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Reseña de “The origins of Macho: men and masculinities in Colonial Mexico”
Get PDFSonya Lipsett- RiveraUniversity of New Mexico Press2019, 270 pp.Albuquerque,ISBN (electrónico): 9780826360410ISBN (impreso): 97808263603
Reseña de: Filosofía política y subjetividad: aportaciones a una genealogía del deseo. Abraham Godínez Aldrete. Universidad de Guadalajara, Guadalajara, 2018.
No full textReseña de la obra Filosofía política y subjetividad: aportaciones a una genealogía del deseo, de Abraham Godínez Aldrete publicada por la Universidad de Guadalajara
De la transgresión de la experiencia o del sentido del carácter positivo de la cuestión crítica en Kant. Una discusión con Michel Foucault en torno al problema de la metafísica en su lectura de Kant
Get PDFIn the present article I undertake a discussion with Michel Foucault concerning the determination, in his 1983 Berkeley lecture, of the kantian critique as a theoretical, negative and transcendental question, oriented to “necessary limitation”. I will try to expose the sense in which Kant’s critical work, more specifically, the KrV-and not only some of his political texts such as the second part of The Conflict of the Faculties and Answer to a Question: What is Enlightenment?-does not respond so much to the project of an “analytic of truth” as to the practical and genealogical objective of a “possible transgression”, which lays the foundations for the possibility of an ontology of the actualities.En el presente artículo acometo una discusión con Michel Foucault en punto a la determinación, en su conferencia impartida en Berkeley en 1983, de la crítica kantiana como cuestión teórica, negativa y trascendental, orientada a la “limitación necesaria”. Trataré de exponer el sentido en que la obra crítica de Kant, más específicamente, la KrV–y no sólo algunos de sus textos políticos como la segunda parte de El Conflicto de las Facultades y Respuesta a una pregunta: ¿Qué es la Ilustración?- no responde tanto al proyecto de una “analítica de la verdad”, cuanto al objetivo práctico y genealógico de una “transgresión posible” que sienta las bases para la posibilidad de una ontología de la actualidad
Foucault y Kant: una entrevista a José Luis Villacañas
Get PDFEntrevista a José Luis Villacañas realizada el 9 de diciembre de 2021.
El estallido social como poder constituyente en búsqueda de dignidad material
Get PDFThe Chilean social outbreak that originated in October 2019 was a manifestation of the constituent power. The people, with a political sense, protested against the unworthy conditions through which life is currently structured in Chilean society.Fundamental rights seek to protect human dignity, a concept that is difficult to grasp. Dignity understood from formalism cannot explain why there are people without material conditions of existence. A material conception of dignity helps to better understand the meaning of the revolt.The current constituent moment invites us to think about the convenience of applying a transformative constitutionalism, which broadens the concept of citizenship and advances in social rights. This would force to abandon the prevailing neoliberal constitutionalism.El estallido social chileno originado en octubre de 2019 fue una manifestación del poder constituyente. El pueblo, con un sentido político, protestó en contra de condiciones indignas mediante las cuales se estructura actualmente la vida en la sociedad chilena.Los derechos fundamentales buscan proteger la dignidad humana, un concepto de difícil aprehensión. La dignidad entendida desde el formalismo no logra explicar por qué hay personas sin condiciones materiales de existencia. Una concepción material de la dignidad, ayuda a comprender mejor el sentido de la revuelta.El actual momento constituyente invita a pensar en la conveniencia de aplicar un constitucionalismo transformador, que amplíe el concepto de ciudadanía y avance en derechos sociales. Esto obligaría a abandonar el constitucionalismo neoliberal imperante
Procedimientos argumentativos en el fragmento 17 de Sobre la filosofía
Get PDFThe hypothesis that we will try to defend in this work is that in On Philosophy Aristotle makes a dialectical defense of his conception of principles, taking as a starting point some of the existing opinions on the subject. In this sense, the Aristotelian way of proceeding in this work is consistent with that implemented for the same purposes in the canonical works and contributes to understanding the epistemic use of dialectics in this thinker. To demonstrate this, we will focus on the analysis of fragment 17. For this purpose, we will divide the work into two parts: in the first, we will analyze the use of the opinions cited in relation to the topic to be discussed; in the second, we will examine the methodological resources through which Aristotle gives an account of his own conceptions.La hipótesis que intentaremos defender en este trabajo es que en Sobre la filosofía Aristóteles hace una defensa dialéctica de su concepción de los principios, tomando como punto de partida algunas de las opiniones existentes al respecto. En ese sentido, el modo de proceder aristotélico en esta obra es consistente con el implementado con idénticos fines en las obras canónicas y contribuye a comprender el uso epistémico de la dialéctica en este pensador. Para demostrar esto, nos centraremos en el análisis del fragmento 17. A tales efectos, dividiremos el trabajo en dos partes: en la primera, analizaremos el uso de las opiniones citadas en relación con el tema a discutir; en la segunda, examinaremos los recursos metodológicos por medio de los cuales Aristóteles da cuenta de sus propias concepciones
Lo cinegético. Cazar la masculinidad
Get PDFIn this paper we propose to consider cynegetics as a configuration of constitutive practices of the hegemonic masculinity, in connection with the cisheteropatriarchal history of hunting in the West. To this end, following Federici, we will mention some of the effects that the witch hunt had on the construction of a new Western hegemonic masculinity. Then, following Mies, we will articulate the origins of the hunting of women with the milestone of the discovery of paternity. Finally, starting from a history of hunting proposed by Chamayou, we will propose to nominate both hunting and discovery under the category of the cynegetics. Thus, cynegetics does not define a hetero-cis male behavior, but rather an ontoformative practice of the hegemonic masculine, given its historical transversality and its articulation with the cisheteropatriarchal systemEn este escrito proponemos considerar lo cinegético como una configuración de prácticas constitutivas de lo masculino hegemónico, en vinculación con la historia cisheteropatriarcal de la caza en occidente. Para ello, siguiendo a Federici, mencionaremos algunos efectos que la caza de brujas tuvo en la construcción de una nueva masculinidad hegemónica occidental. Luego, siguiendo a Mies articularemos los orígenes de la caza de mujeres con el llamado hito del descubrimiento de la paternidad. Por último, a partir de una historia de la caza propuesta por Chamayou, propondremos nominar tanto caza y descubrimiento bajo la categoría de lo cinegético. Así, lo cinegético no pretende definir una conducta de los varones heterocis, sino más bien una práctica ontoformativa de lo masculino hegemónico, dada su transversalidad histórica y su articulación con el sistema cisheteropatriarca
Reseña de: El filósofo, el psicagogo y el maestro. Filosofia y educación en Pierre Hadot y Michel Foucault. Fernando Fuentes Megías. Miño y Dávila ediciones, 2020.
No full textReseña de la obra El filósofo, el psicagogo y el maestro. Filosofia y educación en Pierre Hadot y Michel Foucault, de Fernando Fuentes Megías publicada por Miño y Dávila ediciones
¿Cómo leer a Kant en sentido foucaultiano?
Get PDFIn this paper we will try to show Foucault´s conception of archeology as a lecture strategy to read Immanuel Kant´s works. First, we´ll explain archeology as lecture strategy and it´s appliance in Foucault´s reading of Kant´s Anthropology from a pragmatic point of view. En el presente artículo intentaremos mostrar que Michel Foucault lee a Immanuel Kant a partir de su concepción de la arqueología como estrategia de lectura. Para ello, en primer lugar, explicaremos en qué consiste la arqueología como estrategia de lectura; después, cómo Foucault lleva a cabo su arqueología de la Antropología en sentido pragmático de Kant.