University of Arts in Belgrade
Digital Repository of the Institute for Philosophy and Social Theory, University of BelgradeNot a member yet
4571 research outputs found
Sort by
Problem realnosti u spisima Riharda Vagnera Realnost umetnickog dela kao tranzicija od „realnosti sveta sadasnjosti" ka „realnosti sveta buducnosti"
No full textRihard Vagner poceoje svet da sagledava u kategorijama propada- nja tokom cetrdesetih godina 19. veka, a posebno tokom revolucije 1848-1849. Nije kritikovao savremeni svet (i pripadajucu mu realnost), vec gaje naprosto razumeo na svoj nacin. Vagner je imao sopstvenu verziju sveta kojaje trebalo da postane referentni okvir za stvaranje jedne potpuno drugacije realnosti u buducnosti. Jedan od najrelevantnijih dokumenata za razumevanje njegovog poimanja sveta i realnosti jeste njegovo pismo Avgustu Rekelu poslato 24/25. ja- nuara 1854. godine. U njemuje Vagner svoja ranija razmisljanja o realnosti pokusao da sklopi u smisaonu celinu. Ucinioje to uzpomoc nekoliko konce- pata: „svet kao celina“, „svet sadasnjosti“, „stvarnost sveta“/„savremena stvar- nost“. U tom pismu, kao i na drugim mestima, on je propustio da razradi svoju ideju sveta i da objasni njen odnos prema „modernoj realnosti“ koja se menjala. Umesto toga, Vagner je razvio drugu ideju: ideju umetnickog dela koje je trebalo da bude neka vrsta medijatora izmedu „savremenog sveta“ i „sveta buducnosti“, kao i izmedu njihovih realnosti. Njegova verzija „savremenog sve¬ta“ i njegove realnosti sadrzavala je, zapravo, dve komponente: sam „savreme- ni svet“ i umetnicko delo koje je smeralo njegovoj promeni. Takvo delo opisiva- lo je promenu, shvacenu u kategorijama regeneracije, i samim tim predvidalo nacin na koji ce se realnost menjati u buducnosti, kao i sam pravac promene
Sein und „als". Notizen zu einer Denkfigur in Heideggers Werk
No full textFormulierungen, welche die „Als-Struktur“pointieren, finden sich in Heideggers Texten wiederholt. Sie fungieren wie ein Faden, der nur zuweilen an die Oberflache gelangt, das Werk jedoch insgesamt durch- zieht und es gleichsam in einem systematischen Zusammenhang halt. Ob in Sein und Zeit, in Die Frage nach der Technik oder im Der Ursprung des Kunstwerks - wiederholt verwendet Heidegger Formulierungen, welche die „Als-Struktur“ betonen. Eher selten expliziert er jedoch ihre Bedeutung; ihre systematische Funktion bleibt unausgesprochen. Die Absicht des Beitrags ist, diese wiederkehrende Denkfigur zu identifizieren sowie ihre Bedeutung und ihren Bedeutungswandel nachzuzeichnen
Souveränität und Gewalt: Hegel über Freiheit, Krieg und Philosophie
No full textDas Problem der Stelle, welche das Völkerrecht in Hegels philosophischem System einnimmt, stellt die Konzeption und den Inhalt seiner rechtspolitischen Theorie in Frage. Insbesondere dadurch was der Autor als “souveränes Vergehen” und “idealistische Cäsur” beschreibt. Die Grundlinien dieser Arbeit kehren zurück zu den grundlegenden Figuren der Philosophie Hegels und ziehen sich auf den Problemkreis des Verhältnisses zwischen des Rechts und der Geschichte, in Rücksicht auf die konstitutive Rolle der Gewalt bei jeder Institutionalisierung des Rechts und der Begründung neuer Lebensgestalten, zusammen. Das Hauptthese konzentriert sich auf das Bestehen der dialektischen Kluft innerhalb der Hegelschen Differenzierung zwischen der Freiheitsvollendung im Staate und dem philosophischen Wissen, das für die Weltgeschichte grundlegend ist: der Begriff der absoluten Freiheit, der in seiner Abstraktheit in der Weltgeschichte seine Kraft der Zerstörung zeigt, ist gerade dasselbe, was am Begriff der Philosophie selbst tief geschichtlich ist, worin er aber seine konkrete Macht bei der Entstehung neuer normativer Ordnungen mit sich bringt
World and truth of literature : Camus urging reconciliation
No full textČlanak nastoji da Kamijevu viziju 'ispravljenog stvaranja', s jedne strane, motivaciono situira u književnoideološke kontroverze njegovog doba, a s druge, ukaže na njeno teorijsko opravdanje i estetsko potkrepljenje oslanjajući se na, sistematski neuobličene ali brojne i eksplicitne, refleksije autora o statusu književnosti i ulozi umetničke prakse. Zaključuje se da je naizgled kolebljiva Kamijeva pozicija proizvod svesne odluke - i njenog sprovođenja - da je prevashodni zadatak umetnika da, u protivstavu prema prevratničkim doktrinama spasonosnog rešenja, svojom buntovnom najavom obzirnog preporoda u ime pravde i lepote, razumeva i stvaralački svedoči protivrečja vlastitog vremena i zagovara njihovo, možda i nedogledno, pomirenje.The article seeks to situate motivationally Camus’ vision of “corrected
creation” in literary and ideological controversies of his time. Relying
on systematically unrepresented but numerous and explicit reflections
on the status of literary and the role of artistic practice, it also intends to
point to the theoretical argumenation and aesthetic justification of such
a vision. Conclusion is that the seemingly reluctant Camus’ position
is the product of a conscious decision - and its implementation - that
the task of the artist is primarily to understand and, contrary to the
subversive doctrines of the salvation, with his rebellious announcement
of considerate revival in the name of justice and beauty, to creatively
testify contradictions of his own time and advocate perhaps
unconceivable comprehensive reconciliatio
Filozofija kao...vrtoglavica
No full textCentar za promociju nauke, Zrenjaninska gimnazija i dečiji stvaralački centar Maštalište u saradnji sa Institutom za filozofiju i društvenu teoriju i Srpskim filozofskim društvom organizuju seriju interaktivnih predavanja FILOZOFIJA KAO..