436 research outputs found
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Lo statuto proprietario delle idee e del sapere sulla natura: la recinzione dei commons culturali in Lawrence Lessig ed il brevetto sul vivente in Vandana Shiva
No full textReligione e democrazia negli Stati Uniti d’America: la sfida della destra “fondamentalista”
No full textL’ “enciclopedia omerica”: modi e forme della decisione collettiva
No full textE. A. Havelock ha inteso l'Iliade e l'Odissea come "enciclopedia orale". Se i poemi omerici vengono letti in questa prospettiva, è possibile estrapolare dai nomoi ed ethea in essi contenuti alcune indicazioni di interesse politico. Omero infatti descrive procedure di deliberazione collettiva, governate da precisi rituali, che tuttavia si esprimono in una sorta di pressione del gruppo su chi prende le decisioni e non in una votazione formale, perché la facoltà di scegliere a nome del gruppo non è estesa alla collettività nella sua interezza
Le point de vue philosophique de Jeanne Hersch sur les droits de l’homme
No full textResumé: Je me propose une evaluation du travail par Jeanne Hersch sur les droits de l’homme. A-t-elle tenté de “fonder” les droits, c’est-a-dire, d’exhiber des argumentations contraignates qui en établissent la validité? Elle derive les droits d’une conception normative de la nature humaine, s’appuyant sur la volonté, qui doit etre libre, plutot que sur la raison. Ses « fondements » ne son pas des argumentations, mais des presupposées anthropologiques. Elle tente d’expliquer les echecs des droits de l’homme par une analyse de leur tendance naturelle a se multiplier, diffentier, opposer l’un l’autre. Summary : the purpose of the paper is to offer an appreciation of Jeanne Hersch’s work on the rights of man. Did she try to provide a rational foundation for them, i.e., to exhibit compelling arguments for their validity ? She derives them from a normative conception of human nature, stressing the freedom of the will rather than reason. Her « foundations » turn out to be anthropological preconditions rather than rational arguments. She tries to explain the recurrent defeats the cause of the rights of man undergoes as a consequence of their inner tendency to multiply, differentiate, oppose one-another
Pozzo, Riccardo (a cura di), I. Kant, J.G. Fichte, J.A.H. Reimarus, L'autore e i suoi diritti. Scritti polemici sulla proprietà intellettuale, Milano, Biblioteca di via Senato, 2005.
No full textUna lunga recensione critica che spiega perché è teoreticamente fuorviante e testualmente infondato leggere Kant - come fa il volume di Riccardo Pozzo - come un precursore della proprietà intellettuale. Kant infatti non tratta il testo come un prodotto che può essere oggetto di diritti reali, ma come un'azione, vale a dire come un discorso di un autore al pubblico, del quale l'editore si fa mediatore. Il ristampatore abusivo, in questa prospettiva, non è un "ladro", ma un procuratore senza procura, che parla in nome dell'autore senza averne il mandato. I diritti dell'editore non sono dunque i diritti di un proprietario che ha ricevuto un oggetto dal proprietario originario, ma quelli di un mandatario, che rimangono giustificati solo in quanto aiutano - e non ostacolano - l'autore a raggiungere il pubblico.
Anche la tesi di Pozzo per la quale il diritto d'autore, in quanto diritto personale, è un "diritto della personalità" è fondata su uno sconcertante fraintendimento del concetto kantiano di "diritto personale". Come viene chiaramente spiegato nella "Metafisica dei costumi" (Ak VI, 271, §18), il diritto personale è il diritto a ottenere prestazioni dalle persone - dal quale discende, nel caso specifico, il rapporto che legittima l'editore autorizzato a parlare in nome dell'autore. Il ristampatore non autorizzato - di nuovo - non ruba nulla: si limita a far assumere all'autore un impegno nei confronti del pubblico senza aver chiesto il suo consenso
L'archivio “Giuliano Marini”: un repository disciplinare a Scienze politiche
No full textPresentazione dell'archivio Marini sulla rivista interna dell'università di Pisa
Monarchia, democrazia, oligarchia
No full textTraduzione dello scritto attribuito a Plutarco Peri monarchias kai demokratias kai oligarchias", noto anche con il titolo latino di "De unius in re publica dominatione, popolari statu et paucorum imperio"
Lettera ai cittadini di colore e ai negri liberi di Santo Domingo e delle altre isole francesi di America.
No full textTraduzione di Henry Grégoire, Lettre aux citoyens de couleur et nègres libres de Saint-Domingue et des autres îles françaises de l’Amérique, Paris, Impr. du Patriote français, 179
Otto perle in cerca di un filo: frammenti di filosofia della comunicazione nell’antichità greca
No full textIl concetto greco di “dialogo”. Come funziona l’insegnamento (i “princìpi” della comunicazione). Le forme rituali della comunicazione didascalica, da Pitagora all’aristotelismo cristiano; filosofia come concerto. Platone, Kulturkritiker e teorico della comunicazione; “filosofia sceneggiata” ed “educazione mista”. La comunicazione come responsabilità sociale. L’intimità come fuga dal mondo, nel declino della pólis. Aristotele: la comunicazione come ginnastica dell’anima. Epicuro: l’amicizia come mikrópolis. La kosmópolis degli stoici. Comunicazione, segreto. mistero