantiles universitarios chilenos, en los últimos quince años. Específicamente se problematizan los cambios en sus demandas, tácticas y estrategias de luchas, evidenciando los efectos performativos del orden neoliberal sobre las subjetividades de las y los estudiantes y la forma en la que estas engarzan con la nueva subjetividad docent
A questão da forma na estética de Luigi Pareyson
Get PDFA foundational question in Luigi Pareyson Aesthetics is the ontological character of the formant form. This character is based on the following principle: the ontology of the formant form is in the action of inventiveness and is not in a static state. For the philosopher of formativity it is in this creative, ontological, persevering action that the artist invents the way of doing, unique in the formant form. This unique way of doing makes the work of art blossom as a formed form. In this paper we will try to show both the invention of the way of doing and the work of which one has an image ratify the singularity of the formant form. If the inventor does the work at the same time he invents the formed form, the just form, it is not a matter of passivity or inertia, but an action of inventiveness. Therefore, one can say the artist's personality is not separated from the formant form, on the contrary, it emphasizes the inseparability of the concepts of making / inventing, formant form and person, without however, affecting neither the unity, nor the identity of the work.Uma questão fundante na Estética de Luigi Pareyson é o caráter ontológico da forma formante. Esse caráter está fundamentado no seguinte princípio: a ontologicidade da forma formante, está na ação de inventividade, não está num estado estático. Para o filósofo da formatividade é nessa ação criativa, ontológica, perseverante que o artista inventa o modo de fazer, singular da forma formante. Este modo singular de fazer faz a obra de arte desabrochar como forma formada. Nesse artigo tentaremos mostrar que tanto a invenção do modo de fazer quanto à obra da qual se tem imagem ratificam a singularidade da forma formante. Se, o inventor faz a obra ao mesmo tempo em que inventa a forma formada, a forma justa, não se trata de passividade, nem de inércia, mas de uma ação de inventividade. Assim sendo, pode-se dizer que a pessoalidade do artista não se separa da forma formante, ao contrário, ressalta a inseparabilidade dos conceitos de fazer/inventar, forma formante e de pessoa, sem, contudo, afetar nem a unidade, nem a identidade da obra
Del neoliberalismo como marco de racionalidad política que ‘hace vivir y deja morir’
Get PDFAbstract: What is the distinctive bias of the approach to neoliberalism carried out by Michel Foucault in his course on the Birth of biopolitics that has not yet been sufficiently explored? In our view, the results that follow from having undertaken the study of neoliberalism as a framework of politia rationale for biopolitics remain to be examined. However, to reveal the findings that result from this theoretical decision, we need to make explicit, at the same time, the ties that connect the analyzes made by the French thinker between 1976 and 1979 and to describe the biopolitics implicit in the projected and applied social policies in the different variables of neoliberal governmentality exposed in the classes of the 1979 course. Through the reconstruction of these ties, we hope to show that Foucault’s analyzes lay the foundations that allow us to warm that neoliberal governmentality « makes live and lets die ». Resumen: ¿Cuál es el sesgo del abordaje del neoliberalismo llevado a cabo por Michel Foucault en su curso sobre el Nacimiento de la biopolítica que todavía no ha sido suficientemente explorado? A nuestro entender, resta aún por examinar los resultados que se siguen de haber emprendido el estudio del neoliberalismo como marco de racionalidad política de la biopolítica. Ahora bien, para relevar los hallazgos que resultan de esta decisión teórica es menester procurar explicitar, al mismo tiempo, los lazos que conectan entre sí los análisis formulados por el pensador francés entre 1976 y 1979 y, describir la biopolítica implícita en las políticas sociales proyectadas y puestas en práctica en las distintas variables de la gubernamentalidad neoliberal expuestas en el curso del ’79. A través de la reconstrucción de estos lazos esperamos mostrar que los análisis de Foucault sientan las bases que permiten advertir que la gubernamentalidad neoliberal “hace vivir y deja morir”.
Crítica, subjetividad y neoliberalismo. Acerca de una “actitud crítica” a través del poder y no a pesar del mismo
Get PDFThe article aims to review the concept of «critique» as Foucault received it on «What is critique? Critique and Aufklärung» in 1978 and on the two texts titled «What is enlightenment?» of 1983 and 1984. In the reposition of each text, we will develop critique as «voluntary inservitude», «critique ontology of the present» and «limit attitude». We will work under the supposition that the concept of «critique» constitutes a fundamental input to think the ways in which our subjectivity is produced by the historical matrix of knowledge and power, and how they can be transgressed. Along our path, we will track the ways in which we are historically determined, not only by the Aufklärung, but also by the neoliberal gubernamentality which precedes us, interpellates us, and constitutes us. Finally, on our conclusion, we will aim to produce an evaluation that recovers what has been said, and imagines possible ways of transgression of what has made us be what we are. El trabajo se propone revisar el concepto de «crítica» tal y como Foucault lo recepcionó en «¿Qué es la crítica? Crítica y Aufklärung» del año 1978 y los dos textos titulados «¿Qué es la ilustración?» de 1983 y 1984. En la reposición de cada texto, desarrollaremos correspondientemente la crítica como «inservidumbre voluntaria», «ontología crítica de nosotros mismos», o «actitud límite». Trabajaremos bajo el presupuesto de que el concepto de «crítica» constituye un insumo fundamental para pensar los modos en que nuestra subjetividad se ve producida por las matrices de saber-poder históricas, y de cómo ésta puede buscar transgredirlas. A lo largo de nuestro recorrido, rastrearemos los modos en que somos históricamente determinados, no ya solamente por la aufklärung, sino por la gubernamentalidad neoliberal. que nos antecede, nos interpela, y nos constituye. Finalmente, en la conclusión buscaremos producir un balance que recupere lo dicho y pueda imaginar vías posibles de transgresión de aquello que nos ha hecho ser lo que somos.
Entre gobierno y resistencia: Recepciones y usos de Foucault en el Norte Grande-Argentina
Get PDFThis article includes some sections of the doctoral thesis: «Between the governed and the rulers. Government programs targeting poor-unemployed populations and practices of resistance and self-government in Salta, Argentina. The case of the Union of Unemployed Workers of General Mosconi».* From a journey through the process of elaboration and sketch of the theoretical plots, that, like a toolbox, emerge from doctoral work, the article tries to give an account of an analytical grid that allows to address the relations between the governed and the governors, deepening, in a strategic and heterarchical way, in the relationships between the government of poverty and practices of resistance and self-government of the unemployed workers and picketers, in and from the Great North of Argentina. We inscribe our reception and uses of Foucault around the works of the French thinker published between 1978 and 1984 and within a filiation of studies on governmentality, criticism and resistance elaborated on the traces of a Foucaultian heritage, predominantly in Latin America.Resumen: El presente artículo recoge algunos tramos de la tesis doctoral: «Entre gobernados y gobernantes. Los programas de gobierno dirigidos a las poblaciones pobres-desocupadas y las prácticas de resistencia y autogobierno en Salta, Argentina. El caso de la Unión de Trabajadores Desocupados de General Mosconi».* A partir de un recorrido por el proceso de elaboración y esbozo de las tramas teóricas, que al modo de caja de herramientas se desprenden del trabajo doctoral, el artículo pretende dar cuenta de una grilla analítica que permite abordar las relaciones entre gobernados y gobernantes profundizando, de un modo estratégico y heterárquico, en las relaciones entre gobierno de la pobreza y prácticas de resistencia y autogobierno de los trabajadores desocupados y piqueteros, en y desde el Norte Grande Argentino. Inscribimos nuestra recepción y usos de Foucault, en torno de las obras del pensador francés publicadas entre 1978 y 1984 y dentro de una filiación de estudios sobre gubernamentalidad, crítica y resistencia elaborados en los trazos de una herencia foucaultiana, predominantemente, en América Latina
La policía de los pobres en España. Notas sobre un saber gubernamental ilustrado
Get PDFDuring the Classical Age, a new way of governing the poor emerges in France. The police of the poor was the institutional name of such a government in Spain during the Enlightenment. This paper identifies and analyzes those elements that forged the new governmental knowledge about the poor connected to the police of the poor. Such a governmental knowledge based upon the science of the police, which aimed at achieving the happiness of the Monarchy. Nevertheless, it also took into account religious elements. The doctrine of charity, in particular, was not only a point of rejection, but also bequeathed some essential elements to the emerging governmental knowledge about the poor. Crucially, this new type of knowledge will not only specify the types of needy, but also establish that giving to them was a duty of the State.La época clásica inventó en Francia un nuevo modo de gobernar a los pobres. Policía de los pobres fue el nombre institucional que dicho gobierno recibió en la España ilustrada. El presente artículo identifica y analiza los elementos que conformaron el saber gubernamental sobre los pobres que se articuló en relación con la policía de los pobres. Dicho saber si bien se forjó desde conocimientos policiales orientados a lograr la felicidad de la Monarquía, consideró también elementos religiosos. La doctrina de la caridad, en particular, sirvió no sólo como punto de rechazo, sino también como punto de apoyo esencial en la emergencia del saber gubernamental ilustrado sobre los pobres. Dicho saber tendrá por efecto no sólo reconfigurar los rostros de los pobres, sino también establecer como un deber del Estado darles lo que necesitaban para subsistir y trabajar
En el nombre de Foucault. Notas sobre Los usos de Foucault en la Argentina de Mariana Canavese
Get PDFA critical review of Mariana Canavese's Los usos de Foucault en la Argentina. In the name of Focuault.Nota crítica acerca de Los usos de Foucault en la Argentina de Mariana Canaves
La «stásis» y la tragedia de la democracia
Get PDFThe article examines the relationship between tragedy and Greek democracy starting from the category of «stasis». Focused on this notion, the text proposes two exercises that articulate and demonstrate the relationship between tragedy and democracy. First, it focuses on the question about the «stasis» and how this relationship will be conceptualized in the investigation by examining five dimensions contained in that category: the eristic conception of language; the notion of «agon» as a political principle of conflict; the notion of «ergon» as a conception of political action; the ethical substance that inspires it; and the event of excessiveness contained in the notion of «hybris». Second, the text examines and identifies, in a preliminary way, a relationship of tension and distinction between the Greek concepts of «stasis» and «polemos», both present and constitutive in the configuration of tragedy and Greek democracy. Through these two exercises the text postulates the possibility of a genealogical thinking about the tragic character of democracy.El artículo examina la relación entre tragedia y democracia griega a partir de la categoría de «stásis». Centrado en esta noción, el texto propone dos ejercicios que articulan y evidencian la relación entre tragedia y democracia. Primero, sitúa como eje la pregunta por la «stásis» y el modo en que se conceptualizará en la investigación tal relación mediante el examen de cinco dimensiones contenidas en dicha categoría: la concepción erística del lenguaje; la noción de «agón» como principio político del conflicto; la noción de «ergon» como concepción de acción política; la sustancia ética que la inspira; y el acontecimiento de la desmesura comportado por la noción de «hybris». Segundo, el texto examina e identifica, de modo preliminar, una relación de tensión y distinción entre los conceptos griegos de «stásis» y «pólemos», ambos presentes y constitutivos en la configuración de la tragedia y la democracia griega. Mediante estos dos ejercicios el texto postula la posibilidad de pensar genealógicamente el carácter trágico de la democracia