Revistas CENALTES
Not a member yet
638 research outputs found
Sort by
Algunos aspectos del superyó productivo y la subjetividad de la época
Get PDFIn this work we do a briefly presentation of the way Freud thinks about the cultural superego in order to evaluate the changes that have taken place today. Also, we establish an articulation between psychoanalysis and narrative history with the aim of studying certain terms that allowed a particular type of superego in the culture to rise –The productive superego- as a representative of this age drive. In the other hand, we consider the relation between certain foucauldian perspective over production’s power and economy, as it constitutes the very core of the current cultural superego. Finally, we point out certain specific transformations that involve various superego functions that are decisive for changes in the subjectivity of the time.En este trabajo presentamos brevemente el modo en que Freud piensa el superyó cultural para evaluar los cambios que se han operado en la actualidad. Además, establecemos una articulación entre el psicoanálisis y la narrativa histórica, con el objetivo de estudiar las condiciones que han dado lugar al surgimiento de un tipo particular de superyó de la cultura –el superyó productivo- como representante de la pulsión en la época. Por otro lado, consideramos la relación entre cierta perspectiva foucaultiana sobre poder y economía de la producción, por entender que constituye el núcleo mismo del superyó cultural actual. Finalmente, señalamos ciertas transformaciones específicas que involucran a las diversas funciones del superyó y determinan mutaciones a nivel de la subjetividad de la época.
Foucault, la sexualidad y el psicoanálisis
Get PDFEscrito de Félix Recio titulado «Foucault, la sexualidad y el psicoanálisis»
El liberalismo como gubernamentalidad crítica: la influencia de Kant en la lectura de Foucault
Get PDFThe objective of this article is to carry out an analysis of the notion of «critical governmentality» and its relationship with liberalism in the work of Michel Foucault based on the philosopher’s interventions in selected texts particularly from the period 1978-1984 referring to the philosophy of Immanuel Kant. The notion of «critical attitude» from which Foucault understands in our opinion a reaction to the pastoralization of power will be made clear. Our hypothesis will investigate whether this «critical attitude» as a fundamental attribute of modernity is an indispensable element in the rationality of liberal government that emerged in the mid-18th century. We will explore the kantian affiliation of this premise within the framework of an «art of not being governed in that way» that sustains the dynamics of governmental self-limitation.El objetivo de este artículo es realizar un análisis sobre la noción de «gubernamentalidad crítica» y su relación con el liberalismo en la obra de Michel Foucault a partir de intervenciones del filósofo en textos seleccionados particularmente del período 1978-1984 referidos a la filosofía de Immanuel Kant. Se dejará en evidencia la noción de «actitud crítica» desde la cual Foucault comprende a nuestro juicio una reacción a la pastoralización del poder. Nuestra hipótesis indagará en si dicha «actitud crítica» como atributo fundamental de la modernidad es un elemento indispensable en la racionalidad de gobierno liberal que surge a mediados del siglo XVIII. Exploraremos la filiación kantiana de esta premisa en el marco de un «arte de no ser gobernado de esa manera» que sustente la dinámica de autolimitación gubernamental
Pierre Klossowski y Georges Bataille: más allá de la utopía. Los afectos como última infraestructura
Get PDFThe thought of Pierre Klossowski, praised by Foucault, Blanchot, Deleuze, has been scarcely addressed by the philosophical community. We argue in this article that this is largely due to the frequent difficulty of understanding his work as a whole: both his artistic and literary production and his interpretations of Nietzsche or Sade form a coherent whole, whose significance has a deeply critical political scope. The notion of unproductive spending, which occupies a central place in Bataille's work, will be rearticulated in Klossowski's reflections through the concepts of drive, phantasm, simulacrum, value and consumption. In The Living Currency, the political dimension of these terms appears clearly: relying on a rereading of Fourier and Sade, the author shows the extreme degree of deformation of what we assume as a reality in modern industrial society. In this sense, his thinking takes on special relevance today, as a revelation of the excess and unhingedness of a society in which production and consumption are reproduced without limit through the infinite reflections produced by the game between drives, ghosts and simulacraEl pensamiento de Pierre Klossowski, alabado por Foucault, Blanchot, Deleuze, ha sido escasamente abordado por la comunidad filosófica. Planteamos en este artículo que esto se debe en gran parte a la frecuente dificultad de comprender su obra como un todo: tanto su producción artística y literaria como sus interpretaciones de Nietzsche o Sade forman una totalidad coherente, cuya significación posee un alcance político profundamente crítico. La noción de gasto improductivo, que ocupa un lugar central en la obra de Bataille, será rearticulada en las reflexiones de Klossowski a través de los conceptos de pulsión, fantasma, simulacro, valor y consumo. En La moneda viva, la dimensión política de esos términos aparece de manera manifiesta: apoyándose en una relectura de Fourier y Sade: el autor muestra el grado deformación extrema de lo que asumimos como una realidad en la moderna sociedad industrial. En ese sentido, su pensamiento cobra hoy día especial actualidad, como revelación de la desmesura y desquiciamiento de una sociedad en la que la producción y el consumo se reproducen sin límite a través de los infinitos reflejos que produce el juego entre pulsiones, fantasmas y simulacro
Masculinidades insurgentes: El grupo armado como tecnología de género
Get PDFBased on a qualitative research developed with former fighters from the paramilitarism and the extinct FARC guerrilla in Colombia, this article develops, from a feminist perspective, the analytical and political proposition of understanding armed groups as technologies of gender, understanding the production of militarized masculinities (plural intended). The article conceptualizes the notion of militarized masculinities from a double component: militarization and militarism, while comparing paramilitary and guerrilla masculinities, emphasizing in how insurgent masculinity emerged inside the FARC as a type of militarized masculinity characterized, among other things, by a communal subjectivity.A partir de una investigación cualitativa desarrollada con excombatientes del paramilitarismo y de la extinta guerrilla de las FARC en Colombia, este artículo desarrolla, desde una posición feminista, la propuesta analítica y política de entender a los grupos armados como tecnologías de género, para comprender la producción de masculinidades militarizadas (en plural). El artículo conceptualiza la noción de masculinidades militarizadas desde un doble componente: la militarización y el militarismo, a la vez que compara las masculinidades paramilitares y las guerrilleras, enfatizando en cómo se produjo la masculinidad insurgente al interior de las FARC como un tipo de masculinidad militarizada que se caracteriza, entre otras cosas, por una subjetividad comunal
Pajas muy pajeras Masculinidad hegemónica, tecnologías y masturbación
Get PDFThis article reflects on the relationships between hegemonic masculinity, technologies and masturbation. It is established that this sexual practice has been determined by a series of powers and "myth loops" that, especially affecting cis-hetero men, have limited the emancipatory possibilities of self-pleasure. The text provides a general historical overview to review relevant gender differences regarding to masturbation, and focuses specifically on the Chilean case, their traditions, norms, evaluations and stereotypes to review the emergence of hegemonic male masturbatory practices. These and their performativities will reveal a series of incongruities that take the body back to mandates associated with a control paradigm, which hinder an optimal development of both autoerotics and shared sexualityEl presente artículo reflexiona sobre las relaciones entre masculinidad hegemónica, tecnologías y masturbación. Se establece que esta práctica sexual se ha visto determinada por una serie de poderes y “bucles de mitos” que, especialmente afectando a hombres cis- hétero, han coartado las posibilidades emancipatorias del autoplacer. El texto otorga una panorámica histórica general para revisar diferencias de género relevantes en lo que respecta a la masturbación, y se centra específicamente en el caso chileno, sus tradiciones, normas, valoraciones y estereotipos para revisar la emergencia de prácticas masturbatorias masculinas hetegemónicas. Estas y sus performatividades revelarán una serie de incongruencias que retrotraen al cuerpo a mandatos asociados a un paradigma del control, los cuales dificultan un óptimo desarrollo tanto de la autoerótica como de la sexualidad compartida
Ontología, normatividad y subjetivación: Un método materialista para transformar el presente
Get PDFThe present work aims to study the knot formed between ontology, normativity and subjetivation in order to tackle the problem of materiality of domination relations. Along these lines, a materialist aproach will explore the movements, relationships and multiple implications among these dimensions. This method seeks to dismantle the tendency of philosophical idealism that appeals to the suture, blocking and closure of the plurality of events through some normative principle of a, let´s say, a priori trascendental or empirical character. As a counterpart, it seeks to show the constitutive paradox of the subjectivation process and, at the same time, its possibilities of singular, autonomous and immanent constitutionEl presente trabajo se propone estudiar el nudo constituido entre la ontología, la normatividad y la subjetivación con el fin de abordar el problema de la materialidad de las relaciones de dominación. En esta línea, se explorará un enfoque materialista que considera los movimientos, las relaciones y las implicancias múltiples entre estas dimensiones. Este método buscará a desarticular la tendencia del idealismo filosófico que apela a la sutura, el bloqueo y el cierre de la pluralidad de los acontecimientos a través de algún principio normativo de carácter a priori trascendente o empírico. Como contrapartida, se buscará mostrar la paradoja constitutiva del proceso de subjetivación y, al mismo tiempo, sus posibilidades de constitución singulares, autónomas e inmanentes
¿Se puede considerar la experiencia literaria dentro de una ontología de nosotros mismos?
Get PDFThis article will explore the possibility of conceiving literature within what Foucault has called the "ontology of ourselves." As a common thread of the analysis, I am going to dwell on the notion of transgression that seems to run through, with different modulations, the entire work of Foucault, and whose purpose is always the transformation of oneself. For that, I am going to analyze the various texts from the 1960s that talk about literature, from its archaeological stage, and the text What is the Enlightenment?, from its ethical stage, in which it develops intensely and extensively the "ontology of ourselves.". Then I will proceed to critically analyze whether literature can be assimilated to this proposal of the last FoucaultEste articulo va a explorar la posibilidad de concebir a la literatura dentro de lo que Foucault ha llamado la “ontología de nosotros mismos”. Como hilo conductor del análisis me voy a detener en la noción de transgresión que pareciera atravesar, con distintas modulaciones, la obra entera de Foucault, y cuya finalidad es siempre la transformación de sí. Para eso voy a analizar los diversos textos de la década del 60 que hablan sobre la literatura, de su etapa arqueológica, y el texto ¿Qué es la Ilustración?, de su etapa ética, en el cual desarrolla intensa y extensamente la “ontología de nosotros mismos.”. Luego procederé a analizar críticamente si se puede asimilar la literatura a esta propuesta del ultimo Foucaul