At-Taqaddum
Not a member yet
185 research outputs found
Sort by
ETIKA BISNIS ISLAMI: (Kajian Terhadap Konsep Kredibilitas, Citra Bisnis dan Manajemen Utang-Piutang Bagi Individu dan Perusahaan)
No full textPenelitian ini bertujuan untuk mengetahui etika bisnis yang islami bagi individu dan perusahaan. Tulisan ini mengkaji persoalan yang berkaitan dengan masalah pemahaman terhadap konsep kredibilitas, citra bisnis dan manajemen utang piutang bagi individu dan perusahaan. yang penulis kumpulkan dari berbagai referensi yang ada dan penulis padukan dengan wahyu juga perkataan cendekiawan muslim juga pengamatan terhadap kultur di organisasi dan masyarakat. Hasil analisis data menunjukkan bahwa Suatu rekonstruksi kesadaran baru tentang bisnis. Bisnis baik sebagai aktivitas yang dilakukan oleh individual, organisasi atau perusahaan, bukan semata-mata bersifat duniawi semata. Akan tetapi sebagai aktivitas yang bersifat material sekaligus immaterial. Suatu bisnis bernilai, apabila memenuhi kebutuhan material dan spiritual secara seimbang, tidak mengandung kebatilan, kerusakan dan kezaliman. Akan tetapi mengandung nilai kesatuan, keseimbangan, kehendak bebas, pertanggung-jawaban, kebenaran, kebajikan dan kejujuran. Sehingga dengan ketiga prinsip landasan praktek etika bisnis diatas, dapat dijadikan tolok ukur apakah suatu bisnis termasuk ke dalam wilayah yang bertentangan dengan etika bisnis atau tidak, karena sangat erat kaitannya dengan kredibilitas, citra di dalam bisnis, seperti yang dicontohkan oleh Rasulullah dalam berbisnis sangat memperhatikan kredibilitasnya, hal ini dibuktikan dengan beliau sangat memperhatikan profesionalisme dan kejujuran dalam menjalankan sebuah bisnis yang beretika. Untuk itu sangat diperlukan manajemen utang piutang yang sesuai dengan syariat Isla
MENCEGAH DAMPAK GLOBAL WARMING DENGAN PENDIDIKAN LINGKUNGAN BERBASIS ISLAMI
No full textAlmost the entire population of the world feel increasingly hot temperatures , drought occurs everywhere. Uncertain seasons led to crop failure, especially among traditional farmers. It is said that according to experts, this condition is the impact of global warming.Every human activity to meet their needs certainly affect the environment. These conditions are known due to the increasing volume of the transportation needs of people at the same time the use of fuel such as gasoline, diesel, and others, the need for clothing and others have led to the emergence of new industries that the majority do not pay attention to the disposal of waste processed, the cutting and burning of forests and so in addition to the number of births in the world that is not balanced by the number of mortality.16To reduce the impact caused by global warming, the need for a new education and among the most important in the present and in the future, namely the Islamic -based environmental education . Education is related to the environment around human knowledge in accordance with the teachings of Islam, namely the Qur'an and hadith and maintain the various elements that can bring the threat of destruction, pollution or destruction
STUDI TENTANG DALALAH MAKNA : Absolutisme dan Relatifisme Ayat-Ayat Hukum dalam Al-Qur’an
Full text linkAl-Qur’an is a hammalat li al-wujuh, so that from meaning searching aspect famous with an expression, someone doesn’t called mufasir except if he can to give various interpretation toward every verses of al-Qur’an. That is way from the expert of usul and fuqaha inclined give interpret to the al-Qur’an as Allah’s word in meaning lafzi word, because their purpose is for instinbat al ahkam. With hammalat li al wujuh sure will give the different of law comprehension, even may be happen contradiction in interpretation a verses of ahkam. In term of usul fiqh absolute and relative oftenconnected with their technical term about qat’i and zanni in realize verses of dalalah. Verses that showing absolute is qat’i and which showing relative is zanni. Relativism is concepts which declare that a life value is relative, different according to the conditions development, culture, etc. Conversely absolutism looks at that life a value doesn’t change, not relative, but absolute although conditions, culture, and the other experience change. Especially in law side, appear the questions whether law verses in al-Qur’an there has absolute and don’t know law development existence causes period development.It is time for the experts doesn’t base on analyses harfiyah-tekstual on law verses which has qat’i. should always understood that ahkam verses thinking building fundamental harmony, humanity universals or social justice. Individual interpretation offer towards provision both for qat'i also peace that can to guarantee humanity harmony in the eyes of Islam valid. Approach barer, easy to dialogue and contextual towards verses ahkam with integration in society life make easy to popularizing fiqh. on the basis of this so law consistence that appointed based on verses ahkam may not quit of mawasid al-hukm li jalbi al-masalih wa dar’i al-mafasid
PENGUATAN MANAJEMEN SYARIAH MELALUI TOTAL QUALITY MANAGEMENTBAGI PELAKU LEMBAGA KEUANGAN SYARIAH DI KOTA SEMARANG
Full text linkOne of the problems that arise in the Islamic financial management is the governance model (management) used are the same as a conventional financial institution management in general, Therefore we need innovation in management. Management Implementation of Sharia in the Islamic financial institutions are expected to improve the performance and quality of these institutions. Implementation of sharia management really comes down to the issue of Total Quality Management (TQM) on financial institutions syar'iah focused on the process of continuous improvement to uphold the values of Shariah.Management of sharia is considered important in the company since its implementation in the areas of services and operating in personal competence, maintaining the availability of knowledge and innovation as well as product development. Through sharia management is expected to increase the skills and motivation to work on giliranyya will improve the reinforcement of the operational side. The perpetrator of Islamic financial institutions in terms of technical skills are adequate but the problem is the knowledge of the management of sharia. Knowledge management in Islamic financial institutions will be judged by the public that the management is not different from the conventional financial institutions
HUKUMAN PEMBUNUHAN DALAM HUKUM PIDANA ISLAM DI ERA MODERN
Full text linkMurder in the Islamic criminal law including jarimah qishas-diyat, namely jarimah punishable by qishas (punishment commensurate/proportional) or punishment diyat (fines/restitution), the specified limits his sentence, but is categorized as a right adami (human/individual), in which the victim or his family can forgive the perpetrators, so that the penalty (qishas-diyat) can remove altogether, because in qishas no entitlements for victims' families to act as "institutions forgiving", they can ask for their right to forgive or not forgive the criminal act. According to scholars' Salaf that the policy of punishment given is based on the viewpoint of the habit of Arab society that never applies to the Muslim community early, namely regarding who is authorized to determine the wisdom qishas or of diyat is heavily influenced by the practice habits of Arab society in the 7th century M, both about social status, as well as the local culture, the sunnah and the practice run early Muslims who provide input or benchmarks in detail the principles prinsp Islamic criminal law (jinayat), so that in determining the sentence still is discrimination, whether social status, gender and religion. Therefore, in the modern era according to scholars' khalaf that sentencing for murder should be equated between the murder of men with women, killing of Muslims by non-Muslims, the murder of a father with his son, should remain punishable qishas and diyat amount laki- men with diyat amount for women should be equal, so that the position of human beings are equal before the law (there is no discrimination; social status, gender and religion
STRATEGI PENINGKATAN MUTU PERGURUAN TINGGI AGAMA ISLAM SWASTA (PTAIS) DI LINGKUNGAN KOPERTAIS WILAYAH X JAWA TENGAH (Dalam Perspektif Stakeholders)
Full text linkPenyelenggaraan PTAIS di Kopertasis X Jawa tengah terdapat 36 PTAIS yang telah melaksanakan kegiatan proses belajar mengajar, ada 11 PTAIS yang telah mengantongi Akreditasi. Dari sebelas PTAI dapat akreditasi A hanya satu yaitu FT. Unissula. 11 prodi mendapat akreditasi B dan 3 prodi mendapat akreditasi C. Sedangkan yang lain belum mengurus akreditasi Dari data tersebut dapat dilihat fenomena bahwa beberapa PTAIS tidak mempunyai ijin penyelenggaraan pendidikan dan akreditasi. Dari potret tersebut dapat dipahami bahwa kualitas PTAIS masih minim. Oleh karena itu dalam rangka meningkatkan mutu PTAIS diperlukan rumusan strategi peningkatan kinerja PTAIS untuk mencapai visi dan misi PTAI melalui meningkatkan kualitas pendidik dan tenaga. Oleh karena itu peneliti menawarkan konsep balanced scorecad yang bersifat teknis, taktis dan operasional dengan mengimplementasikan prinsisp-prinsip good governance sebagai bahan kebijakan strategi pengembangan PTAIS di masa yang akan datang.Peneliti mengembangkan model balanced scorcard dari Kaplan (1996) yang didasarkan pada perspektif pemangku kepentingan (stakeholders), Adapun tujuan penelitian adalah (1) untuk mengetahui implementasi balanced scorecard pada PTAIS, (2) untuk strategi peningkatan mutu PTAIS berdasarkan pendekatan balanced scorecard kurang baik, hal ini disebabkan bebrapa keterbatasan antara lain : Mahasiswa Baru Sebagian besar PTAIS mengalami penurunan. Jumlah lulusan yang dapat bekerja, Jumlah Kerjasama dengan lembaga lain, Jumlah Penelitian dan publikasi Dosen
REVITALISASI ILMU KEUSHULUDDINAN DALAM RANGKA MENGHADAPI PERUBAHAN ZAMAN
Full text linkHistorically, the presence of the Islamic science can not be separated from the problems faced by humans, because the presence of knowledge brought by Islamic scholars' were the result of their thinking in order to solve that problems. The different opinion among causes five varieties of Islamic science paradigm; ie textual, theological-ideological, of scientific, philosophical and illuminatif (kasyf). These Five paradigm must be paired and connected with each other. This, Islamic sciences become fresh sciences
PETA PERINGKAT AKREDITASI PERGURUAN TINGGI KEAGAMAAN ISLAM Sebuah Kajian Awal
Full text linkAkreditasi adalah kegiatan penilaian untuk menentukan kelayakan Program Studi dan Perguruan Tinggi. Sampai saat ini peringkat akreditasi prodi PTKIS mayoritas C (1039 prodi), sebagian B (383 prodi) dan hanya 13 prodi yang memperoleh akreditasi A. Peringkat akreditasi program studi pada PTKIN lebih baik di bandingkan dengan PTKIS, akan tetapi jauh di bawah PTN. Data dari BAN PT per 6 Agustus 2016 menunjukkan 169 prodi terakreditasi A, 718 prodi memproleh nilai B, dan masih terdapat 299 nilai akreditasinya C.Sampai saat ini baru 3 institusi yang kerakreditasi A, sebagian besar institusi (28 PTKIN) terakreditasi B, dan terdapat 19 institusi terakreditasi C. Dari seluruh jumlah PTKIN, 5 diantaranya belum diakreditasi. Kondisi tersebut lebih baik, dari pada PTKIS. Belum ada satu pun institusi PTKIS yang terakrediatsi A, baru 7 perguruan tinggi yang mendapatkan nilai B, dan mayoritas, 140 PTKIS mendapatkan peringkat akreditasi C. Menurut data Diktis, terdapat 627 institusi, dan 147 yang terakrediatsi. Berarti terdapat 480 institusi yang belum mengajukan akreditasi. Meurut peraturan yang ada, tahun 2019 seluruh institusi harus sudah terakreditasi agar bisa beroperasi.Akreditasi eksternal yang dilakukan oleh BAN PT merupakan cerminan dari mutu pendidikan tinggi. Masih rendahnya akrediatsi program studi dan institusi, khsuusnya PTKIS, dibutuhkan kemauan politik serta kebijakan yang memihak untuk meningkatkan mutu pendidikan tinggi. Perlu strategi khusus untuk mengatasinya. Dua hal yang harus dikuatkan adalah SPMI (Sistem Penjaminan Mutu Internal) dan data PD DIKTI (Pangkalan Data Pendidikan Dikti), oleh karena ke depan akreditasi berbasis pada SPMI dan PD DIKTI
PILKADES, KEPALA DESA DAN PEREBUTAN CELUK
No full textHead of Village is still a magnet that attracts the elite at the village. They are willing to invest expensively in the election and perform social task with high cost whereas the bengkok income and monthly incentive could not cover the incurred cost. Based on the results of the election in Kalipajang, it was found that the elites who scrambled as head of village was not to maintain the ideology, and to struggle that has a value of worship as in religion or in economics as propounded by Karl Marx, but they fought to get celuk-a culture capital which is Borrowed Pieere Bourdieu’s analysis
FALSIFIKASI KARL POPPER DAN KEMUNGKINAN PENERAPANNYA DALAM KEILMUAN ISLAM
Full text linkSalah satu persoalan yang sama-sama dihadapi oleh keilmuan dalam tradisi Barat maupun Islam adalah masalah penentuan batasan kebenaran yang diusung oleh tradisi keilmuan yang dibangun. Metodologi seperti apakah yang digunakan oleh masing-masing tradisi dalam menentukan kebenaran ilmu atau pengetahuan yang dibangun. Persoalan ini dalam tradisi keilmuan Barat telah melahirkan berbagai diskursus sangat intens, sehingga telah memunculkan berbagai teori yang membicarakan batas-batas kebenaran ilmu pengetahuan, yang salah satunya adalah teori falsifikasi yang dikemukakan Karl Raymond Popper. Teori Popper ini menegaskan bahwa kebenaran proposisi suatu ilmu tidak ditentukan melalui uji verifikasi, tetapi upaya penyangkalan atas kebenarannya melalui berbagai percobaan yang sistematis. Semakin besar upaya untuk menyangkal suatu teori, dan jika teori itu ternyata terus mampu bertahan, maka semakin kokoh pula keberadaannya. Prinsip dalam teori falsifikasi Popper ini tampaknya sangat baik jika diterapkan dalam berbagai studi keilmuan di dalam Islam