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Michel Foucault en las memorias del Grupo Porto Alegre: sobre la incursión del pensamiento del filósofo francés en la investigación educativa brasileña
Full text linkThis article examines how Michel Foucault’s theories have been received in Brazilian education research, highlighting his ideas’ diverse interpretations and applications. The discussion is divided into three main areas of reception. The first area examines the effects of the Brazilian publication of “Discipline and Punish,” which contributed to labelling Foucault as a “theorist of power.” The second area discusses the reinterpretation of Foucault’s work by the Porto Alegre Group, which has been instrumental in fostering a new understanding and spreading Foucauldian studies in Brazil. The third area reviews current academic work that explores themes like neoliberalism, curriculum, education, and teaching. In summary, this article aims to provide a thorough overview of Foucault’s impact on Brazilian education research while recognising that addressing the full scope of his work is challenging. Ultimately, it argues that Foucauldian theories are valuable tools for educational research that go beyond established frameworks.Este artículo examina las formas en que las teorías de Michel Foucault han sido recibidas en la investigación educativa brasileña, destacando las diversas interpretaciones y aplicaciones de sus ideas. La discusión se divide en tres áreas principales de recepción. La primera área se centra en los efectos de la publicación brasileña de “Disciplinar y castigar”, que contribuyó a etiquetar a Foucault como un “teórico del poder”. La segunda área discute la reinterpretación de la obra de Foucault por parte del Grupo Porto Alegre, que ha sido fundamental para fomentar una nueva comprensión y difundir los estudios foucaultianos en Brasil. La tercera área revisa el trabajo académico actual que explora temas como el neoliberalismo, el currículo, la educación y la enseñanza. En resumen, este artículo tiene como objetivo proporcionar una visión completa del impacto de Foucault en la investigación educativa brasileña, al tiempo que reconoce que abordar el alcance total de su trabajo es un desafío. En última instancia, argumenta que las teorías foucaultianas son herramientas valiosas para quienes se dedican a la investigación educativa que va más allá de los marcos establecidos
Néolibéralisme dans l’éducation: comment riposter? Une réflexion stratégique à partir de Foucault
Full text linkThe author sought to reconstruct the trajectory of studies regarding neoliberalisation of education, and then establish Foucault’s position in this context. For some years, the French philosopher’s work remained, at least in France, far from analyzes regarding neoliberalism. But, with the publication of the courses in which Foucault analyzes neoliberalism a new theoretical current of Foucauldian studies emerged. There was an attempt to return to Foucault’s interpretation regarding the changes that have occurred in society since the philosopher’s courses. The book The New Way of the World: On Neoliberal Society, by Christian Laval and Pierre Dardot, was responsible for carrying out this movement to bring Foucault’s diagnosis to the present. Many studies emerged presenting a new diagnosis of education systems which, despite not mentioning Foucault, were based on The New Way of the World. The French philosopher’s courses gave rise to a new generation of thinkers and researchers responsible for reestablishing the character of radical political criticism of Foucault’s work.L’auteur a cherché à reconstruire le parcours des études sur la néolibéralisation de l’éducation, puis à établir la position de Foucault dans ce contexte. Pendant quelques années, les travaux du philosophe français sont restés, du moins en France, loin des analyses sur le néolibéralisme. Mais, avec la publication des cours dans lesquels Foucault analyse le neoliberalisme un nouveau courant d’études foucaldiennes a émergé. Il y a eu une tentative de revenir à l’interprétation foucaldienne au vu des changements survenus dans la société depuis les cours du philosophe. Le livre La Nouvelle Raison du Monde : essai sur la société néolibérale, de Christian Laval et Pierre Dardot, est à l’origine de ce mouvement d’actualisation du diagnostic de Foucault. De nombreuses études sont apparues présentant un nouveau diagnostic des systèmes éducatifs qui, même s’ils ne mentionnaient pas Foucault, s’appuyaient sur La nouvelle raison du monde. Les cours du philosophe français ont donné naissance à une nouvelle génération de penseurs et de chercheurs chargés de rétablir le caractère de critique politique radicale de l’œuvre de Foucault
Entrevista a James Bernauer
Full text linkInterview with James Bernauer by Martín Bernales Odino and Agustín Colombo.Interview a James Bernauer a cargo de Martín Bernales Odino y Agustín Colombo
Política extática: Las implicaciones de Nietzsche y Tiqqun ante la (im) posibilidad de la comunidad.
Full text linkThis paper aims to reflect on the ontological status of the community on the basis of the figure of Nietzsche as the arcane of Tiqqun's theoretical commitment. Thus, on the basis of the considerations that Nietzsche makes about life, together with the diagnoses that Tiqqun deploys from his critical metaphysics, some of the folds of the thought of both authors will be explored in an attempt to illuminate a cartography of non-belonging that replaces the identity logic of the modern community based on the principle of humanism. Such a cartography not only seeks to exhaust contemporary political language, but also thinks and bets on a political and communitarian form developed from the pathos of distance, ecstasy and anarchic political philosophy. The theoretical effort collected here illuminates and weaves the presence of Nietzsche in Tiqqun's thought by manifesting the shared longing of both authors to unleash practices of freedom in the task of bringing into the world the lives that are yet to come.Este trabajo persigue reflexionar sobre el estatuto ontológico de la comunidad en base a la figura de Nietzsche como arcano de la apuesta teórica tiqquniana. Así, a partir de las consideraciones que Nietzsche realiza sobre la vida, junto con los diagnósticos que Tiqqun despliega a partir de su metafísica crítica, se explorarán algunos de los pliegues del pensamiento de ambos autores tratando de iluminar una cartografía de la no pertenencia que sustituya la lógica identitaria de la comunidad moderna fundamentada en el principio de humanismo. Dicha cartografía no solo persigue agotar el lenguaje político contemporáneo, sino que piensa en una forma política y comunitaria desarrollada desde el pathos de la distancia, el éxtasis y la filosofía política an-árquica. El esfuerzo teórico aquí recogido ilumina y teje la presencia de Nietzsche en el pensamiento de Tiqqun manifestando el anhelo compartido entre ambos autores por desatar prácticas de libertad en la tarea de traer al mundo las vidas que aún están por venir
Rousseau o la divinización de la Naturaleza
Full text linkhis article deals with the philosophy of Jean-Jacques Rousseau, starting from his notion of Nature, which functions as a regulatory idea. The effect is paradoxical; the premises and consequences are Christian, but such a category is hostile to this religion. Beginning with Hume and stopping at Emilio, the resulting aporias are shownEste artículo aborda la filosofía de Jean-Jacques Rousseau, a partir de su noción de Naturaleza, que funciona como idea reguladora. El efecto es paradójico; las premisas y las consecuencias son cristianas, pero semejante categoría le es hostil a esta religión. Comenzando por Hume y deteniéndose en el Emilio, se muestran las aporías resultante
In-traducibilidad. Acerca de La tarea del traductor de Walter Benjamin
Full text linkTraducción realizada por Niklas Bornhauser desde “Un-Übersetzbarkeit. Zu Walter Benjamins Die Aufgabe des Übersetzers”, en: Anselm Haverkamp (ed.), Die Sprache der Anderen (pp. 121-145). Frankfurt a. M.: Fischer, 1997. Traducido del inglés por Samuel Weber
Reseña de “Tradução como conceito: Universalidade, negatividade, tempo” de Hrnjez, Saša
Full text linkFoucault lee a Nietzsche, su obra y su locura
Full text linkTexto inédito encontrado entre los documentos y borradores de José Jara. Según los datos que poseemos, habría sido reelaborado en 2013 a partir de la conferencia «Foucault y la ausencia de obra»leída en el congreso «O mesmo e o outro. 50 anos de História da loucura» en la Pontificia Universidad Católica de Sao Paulo (PUC-SP) en octubre de 2011. Artículo publicado en «Dobles póstumos. José Jara». Archivos. Revista de Filosofía. Berríos G., Víctor (ed.). 2016-2017. Nº 11-12. Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación. pp. 463-478. Agradecemos la autorización de la revista para la publicación de este texto. Todos los corchetes corresponden al editor.
Dançar sobre o abismo: corpo e movimento na filosofia nietzschiana
Full text linkDancing is placed in a remarkable place in Nietzsche’s philosophy, mainly because it envolves music and body, key-elements for the German thinker. This article searches to understand this theme in some aphorisms of his works, especially by analyzing “On the Dance Song” and “The Other Dance Song” from Thus Spoke Zarathustra.. The text undergoes through the following path: it approaches the relation between Philosophy and dancing in a general manner; it presents the concept of dancing in the text Dance and the Soul, by Paul Valéry, and finally, it argues about the concept of dancing in Nietzschean philosophy, particularly focusing in the notion of Eternal Recurrence in some passages of Thus Spoke Zarathustra A dança ocupa na filosofia nietzschiana um lugar de destaque, principalmente porque envolve a música e o corpo, elementos-chave para o pensador alemão. Esse artigo investiga como o filósofo aborda essa temática em alguns aforismos de suas obras, em especial, analisando “O canto da dança” e “O outro canto da dança” de Assim Falou Zaratustra.. O texto apresenta o seguinte percurso: aborda de modo geral a relação entre filosofia e dança; apresenta a concepção de dança no texto A alma e a dança do filósofo Paul Valéry e, por fim, discute a concepção da dança na filosofia nietzschiana se concentrando sobretudo na noção de eterno retorno em algumas passagens do Zaratustr
Kafka, las criaturas y la ley. Donde Arendt y Benjamin se cruzan y despiden
Full text linkThis article explores several reasons why Arendt may have been inspired by Benjamin to distance herself from him. Above all, the conception of nature as ruin and the relationship between history and nature, which Benjamin characterises as natural history. Alongside this, the "nuda vida" and the notion of the "creature", which Benjamin reworks on the basis of baroque drama and Arendt reconstructs in the figure of the refugees and the "abstract nakedness of the human being". Both figures reappear in their reading of Kafka as a prophetic anticipation of totalitarianism. But while Arendt draws from him the opposing figures of the pariah and the parvenu, Benjamin focuses on messianism and the oppressive character of the law. Arendt's neglect of the latter is the condition of her commitment to natality and politics, which distances her from both Benjamin and KafkaEste artículo explora varios motivos en los que Arendt pudo inspirarse en Benjamin para distanciarse luego. Sobre todo, la concepción de la naturaleza como ruina y la relación entre historia y naturaleza que él caracterizaría como historia natural. Junto a ello, la “nuda vida” y la noción de “creatura”, que Benjamin reelabora a partir del drama barroco y Arendt reconstruye en la figura de los refugiados y la “abstracta desnudez del ser humano”. Ambas figuras reaparecen en la lectura que los dos hacen de Kafka como anticipación profética del totalitarismo. Pero, mientras que Arendt extrae de él las figuras opuestas del paria y del parvenu, Benjamin se fija en el mesianismo y en el carácter opresivo de la ley. La desatención de Arendt a esto último es la condición de su apuesta por la natalidad y la política, lo que le distancia de Benjamin y del propio Kafk