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Historia y pervivencia en Walter Benjamin y en Hannah Arendt
Full text linkDuring the nineteenth century, progress became a genuinely historical concept, and thus emerged the awareness that history consisted of a process that depended exclusively on the actions of the human race and whose end implied its unlimited perfection. In this constellation, the reflections of Walter Benjamin and Hannah Arendt warned about the political dangers to which the adherence to the idea of progress, as well as that specific way of understanding history, led. This paper develops these reflections and at the same time proposes to show the political solutions of both thinkers in the face of this danger. The central thesis is that both Benjamin and Arendt elaborate a particular way of understanding history and its transmissibility, under the sign of a survival or NachlebenDurante el siglo XIX el progreso se convirtió en un concepto genuinamente histórico, y emergió así la conciencia de que la historia consistía en un proceso que dependía exclusivamente del obrar del género humano y cuyo fin implicaba su perfeccionamiento ilimitado. En esta constelación las reflexiones de Walter Benjamin y de Hannah Arendt alertaron acerca de los peligros políticos a los que conducía tanto la adhesión a la idea de progreso, como esa forma específica de entender la historia. Este trabajo desarrolla esas reflexiones a la vez que se propone mostrar las salidas políticas de ambos pensadores frente a este peligro. La tesis central es que tanto Benjamin como Arendt elaboran una forma particular de comprender la historia y su transmisibilidad, bajo el signo de una pervivencia o Nachlebe
Las críticas de Lazzarato al pensamiento político foucaultiano: biopolítica, gubernamentalidad y estrategia
Full text linkWithin the broad terrain of the Italian reception of biopolitics, in recent years the Neo-operaist tendency has stood out with authors such as Antonio Negri, Paolo Virno, Franco Berardi and Maurizio Lazzarato. This tendency has deepened, completed and even corrected the meanings that Michel Foucault gave to this concept in the 1970s. In his latest works, the Italian sociologist and philosopher, Maurizo Lazzarato, has sought to problematize the concepts of biopolitics and government in relation to the notions of strategy and war with the aim of making these categories adequate to think about the contemporary situation. This article will take into account this critical reception of biopolitics and governmentality to explore the tensions between both philosophical and political approaches, trying to explain some of the fundamental assumptions and implications of both theories.Dentro del amplio terreno de la recepción italiana de la biopolítica, en los últimos años se ha destacado la corriente Neo-operaísta con autores como Antonio Negri, Paolo Virno, Franco Berardi y Maurizio Lazzarato. Esta corriente ha profundizado, completado e incluso corregido las significaciones que Michel Foucault le diera a dicho concepto en la década de 1970. En sus últimos trabajos, el sociólogo y filósofo italiano, Maurizo Lazzarato, buscó problematizar los conceptos de biopolítica y gubernamentalidad en relación a las nociones de estrategia y de guerra con el objetivo de volver dichas categorías adecuadas para pensar la situación contemporánea. El presente artículo tomará en consideración esta recepción crítica de la biopolítica y la gubernamentalidad foucaultianas para explorar las tensiones entre ambos planteos filosóficos y políticos, tratando de explicitar algunos de los supuestos e implicancias fundamentales de ambas teorizaciones.
Lugar, duelo y hospitalidad. Una reflexión derridiana sobre la muerte en las fronteras
Full text linkIn our global and interconnected world, thousands of people die trying to cross borders. The events that took place in Texas and Melilla during the month of June 2022 remind us of the exorbitant damage caused by the exclusion and restrictions on the mobility of a sector of the population. This work will address these problems from a Derridean reflection that will move between the topics of mourning and hospitality following the question about place. Thus, an attempt will be made to show that the experience of the non-place in which deaths at borders 'take place' requires us to allow ourselves to be questioned by them and to give them place in accordance with different modalities En nuestro mundo global e interconectado, mueren miles de personas intentando cruzar las fronteras. Los hechos sucedidos con pocos días de diferencia en Texas y en Melilla durante el mes de junio del 2022, nos recuerdan los daños exorbitantes que producen la exclusión y las restricciones a la movilidad de un sector de la población. Este trabajo abordará estas problemáticas a partir de una reflexión derridiana que se desplazará entre los tópicos del duelo y la hospitalidad siguiendo la pregunta por el lugar. Así, se intentará dar cuenta de que la experiencia del no-lugar en la que ‘tienen lugar’ las muertes en las fronteras, nos exige dejarnos interpelar por estas últimas y, más allá de la idea de duelo, hacerles lugar de acuerdo con diversas modalidades
Labor, trabajo y ocio: diálogo entre Hannah Arendt y Walter Benjamin
Full text linkThe main intention of this article is to elucidate the distinctions and conceptual relationships between labor, work, and leisure, in the thought of Hannah Arendt and Walter Benjamin, to clarify how the positions of both authors contribute to the critique of the conception of modern work. It will be necessary to expose the conceptual nuances of Arendt's thought, the distinction between work and labor, to trace the differences and meeting points with Benjamin's reflections on the consequence of industrial capitalism and the leisure experience. Among such nuances, clarifications, and contrasts, it is necessary to clarify the importance of the relationship and influence of both authors and their validity in contemporary social problems about work, labor, and leisureEl presente artículo tiene por intención principal dilucidar las distinciones y relaciones conceptuales que existen entre labor, trabajo y ocio, en el pensamiento de Hannah Arendt y Walter Benjamin, a modo de esclarecer cómo los posicionamientos de ambos autores contribuyen a la crítica de la concepción del trabajo moderno. Para ello, será necesario exponer los matices conceptuales de la obra de Arendt, a saber, la distinción entre trabajo y labor, con el fin de trazar las diferencias y puntos de encuentro con las reflexiones de Benjamin en torno a los cambios traídos como consecuencia del auge del capitalismo industrial y en la experiencia del ocio. Entre estos matices, esclarecimientos y contrastes, es preciso no solo destacar la importancia de la relación e influencia de ambos autores, sino su vigencia en las problemáticas sociales contemporáneas al respect
La recepcion de Foucault a la luz del archivo: Nota crítica de publicaciones recientes
Full text linkEl objetivo de esta nota crítica es presentar un número de publicaciones recientes sobre la obra de Foucault que tienen en común enfrentarse a la pregunta, enunciada recientemente por Phillippe Sabot, de «¿cómo reconstituir un corpus a partir de un archivo?». Esta dificultad se agudiza en el caso de Foucault, quien rechaza la pertinencia tanto de la historia de las ideas, como la noción misma de autor, que el problematiza en una famosa conferencia de 1969.
Estilística da existência e suicídio: atitude de excesso
Full text linkSome of the central cognitions written by Foucault for us to think about updating the present have regarded about experience and displacement. Taking updating of suicide theme as the guiding thread, this text aims at thinking with Foucault, based on the studies he carried out on Antiquity, especially on Seneca, concerning the displacement of the binary value of saving life in face of death, for a self-practice as a process, in self-care, as cynical parrhesia, that is, suicide in its scandalous truth. Observed by Foucault, such displacement emerges, for example, in Seneca’s point of view, when he considers cowardice to passively wait for death, without knowing which one lasts, whether life or death. In ancient times, Cynics were an expression of parrhesia and confronted people with their values. And they revealed what blindness of subordination does not allow them to see.Algumas das noções fundamentais deixadas por Foucault para pensarmos sobre a atualização do presente são a de experiência e de deslocamento. Tomando como o fio condutor a atualização do tema suicídio, o objetivo desse texto é pensar com Foucault, a partir dos estudos que ele realizou sobre a Antiguidade, em especial em Sêneca, quanto ao deslocamento do valor binário de salvação da vida ante a morte, para uma prática de si como processo, no cuidado de si, como parresía cínica, ou seja, o suicídio em sua verdade escandalosa. Observado por Foucault, tal deslocamento aparece, por exemplo, nos posicionamentos de Sêneca ao considerar covardia o fato de esperar a morte de modo passivo, sem se saber qual delas se prolonga, se a vida ou a morte. Na Antiguidade, os cínicos eram uma expressão da parresía e afrontavam as pessoas com seus valores. Desvelavam aquilo que a cegueira do assujeitamento não as permite enxergar
Enciclopedia de las ciencias físicas. Pasajes escogidos de Vicente de Beauvais
Full text linkTraducción, selección y estudio preliminar José María Felipe Mendoza*Edición bilingüe.Se recomienda descargar el PDF para visualizar mejor la traducción y el original en paralelo
¿Es posible hablar hoy de biopolítica? Sobre los límites y las posibilidades de la recepción italiana de Foucault
Full text linkThis essay seeks to verify the potentialities and limits of biopolitics as a key to a critique of the present, with particular attention to its use in certain analyses of contemporary Italian philosophy. The first part reconstructs some essential passages of Agamben’s work in this field. The second part focuses on the Foucauldian elaboration of the concept of biopolitics, with particular attention to its evolution within Foucault’s reflection. Finally, it is proposed to define a field within which biopolitics can be used as a critical paradigm for our time.Este ensayo busca verificar las potencialidades y los límites de la biopolítica como clave para una crítica del presente, con especial atención a su uso en ciertos análisis de la filosofía italiana contemporánea. En la primera parte se reconstruyen algunos pasajes esenciales de la obra de Agamben en este campo. La segunda parte se centra en la elaboración foucaultiana del concepto de biopolítica, con especial atención a su evolución dentro de la reflexión de Foucault. Finalmente, se propone definir un campo dentro del cual la biopolítica pueda ser utilizada como paradigma crítico para nuestro tiempo
La filosofía política de Husserl: un estado del arte
Full text linkThis article offers a state of the art of research on Husserl's political philosophy. I begin my work outlining historical and systematical reasons about why this area is not only underdeveloped but also that its discoveries are not systematized. Then, I indicate that there have been two major tendencies on how to understand Husserlian political philosophy, on the one hand, as an ontology of the political world and, on the other, as a branch of social ethics. I detail the main contributions that have been offered in both tendencies and I argue why only the second of them can be considered in a strict sense the political philosophy of Husserl.El presente artículo ofrece un estado del arte de las investigaciones sobre la filosofía política de Husserl. Comienzo mi trabajo esbozando motivos históricos y sistemáticos acerca de por qué este ámbito no solo se encuentra infradesarollado sino que además sus descubrimientos no están sistematizados. Posteriormente, indico que han existido dos grandes tendencias sobre cómo entender la filosofía política husserliana, por un lado, como una ontología del mundo político y, por el otro, como una rama de la ética social. Detallo los principales aportes que se han ofrecido en ambas tendencias y argumento por qué sólo la segunda puede considerarse en sentido estricto la filosofía política de Husserl